第五頁：我好靜而民自正，我無事而民自富，
第六頁：我無欲而民自樸，我無情而民自清。
第五十八章第一頁：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
第二頁：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？
第三頁：其無正。正復為奇，善復為妖。
第四頁：人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，
第五頁：廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
第五十九章第一頁：治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。
第二頁：早服謂之重積德。重積德則無不克。
第三頁：無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。
第四頁：有國之母，可以長久。是謂深根固蒂，長生久視之道。
第六十章第一頁：治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。
第二頁：非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，
第三頁：圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
第六十一章第一頁：大國者下流，天下之交，天下之牝。
第二頁：牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，
第三頁：則取小國；小國以下大國，則取大國。
第四頁：故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，
第五頁：小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。
第六十二章第一頁：道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。
第二頁：美言可以市，尊行可以加人。人之不善，
第三頁：何棄之有？故立天子，置三公，
第四頁：雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
第五頁：古之所以貴此道者何？不日求以得，
第六頁：有罪以免耶？故為天下貴。
第六十三章第一頁：為無為，事無事，味無味。大小多少，
第二頁：報怨以德。圖難于其易，為大于其細。
第三頁：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
第四頁：是以圣人終不為大，故能成其大。
第五頁：夫輕諾必寡信，多易必多難。
第六頁：是以圣人猶難之，故終無難矣。
第六十四章第一頁：其安易持，其未兆易謀，其脆易破，
第二頁：其微易散。為之于未有，治之于未亂。
第三頁：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；
第四頁：千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。
第五頁：民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，
第六頁：則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；
第七頁：學不學，復眾人之所過。
第八頁：以輔萬物之自然，而不敢為。
第六十五章第一頁：古之善為道者，非以明民，將以愚之。
第二頁：民之難治，以其智多。以智治國，國之賊；
第三頁：不以智治國，國之福。知此兩者亦楷式。
第四頁：能知楷式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，
第五頁：與物反矣，然后乃至大順。
第六十六章第一頁：江海所以能為百谷王者，以其善下之，
第二頁：故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；
第三頁：欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，
第四頁：處前而民不害。是以天下樂推而不厭。
第五頁：以其不爭，故天下莫能與之爭。
第六十七章第一頁：天下皆謂我大，似不肖。夫唯大，故似不肖。
第二頁：若肖久矣，其細也夫。我有三寶，持而保之：
第三頁：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
第四頁：慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，
第五頁：故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，
第六頁：舍后且先，死矣！夫慈，以戰則勝，
第七頁：以守則固。天將救之，以慈衛之。
第六十八章第一頁：善為士者不武，善戰者不怒，
第二頁：善勝敵者不與爭，善用人者為之下。
第三頁：是謂不爭之德，是謂用人之力，
第四頁：是謂配天，古之極。
第六十九章第一頁：用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
第二頁：是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。
第三頁：禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。
第四頁：故抗兵相加，哀者勝矣。
第七十章第一頁：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
第二頁：言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
第三頁：知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
第七十一章第一頁：知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。
第二頁：圣人不病，以其病病，是以不病。
第七十二章第一頁：民不畏威，則大威至。無狹其所居，無厭其所生。
第二頁：夫唯不厭，是以不厭。
第三頁：是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
第七十三章第一頁：勇于敢則殺，勇于不敢則活。
第二頁：此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
第三頁：天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，
第四頁：繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
第七十四章第一頁：民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，
第二頁：而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者。
第三頁：夫代司殺者，是謂代大匠斫。
第四頁：夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。
第七十五章第一頁：民之饑，以其上食稅之多，是以饑。
第二頁：民之難治，以其上之有為，是以難治。
第三頁：民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
第四頁：夫唯無以生為者，是賢于貴生。
第七十六章第一頁：人之生也柔弱，其死也堅強。
第二頁：萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
第三頁：故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
第四頁：是以兵強則不勝，木強則共。
第五頁：強大處下，柔弱處上。
第七十七章第一頁：天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之；
第二頁：有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。
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