亢金神殿之內，案桌之前。
亢金龍女靜然而立，黛眉輕凝，一雙冷艷龍眸深處，似有驚濤翻涌，萬千心事如亂麻般糾纏于心。
剪不斷，理還亂……
她印象中的楊過山，其實頗守規矩，斷無此等孟浪之舉。
但是。
下界的妖怪，向來膽大妄為、肆無忌憚。
且又有此前襲她胸脯之跡在前。
那就不好說了。
念頭一閃而過，一股難以名狀的復雜之感，如潮水般瞬間涌上心頭。
尤其是那雙曾冒犯過她的魔掌……
記憶與現實重疊。
“嗯……”
那電光火石間觸碰所帶來的滾燙熱力，仿若實質的烙印，猛地從嬌嫩峰巒的肌膚上燒灼開來，直燙入心尖。
驚得她纖指微顫，下意識地猛地按住胸口起伏之處。
她對妖怪之身份，其實并無偏見。
畢竟，二十八星宿之中，也多為妖仙之流。
以前，她也是妖龍。
只不過，她授了仙箓，注了官名，就成了天庭的神仙罷了。
驀地。
那個身影在腦海中浮現……
楊過山……竟與那個曾于地炎山脈驚鴻一瞥之“楊過”……何故如此相似？
這突如其來的相似之感，恰似投入平靜湖面之石子，在她心間激起層層漣漪，令她心生疑惑。
就如曾經在地炎山脈之時。
適才那一抓之力，仿若惡狼突襲，迅猛而肆意。
何曾相似……
俗話說：“好男怕三纏，烈女怕纏郎。”
曾經，地炎山脈之戰后。
那玉峰之上，清晰可感的火熱觸感，仿若熾熱烙鐵，深深烙印在她的肌膚之上，亦刻入她的心間，揮之不去，如夢魘般糾纏不休。
讓她每每憶起，便覺羞憤難當。
當想到那張“清癯俊秀，劍眉入鬢，鳳眼生威”的面龐，她也就釋懷了。
風陵渡口初相遇，一見楊過，便誤了此生韶華。
那“地炎山脈”的驚鴻一瞥，點亮了她心中那片幽暗的角落。
自此，情思難斷。
當然了。
在古代。
若有女子為男子所救，舉目見其豐神如玉、俊逸非凡，則盈盈下拜，柔聲而語：
“蒙公子搭救之恩，小女子一介弱質，無以相報。若公子不棄，愿以身相許，以償公子援手之情。”
若是長得丑，女子則微微欠身，恭謹而言：
“多謝壯士拔刀相助，壯士大恩，小女子銘記于心，沒齒難忘。來世愿為壯士鞍前馬后，再報救命之恩。”
媒婆帶著男子去說媒，若見其容顏不錯。
女子則羞赧低頭，輕聲細語：
“婚姻之事，自當恪遵父母之命、媒妁之言。女兒一切，悉聽爹爹裁奪。”
然若男子貌丑，女子則面顯難色，婉言推脫：
“女兒尚愿再伴父母大人數載，以盡孝道，報答爹娘養育之恩。”
長得帥的，才叫“搭訕”，長得丑的，那就叫“騷擾”了。
為什么西行路上，那些女妖精要抓唐僧成親，女兒國國王愿意以一國之富，招唐僧為王，自己為后。
說白了，那是她們看“大唐御弟”相貌堂堂，豐姿英俊，長得帥。
連男妖怪看了唐僧，都贊道：“嫩刮刮的一身肉，細嬌嬌的一張皮！一定很好吃！”
從古至今，皆是這般套路……大家都是會看一下臉的，喜歡以貌取人，這雖然有些殘酷，但是真實。
甚至，古人以貌取人，更加嚴重。
長得丑的，在古代連官都做不了。
“鳳雛龐統”樣貌一般，劉備一開始都沒看上他，差點錯過了。
唐代文獻記載，“鐘馗”相貌丑陋，入京赴考，因相貌問題未被授予狀元，最終憤而自殺，撞柱而亡。
“是他嗎？”
亢金龍女不禁暗自思忖，黛眉蹙得更深，下意識地整理了一下略顯凌亂的衣物，似欲借此平復內心的波瀾。
眼前，不覺浮現出在地炎山脈邂逅的那個“清癯俊秀，劍眉入鬢，鳳眼生威”之下界妖怪。
畢竟，世間情事，恰似郭襄之于楊過，唯有郭襄親手揭開那張神秘面具，窺見面具下那張“平平無奇”的真容，方能深切體會“一見楊過誤終身”的癡絕與無奈。
此時此刻。
念及此。
亢金龍女只覺玉峰之上，那曾被觸碰過的位置，如被熾熱烙鐵烙印，滾燙難耐，似有熊熊火焰在肌膚下肆意燃燒，要將她整個人吞噬。
她面上羞紅頓生，如天邊絢麗的云霞，久久未散，更添幾分嬌羞之態。
亢金龍女的目光，不由自主地追隨著那消失于殿門之外的挺拔背影，眼神幽邃難測，似藏千言萬語，卻欲語還休。
只將那滿腔情思，皆隱于這幽幽一瞥之中。
世間女子，有外冷內熱者，是為“內媚”。
亢金龍女恰似此等女子，平日里冷若冰霜，宛如冰山美人，令人不敢逼視。
其實內心頗為火熱。
此時此刻。
她那雙平日里清冷如霜的眼眸，變得復雜至極，似有驚濤駭浪在心底翻涌，幾欲沖破那冰山美人的表象，內心的火熱幾欲噴薄而出。
她的心中，究竟是驚怒于那人的大膽冒犯，欲將其碎尸萬段以泄心頭之恨？
是殺意凜然，欲除之而后快，以維護自己的尊嚴與威嚴？
是羞恥難當，為這莫名情思所擾，不知如何自處？
是憤懣于被人肆意冒犯，心中滿是不甘與怨懟？
還是……
一縷極其微妙、連她自己亦難以準確捕捉的疑慮，與某種奇異至令她心悸的熟悉感，如絲如縷，纏繞心間，揮之不去。
讓她心煩意亂。
昔日地炎山脈中那道瀟灑身影，與方才放肆抓握的挺拔身姿，兩張面容在她眼前猛地碰撞、重疊！
指尖輕輕拂過衣襟，仿佛還能感受到那熾熱掌心的殘留溫度，那溫度透過衣衫，直抵心間，讓她心煩意亂，連呼吸都變得急促而不易察覺。
“是他嗎？”
一絲若有若無、夾雜著困惑的呢喃低語，悄然在空曠寂靜、彌漫著神威的大殿中盤旋，最終無聲無息地消散在風中。
良久之后。
“哎……”
一聲微不可聞、似嘆息又似無盡心緒翻涌之低吟，終是隨著案幾上燭火的細微搖曳，徹底被神殿森嚴而深邃的暗影吞沒。
只留下一抹淡淡的惆悵，在空氣中緩緩彌漫……
天上一日，地上一年。
時光流轉如白駒過隙，于天界不過須臾，人間卻已滄海桑田。
昔年，東華帝君和牡丹仙子私配，犯下了天條。
彼時，天界“司法天神”王靈官奉命執法，然其行事莽撞，執法失當，竟致牡丹仙子香消玉殞。
東華帝君心生反意，于天界驟然掀起一場反天大戰。
東華帝君何許人也？
他乃男仙之首，三島十洲仙翁東華大帝君，煙霞第一神仙眷，更是舊天帝東王公的轉世之身。
其法力通玄，威震三界，麾下勢力更是盤根錯節。
剎那之間。
風云為之驟變，乾坤頓失其序。
九霄之上，仙神之兵如蝗蟲蔽日，交鋒之際，光芒萬丈，似烈火燎原，燒盡蒼穹。
殺聲震天，如驚雷裂空，響徹云霄。
天蓬元帥為破敵軍之圍，情急之下，毅然放開天河水閘，引“天河弱水”以淹東華帝君之反天大軍。
奈何那天河弱水，乃天河之精，靈性非凡，聰慧狡黠。
值此天界大戰紛擾、混亂無章之際，天河弱水竟乘隙而遁，兵分八路，浩浩蕩蕩，如脫韁之野馬，奔騰咆哮著洶涌而下界。
天河弱水，一水化萬水，其勢洶洶，如猛獸出籠，肆虐無忌。
天河弱水，所經之處，洪濤如怒，奔騰咆哮，似猛獸出籠，肆虐無忌。
一時間。
下界人間，頓成澤國，一片汪洋。
房屋如積木般，在洪水沖擊下瞬間崩塌，瓦礫紛飛，一片狼藉；良田沃野，盡被淹沒，化為茫茫汪洋，渺無邊際。
生靈涂炭，百姓們哭聲震天，凄慘之狀，聞者傷心；流離失所，哀鴻遍野，其狀慘不忍睹，令人惻然。
更有下界水怪，聞此洪水之訊，紛紛興風作浪，以為得勢，肆意妄為。
水虎張牙舞爪，其形猙獰，所過之處，血光四濺。
水猴子身形敏捷，于水中穿梭，拖人入水，致無數性命喪于其手。
蛟龍則翻江倒海，攪得水浪滔天，引發更大之災禍……
一時間。
人間如煉獄，炎黃子孫、黎民百姓苦不堪言。
后來，昔日治水有功之“大禹人皇”，心懷蒼生，感念人間疾苦，悲憫之情，油然而生，遂毅然自火云洞而出。
大禹人皇，德高望重，神通廣大，知曉楊戩乃人族后輩中的杰出之才，遂將畢生治水絕學，如“勘測水脈”之精妙秘術、“斬蛟定波”之凌厲法門、“移山填海”之無上神通……毫無保留地傾囊相授。
不僅如此，大禹人皇還將人族圣劍軒轅劍賜予楊戩。
此軒轅劍乃上古神器，威力無窮，斬妖除魔，無往不利，以助其斬四方水怪，平人間水患。
楊戩得大禹人皇治水真傳與軒轅劍后，深知責任重大，不敢有絲毫懈怠。
他昔日曾砍上靈山，犯下過錯，本應在灌江口閉門思過，關禁閉以贖其罪。
但天庭主管三界，治水亦為其分內之事。
權衡利弊之下。
天庭便暫時取消了楊戩的禁閉，令其先治水患，待功成之后再行處置。
自此。
下界人間。
二郎神楊戩踏上了他那漫長而艱辛的治水之路。
十數年間。
二郎神率本部兵馬以及天庭水部天兵，翻山越嶺，不畏艱險，趟河過川，歷經磨難，矢志不渝。
每至一處，二郎神必精心勘測地形，規劃水道，以疏導洪水，使之有序流淌，不再肆虐為患。
他手持開山神斧，遇山則劈，山石崩裂，水道暢通無阻；又持軒轅劍，劍氣縱橫，遇怪則斬，水怪聞風喪膽，紛紛逃竄。
二郎神不辭辛勞，日夜奔波，引洪水入海。
經多年之不懈治理。
二郎神終于大功告成，治水成功。
九州大地，洪水漸退。
天河弱水也被楊戩和其妹楊嬋施展神通，送回天河，還天地以清朗。
自此。
大地重現生機，萬物復蘇，生機勃勃。
房屋得以重建，百姓安居樂業，歡聲笑語，回蕩于街巷之間。
良田復又耕種，五谷豐登，碩果累累，洋溢于田野之上。
地藏王菩薩曾發下宏愿：
“地獄不空，勢不成佛！”
在治水的過程中。
二郎神亦有感于天下蒼生飽經水患之苦，心中悲憫之情油然而生，遂發下宏愿：
“洪水不息，治水不止！”
其聲如洪鐘大呂，響徹天地之間。
此言一出，再加上二郎神治水有功，二郎神得“天地功德”加身，祥瑞之光環繞其身。
此時此刻。
二郎神修為更進一步，又有所突破。
他距那超凡入圣、逍遙自在之大羅金仙之境不過一線之隔。
可以說。
如今的二郎神，隨時都可以突破至大羅金仙之境。
然而，二郎神卻并未急于求成，選擇即刻突破。
原因無他。
若論天賦才情，他自是超凡脫俗，領悟力更是非凡卓絕。
但若論及跟腳出身，他實則是“人神混血”之體，力量主要源自其母“云華仙子”的神族血脈。
他體內還流淌著一半普通凡人的血脈。
這使得他的跟腳，相較于“孔宣”、“陸壓”、“三霄娘娘”、“鎮元子”、“鯤鵬”、“西王母”等先天神靈，或是他們的直系后裔，終究還是略遜一籌。
如無意外，他的修為上限到大羅金仙之境，也就差不多了。
但是，他得到了人族圣劍軒轅劍，又獲得了人族的氣運加持，更有治水功德的庇佑，情況因此大不相同。
天地功德，乃天道對消除劫難、維護三界平衡行為的一種至高獎勵，珍貴無比，可遇而不可求。
王母娘娘的“王母金簪”，太上老君的“金剛琢”，皆是后天煉制之法寶。
但“王母金簪”因隨王母娘娘，“金剛琢”因伴太上老君，皆沾染了天地功德，竟蛻變為“后天功德法寶”，脫胎換骨，威力絲毫不遜于先天靈寶。
這天地功德，既能提升法寶之品質，自然也能重塑修士之“跟腳”（先天資質）。
當天地功德積累至一定程度，甚至能直接成圣，此乃“功德成圣”之道。
在神話世界中，跟腳至關重要。
可以說，跟腳決定了上限。
二郎神得人皇大禹傳授“功德金身”之法，可借人族之功德氣運提升跟腳，并破境提升修為。
他正在借此天地功德之力提升自己的先天資質。
若是他將自己體內“普通凡人的血脈”，提升到“先天人族”的層次。
那么他的修為上限，將到達準圣的階段，和“孔宣”、“陸壓”、“如來佛祖”、“三霄”……一檔。
也不是沒有可能的。
因此。
二郎神并未急于突破至大羅金仙之境，而是選擇這些年來一直借天地功德之力，提升自己的資質，以期未來能夠成就更高境界。
因二郎神治洪水有赫赫之功，澤被蒼生。
那洶涌肆虐的洪水，在他神威之下漸漸馴服，大地重歸安寧，百姓得以安居樂業。
下界百姓感其恩德，銘其功績，奉其為“水神”、“鎮水之神”。
遂將二郎神之神位，高高供奉于廟堂之上，香火不絕，世代祭拜，祈其庇佑，永享太平。
自此，二郎神之名，傳頌四方，其事跡被世人傳頌不衰。
后世亦有“二郎斬蛟圖”流傳于世，銘記其治水斬怪之壯舉。
不僅如此，更有“司水神臺”、“馬蹄井”、“二郎臺”等諸多“二郎神治水遺址”現存于世，訴說著二郎神當年治水的艱辛與功績，讓后人得以窺見那段波瀾壯闊的歷史。
二郎神廟更是遍布中華大地，數不勝數，香火旺盛。
每到二郎神生辰，其信眾會前往廟宇舉行祭拜儀式，燒香祈福，祈求健康平安，風調雨順，五谷豐登。
此番“二郎神治水”，以及“二郎神斬殺水怪”之事，多有目擊之人，各地多有記載。
諸多典籍之中，也皆有對二郎神治水功績的詳細描述：
如《宋大詔令集》中便記載道：“昭惠顯靈王（二郎神）英明夙降，變化無方。‘治水救民’，本上穹之所命；紀功載德，有往牒之具存。”
楊無咎在《二郎神（清源生辰）》中寫道：“……共說是天公，亦嘉神貺，特作澄清海宇。‘灌口擒龍，離堆平水’，休問功超前古。”
清道光《趙城縣志》載：“聽水石在縣東南五十里范霍峪，俗傳‘二郎神治水’至此。彼時洪水洶涌，二郎神立于石上，傾聽水聲，以察水勢，故留此遺跡。”