妖狐夢夢：
第五頁：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，
第六頁：失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
第七頁：前識者，道之華，而愚之始。
第八頁：是以大丈夫處其厚，不處其薄；
第九頁：居其實，不居其華。故去彼取此。
第三十九章第一頁：昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，
第二頁：神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，
第三頁：侯王得一以為天下正。其致之，天無以清，
第四頁：將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；
第五頁：谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；
第六頁：侯王無以貴高，將恐蹶。故貴必以賤為本，
第七頁：高必以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不轂。
第八頁：此其以賤為本耶？非乎？故致數車無車。
第九頁：不欲琭琭如玉，落落如石。
第四十章第一頁：反者道之動，弱者道之用。
第二頁：天下萬物生于有，有生于無。
第四十一章第一頁：上士聞道，勤而行之；中士聞道，
第二頁：若存若亡；下士聞道，大笑之。
第三頁：不笑，不足以為道。故建言有之：
第四頁：明道若昧，進道若退，夷道若類，
第五頁：上德若谷，大白若辱，廣德若不足，
第六頁：建德若偷，質真若渝，大方無隅，
第七頁：大器晚成，大音希聲，大象無形，
第八頁：道隱無名。夫唯道，善貸且成。
第四十二章第一頁：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
第二頁：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
第三頁：人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱。
第四頁：故物或損之而益，或益之而損。人之所教，
第五頁：我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
第四十三章第一頁：天下之至柔，馳騁天下之至堅。
第二頁：無有入無間。吾是以知無為之有益。
第三頁：不言之教，無為之益，天下希及之。
第四十四章第一頁：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
第二頁：甚愛必大費，多藏必厚亡。
第三頁：知足不辱，知止不殆，可以長久。
第四十五章第一頁：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。
第二頁：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
第三頁：躁勝寒，靜勝熱。清靜以為天下正。
第四十六章第一頁：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，
第二頁：戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，
第三頁：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第四十七章第一頁：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
第二頁：其出彌遠，其知彌少。
第三頁：是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
第四十八章第一頁：為學日益，為道日損。損之又損，
第二頁：以至于無為。無為而無不為。
第三頁：取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章第一頁：圣人常無心，以百姓心為心。
第二頁：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
第三頁：信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
第四頁：圣人在天下怵怵，為天下渾其心。
第五頁：百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第五十章第一頁：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；
第二頁：人之生，動之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚也。
第三頁：蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵。
第四頁：兕無所投其角，虎無所措其爪，
第五頁：兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
第五十一章第一頁：道生之，德畜之，物形之，勢成之。
第二頁：是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，
第三頁：德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，
第四頁：德畜之；長之育之，成之熟之，養之覆之。
第五頁：生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
第五十二章第一頁：天下有始，以為天下母。既知其母，復知其子。
第二頁：既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，
第三頁：終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，
第四頁：守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂習常。
第五十三章第一頁：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
第二頁：大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，
第三頁：倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，
第四頁：財貨有馀；是謂盜夸。盜夸非道也哉！
第五十四章第一頁：善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
第二頁：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；
第三頁：修之于鄉，其德乃長；修之于國，其德乃豐；
第四頁：修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，
第五頁：以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。
第六頁：吾何以知天下之然哉？以此。
第五十五章第一頁：含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，
第二頁：攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，
第三頁：未知牝牡之合而朘作，精之至也。
第四頁：終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，
第五頁：知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強。
第六頁：物壯則老，謂之不道，不道早已。
第五十六章第一頁：知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，
第二頁：解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，
第三頁：亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；
第四頁：不可得而貴，亦不可得而賤。故為天下貴。
第五十七章第一頁：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
第二頁：吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；
第三頁：民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；
第四頁：法物滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，