作者：→
熱門小說
過了一會，張柬騎馬來到一個谷底，他忽然發現，前邊山溪的小橋上，仰面躺著一個和尚。
那是一座獨木橋，一根長長的、圓圓的木頭，橫在湍急的溪流上。浪花翻飛，水沫四濺，膽小的人走在上面都會眼暈，經常有人從上面失足滑落。然而，那個和尚卻仰面朝天，躺在獨木橋正中央，居然還悠閑地蹺著二郎腿！那逸然自得的神態，活像是躺在天下最舒服的臥榻上，沉醉在美妙的夢鄉。身下流水潺潺，當空白云悠然，他就這樣隨隨便便仰臥在山水之間，猶如融進了天地之中，一切都是如此的完美和諧，自在自然。
更令張柬之感到奇異的是，他似乎與這個和尚有著某種淵源，好像在許久許久以前，他就認識他似的。可是，他又無論如何也想不起來，不管是新州還是長安，都從未與他相遇。
他正感到不可思議，對面山坡上傳來一陣吟唱聲：
霞光神仙府，紫云道人家。
葉落清風掃，夜臨有月華。
是方定道長。自然，橫臥在獨木橋的和尚也阻住了他的道。
方定道長說道：“和尚，這里不是你的僧房，更不是你的禪床，快快起來。”
和尚開口說道：“丈室容納三千界，大千世界一禪床。你且說，此獨木橋在大千世界之內，還是在大千世界之外？”
據《維摩詰經》記載，與佛陀同一時期的維摩詰居士，他的臥室只有一丈見方，然而千百萬人進入其中，不見其擁擠。他坐在禪床上，身體不動不搖，卻能以神通之力，將三千大千世界像泥丸一樣置于掌心，哪怕是無量遙遠的他方世界，亦能將之挪移過來，展現在眾人面前。
方定道長雖然不曾參禪，但道家亦有“一粒粟中藏世界，半升鐺內煮河山”的境界，他分明感受到了和尚話語里蘊藏著的凜冽禪機。
他一邊走上獨木橋，一邊說道：“和尚，你別看道士我身輕體瘦，可是我心中藏有太極、兩儀、四象、八卦，胸中裝著海上三仙山、神州七十二洞天。我一腳踏上去，管教你身癟體裂，心碎膽破。”
和尚紋絲不動，徐徐說道：“你有太極、洞天，我心胸之中豈無日月星辰、山河大地？你能分得開日月星辰么？能踏得碎山河大地么？”
和尚與道士斗得不亦樂乎，張柬之聽得意趣盎然。山中風云多變幻。風起于青草叢中，云生于泉水之畔。一陣風吹，一陣云飛，淅淅瀝瀝的小雨便飄落下來。張柬之說道：“兩位，下雨啦，快到那邊避一避吧。”
于是，張柬之打頭，兩位異人跟隨他來到山崖下一個自然凹進去的洞窟里。細雨迷蒙，山野朦朧，于是洞窟內外形成了兩個截然不同又統一和諧的世界。如同和尚與道士，機鋒相斗，又心意相通。
洞窟里天然形成了一張石桌，不知何時，有閑情逸趣者在上面刻畫上了縱縱橫橫的棋盤紋路。方定道長無不惋惜地說：“可惜，沒有棋子。不然，便可以上演道士戰和尚的好戲了。”
早有古人說道：自從混沌初開，人類啟蒙，圣人便立了三教。太上老君創立了道教，佛祖釋迦牟尼開創了佛教，孔老夫子的門庭形成了儒教。儒教太呆板，佛教很枯燥，唯有道教長生不老，羽化登仙，最灑脫。果真，道士生活，梅妻鶴子、棋伴琴友；而和尚，青燈古卷，木魚古佛，終日盤腿枯坐。所以，若論棋藝，道士自然要高出許多。誰知，那和尚卻說：“盤上無棋，而心中有棋，請教道兄高著。”
“這……”道士沒想到和尚竟然能下盲棋，而他從未嘗試過，不禁有些手足無措。善解人意的張柬之及時送上了一些折斷的樹枝與小石子。黝黑的枯樹枝和晶瑩的石英石，與人工打磨的黑白棋子相比，也別有一番雅致。
方寸棋盤乾坤大，黑白雙色風雷急。方定道長輕輕地捏起一顆白子（古代圍棋以執白子為先），點在了小目上。由此，道長的白棋猛撈實地，和尚的黑子取了外勢。
道士看看自己遙遙領先的實空，得意道：“肥邊易得，瘦肚難求。和尚，看來，你不諳此道啊！”
和尚當即不讓，說：“且說，如何是此道？”
道士知道他說棋也在說禪，便也借棋論道：“小尖守角，連三擴邊，又一路互通，即是此道。如同我道家煉形歸氣，煉氣歸神，外服丹藥，便可身輕體健，長生不老。”方定道長銀髯飄飄，儼然不老之仙。
胖和尚呵呵一笑，道：“水無常形，兵無常勢；棋無常規，道無常法。道士，你只知閉門求活，不能當機取勢沖關，其后自有磨難。”
果然，和尚的黑勢開始發力，逼得白棋手忙腳亂，幸好，道士及時屈服，總算做出了兩只眼。
和尚調侃他說：“你守著一具僵尸，個中滋味如何？”
道士長長吐了一口氣，說：“有這兩口氣，如同我丹田之中煉成了長生不老的丹藥，怎奈我何？”
和尚大喝一聲：“就算你經過八萬大劫，最終還要落空而亡！”
道士與一旁觀戰的張柬之都凜然一顫。是啊，心性的超越，遠比肉體的長生不老更為重要。人，若是不能領悟宇宙人生的真諦，任你騰云駕霧，呼風喚雨，萬壽無疆，不過是一具行尸走肉！細細的雨絲，填滿外面的空間；靜靜的沉默，凝結洞窟里的世界。
道士看著棋盤上相互交織又井然有序的黑白棋子，忽然有所感悟，說道：“太極生兩儀，天地分，陰陽存，黑白立，大道定。和尚，你以為然否？”
和尚將棋盤上的黑白棋子混作一團，手指指著一片混沌問道：“休說太極，莫提神仙，天地陰陽暫不問，且道黑白未分之際，這一著落在什么地方？”
一句話問得道士瞠目結舌，驚得張柬之魂飛魄散，不知不覺大汗淋漓，濕透了身上的衣衫……
良久，和尚見他兩人無言以對，用手掃落滿盤棋子，說道：“從來十五路，迷卻幾多人！”說完，他也不管兩人如何發呆，獨自走入雨幕，消失在蒼茫之中。
且道黑白未分之際，這一著落在什么地方？
神秘的和尚來無蹤，去無影，連方定道長也驚呆那里不動。但張柬之心頭依然存留著巨大的問號。是啊，棋盤上縱縱橫橫的一十五條路線明明白白、清清楚楚，從未混雜、紊亂，而人卻迷惑其中，茫然不解。
張柬之見方定道長一直呆在那里沉思不動，也不好意思打擾他，步著和尚的后盾走出了山洞。
雨后的山野，十分寧靜，寧靜得有幾分喧鬧：有殘存的雨水從高高的樹葉上滑落，打在野芭蕉的闊葉上，發出戰鼓似的轟鳴；有微風回旋于低矮的灌木叢中，活潑的葉片來回擺動，沙沙作響……張柬之一顆敏感而靈動的心，充分契入到自然中，感受、領略著那種妙不可言的境界……忽然，寂靜山野中，像幻覺一樣，飄來一陣吟唱：
空手把斧頭，步行騎水牛。人在橋上過，橋走水不流。
張柬之停步，側耳傾聽，吟唱聲早已無影無蹤。他自嘲地一笑，邊走邊喃喃自語：空手把斧頭，步行騎水牛；人在橋上過，橋走水不流……人從橋上過，橋流水不流……
不知不覺，他走到了山間小溪上的那座獨木橋中央。“橋走水不流……”小橋下的溪水嘩嘩流淌。橋那邊，走來一位行腳云游的僧人。是他，又是他，自然又是他，那個神秘的和尚。
張柬之問：“大師，剛才是你在吟唱？”
和尚說：“唱沒唱我知道，聽沒聽你知道。若是我唱過，此時此刻怎么聽不見聲音了？若說沒有唱，你又如何會因此發問呢？”
張柬之情知遇到了高手，所以不與他斗禪機，而是直截了當說：“大師，我覺得這幾句話似懂非懂，乍一聽，像是挺明白的，細一想，又稀里糊涂了。”
和尚問：“沒聽懂？”
“沒有。請大師給我詳細解釋解釋。”
“那好，這次給你說個明白的，你聽清了。”
和尚吟誦道：東西大街南北走，出門碰見人咬狗。拿起狗頭砸磚頭，又怕磚頭咬著手。
張柬之張口結舌：“這、這、這……”和尚哈哈一笑，佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之……和尚吟罷，揚長而去。
張柬之呆立獨木橋頭，橋下綠水依舊長流。
仿佛神差鬼使，張柬之不經意間聽到幾句經文，莫名其妙地感到十分親切，似乎還有幾分熟悉。他若有所思，隨著細細品賞和尚吟誦的這幾句經文，他的臉色越來越祥和恬靜，心如止水，一波不生，一波不起……
忽然，他覺得自己的心好像正在悄然打開，融入經文之中：如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者，何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩……
所謂我相者，即恃有財產、學問、地位而輕慢他人；所謂人相者，雖然行仁義禮智信，但以此為資本而驕傲自負，蔑視普通人；所謂眾生相者，將好事攬入自己懷抱，把壞事推給別人；而以自己的好惡為標準分別取舍者，即是壽者相。
有此四相者，當然是凡夫，而不是菩薩！
……須菩提，于意云何，可以身相見如來不？不也，世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來……
張柬之心神躍動，不由自主地想起了自己前半生所經歷過的前塵舊事……這一切，都不過是一種虛妄！那么，如何才能透過假相而見諸相非相呢？
……是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心……
“應無所住而生其心！”
這一聲，好像來自宇宙中心的呼喚；這一聲，恰似發自靈魂深處的呢喃；這一聲，他仿佛已經期待了很久很久，好像從一生下來，他就在等待著它的到來……他像是突然之間受到了強烈的電擊一樣，愣了，呆了，傻了——然而他又能清晰地感到一股氣息從他的節節脊椎向上射出，直貫腦髓，沖出腦殼，與這渴望了千百萬年的聲音融為了一體……
他百感交集，淚流滿面，身體情不自禁地微微顫抖……
他臉上的表情在急劇變化！他心中無以言狀地激動，充滿了巨大的喜悅。像是有一股生命的暖流，從他的靈魂深處源源涌出，滋潤了身體的每一個關節、每一寸肌膚、每一個毛孔，生命的智慧之泉沖破一切障礙，汩汩噴涌……
他原來在生活和勞作中所領悟的心的妙用，所有的一切，都有機地聯系起來，融會貫通了。心靈開竅的感覺真好。他感到他像一片云，在天空中自由自在飄蕩，又像回歸到童年，躺在娘親溫暖的懷抱里聽著娘親慈愛地哼唱。無限的幸福、無限的光明，愉悅著他的身心，世界在他眼里變得那么美好，那么和諧、清澈。透過房頂，他似乎看到藍天上幾縷白云悠悠飄動；穿透墻壁，遠方一抹青山淡淡如煙；綠草茵茵的田野，仿佛近在眼前，無名野花在微風中搖曳，連小樹的每一次晃動，都是最曼妙的舞蹈……
……不取于相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
張柬之從和尚的吟誦中如夢幻泡影，如露亦如電，如遭遇雷擊開悟，整個人仿如進入了一個全新的境界……
張柬之信步在九曲十八彎的天露山崎嶇山路上。此時的天露山上，雨過天晴，碧空如洗，好像一塊碧玉般澄澈。
一片閑寂中，蟬聲透巖石。