來人的聲線散漫悠閑，猝不及防被人打斷了思路的易硯之循聲抬眼，卻只瞅見了謝鶴川那張笑瞇瞇的臉。
……真見了鬼了，這世上怎么會有人身上的賤氣重到，連他本身皮囊上的優點都被那賤氣給掩蓋住了。
幼童心下腹誹，一面對著劍修扯出個狀似人畜無害的笑：“只是突然想到些‘好玩’的東西。”
“謝首座，您老今兒怎的還跑到這里來了？”
“小兔崽子你說誰老呢！”謝鶴川應聲屈指敲上了易硯之的腦殼，“還有，叫什么首座，忘了咱倆的約定啦？你該叫師父。”
“哎唷！”易硯之捂著腦袋故作夸張地嗷嗷痛呼，“關鍵我這不是還沒拜到你門下呢嘛！”
“害，早晚的事，不差這兩天。”謝鶴川擺手，“至于你說的那個怎么跑到這來了……嘿，這還不明顯嗎？我來跟你們講課的呀。”
“今日三長老他們都有事要做，放眼整個內門，十數號長老首座里也就我一個人有空——所以你們今兒能得我這樣成熟帥氣又穩重的首座授課，可真真是有福氣啦！”
“怎么樣，小硯之，你驚喜不驚喜？”
“不，”易硯之仰著腦袋斬釘截鐵，“我只覺得很驚嚇。”
——這姓謝的一看就不靠譜。
“同時對今日即將要在你手下引氣入體、晉入煉氣的同門們，表達深切的同情，并致以誠摯的問候。”
——他們今天算是引不好那點破氣了！
“去！貧嘴。”謝鶴川假啐，話畢就手又給易硯之來了一下，轉身給那些尚不曾引氣入體的孩子們講解引氣方法去了。
能在不到志學之齡就獨自登上問仙路的孩子們大多悟性不差，幾人在謝鶴川的幫助下，沒練多久便紛紛進入了狀態。
劍修見狀，難得頗有耐心地給余下那些孩子們一一糾正了周天路線，最后又饒有興致地跑去易硯之身邊看著她發呆擼貓。
“其實我上回就想說了，這小東西丑得還挺別致。”第二次近距離觀察到大黃那張丑臉的謝鶴川歪了腦袋，伸手捏住大黃腮邊的絨毛，順帶扯出個奇丑無比的鬼臉。
冷不防遭此蹂躪的大黃本想張嘴給他一口，但考慮到謝鶴川那一身足有八品化神的修為，和他那手神鬼莫測的丹法劍術，它還是乖乖閉了嘴巴，做了只任人揉圓搓扁的乖巧小貓。
——沒辦法，打不過，只能認慫。
大黃如是寬慰著自己，面上的神情亦放得愈發乖巧溫馴。
易硯之對它這等毫無風骨的貓腿子行徑表示萬般嫌棄，大黃卻對自家宿主的嫌棄果斷置若罔聞。
——被宿主嫌棄一下，它身上又不會掉下塊肉來。
但要是不慎惹怒了這位八品化神的劍修大佬，別說是一塊肉了，它這一身的毛皮保不齊都得被人剝去當手捂砸！
大黃咧嘴，易硯之低頭瞅著它臉上的小八字眉齊劉海和大媒婆痣，不甚在意地點了頭：“大黃一向丑的別致。”
“好家伙，這么只白底黑花的貓，你管它叫大黃？”謝鶴川挑眉，一手松開貓臉，“你可別告訴它這是心里黃。”
“別說，你還真猜對了。”易硯之不假思索，“就是心黃。”
“嘖。”劍修不置可否，只靜靜拿看透了的眼神瞟了幼童一眼，繼而十分從容地轉移開話題，“不扯這個——咱們扯點別的。”
“你今天是就打算在這擼貓了嗎？”
“要不然呢？”易硯之皺眉，“我已經煉氣了，又不像他們似的還得糾正自己的周天運行順序，想干別的也沒的干。”
“這好說。”謝鶴川樂了，隨即晃悠悠蹲下了身子，“你要是想學的話，我可以現在就教你煉丹呀。”
“誒，這個可以嗎？”易硯之眼瞳微亮，“會不會有點不太好？”
——她還惦記著系統給的那只儲物囊里的丹方和藥材呢！
“不會，反正你也是定好了要去岐凰峰的，早學晚學都一樣。”劍修說得甚為輕巧，“別人可管不了我怎么教我的弟子。”
“那就……學學？”易硯之心動不已。
“走，學學！”謝鶴川一錘定音，當即帶著幼童往人少的角落處躥了躥，免得驚擾到那些尚未引氣成功的孩子們。
墻角的書架旁摞著幾只草編蒲團，劍修隨手拎下一只，塞進了幼童懷里。
于是易硯之盤膝坐好后仰頭單手托了下巴：“便宜師父，那咱們今天從哪開始學？”
“一般來說，要從辨識尋常草藥開始學起。”謝鶴川頗覺好笑地斜了幼童一眼，假裝沒聽見她說的那句“便宜”。
“但你不用——從你上回配藥時的思路與手法來看，尋常草藥，你應該都認識全了。”
“余下就是些雜七雜八的罕見靈植，和各類一般人碰不上的有毒蟲豸——這些倒都不急，你可以等著過陣子正式上了岐凰峰后，再對著實物慢慢認。”
“所以？”易硯之挑眉。
“所以我們今天先學凝聚丹火。”謝鶴川彎眼，這下卻是輪到易硯之想不通了：“我現在就可以直接學習凝聚丹火？”
——不需要先測個靈根屬性天賦五行之類的？
“為什么不可以？”劍修順嘴反問，須臾后忽意會到幼童所指，“唔，你想問的是有關靈根屬性那一類的東西是吧？”
“對。”易硯之點頭，“不是說靈根屬水屬金的，都凝聚不出丹火，只能倚靠外物助力的嗎？”
——畢竟水克火，火克金，這倆都不像是能跟丹火對付的好玩意。
“嗐，那都多少年前的老黃歷了。”謝鶴川連連咂嘴，“依照從前丹修們的修行理論來講，確實是這樣的，但這理論早在百年前就被我徹底推翻了。”
易硯之聞此來了興致：“怎么說。”
“很簡單，只是單純因為五行之間是相生相克的。”劍修撓頭，“意思就是，它們本來就可以連出個圈。”
“嗯……你是說，即便是與木火相克的屬性，比如金或水，也可以通過五行之間的相生理論，最終變化出木和火？”易硯之思索著叩了膝蓋。
“也就是說，哪怕修士本身的靈根屬性并不合適，他也能夠通過五行生克來不斷變化所聚集的靈氣屬性，并以此凝聚出煉丹所需的丹火。”
“只是這么做更費力一些，且對修士自體神識強度與靈氣運用的熟練度，要求更高一些？”