如何棒槌配甜棗、逼迫地方上的豪強世家配合選官變法，這個具體的“甜棗”諸葛瑾暫時還想不到。
不過沒關系，他們可以先想想如何“掀屋頂”，最終逼迫世家豪強接受一個“開窗戶”的方案。
這個問題，諸葛瑾就拿手了，因為后世科舉經過了那么多輪次的逐步改革，早期方案有多少漏洞、有多少可以堵漏的辦法、這些漏洞沒堵上之前又該如何鉆……諸葛瑾有充分的現成答案可以抄。
所以，眾人很快就針對這個分議題，展開了頭腦風暴，諸葛瑾率先想到幾點：
“要想讓世家豪強們不反對這套察舉加考試的選官制度，我們可以通過暗中散播消息的方式，暗示地方上的豪強，只要他們能夠買斷一個郡上報的全部察舉名額，確保陪考的人考得都比他們真心想要推上來的關系戶學識更差，那么他們就還有可能順利實現原本的企圖。
而只要變法能快速通過，朝廷就不會立刻上那些更狠的手段，不會立刻把每個州不同郡的‘錄取名額’打通，仍然會保護各郡利益，確保每個郡察舉上來的人、最終考核后，實際委任官員的人數，依然會落實到各個郡頭上，郡和郡之間暫時不用競爭。
這些暗示，都會促成地方上的豪強出于懼怕、出于擔心將來實際通過的變法對他們更不利，而趕緊捏著鼻子認了眼前這一版。因為天下的豪強，大多只在一個郡的范圍內有勢力，他們是不能跨郡保證自己的利益的。
而世家的手能伸得比豪強更長，他們往往和朝廷中樞有關聯，有門路，哪怕新法鼓勵跨郡競爭，他們也未必會受損，說不定還能排擠掉更多實力不夠強、想要搶名額的潛在競爭對手。”
諸葛瑾這番建議，只是他想到的諸多招數中的一個典型例子罷了，類似的手段他還能舉出很多。
不過僅僅就這一點，也已經讓劉備和其他幾個文官耳目一新了。
諸葛瑾說的這些，后世看官肯定不會覺得難理解。說白了這就是暗示地方實權派、剛出現的科舉還不完善，還有可能通過“圍標”來回避其人事利益的實質性受損。
（注：具體怎么圍標不細寫了，因為《忽悠劉備》非常詳細寫過一次了，不能自我重復水稿費，那樣坑老讀者太缺德。）
也就是說，只要你現在支持這個新法，十年八年之內，你都是有可能找漏洞規避掉實際利益層面的損失的，
一開始損失的只是“名分”，也就是給了朝廷一個機會開口子，先把某些事情從制度層面確定下來，將來朝廷再想往下細改，就有充分的“宣稱”了，不會再被判定為“妄改祖宗之法”。
但是，如果地方豪強們不答應，那諸葛瑾就要用另一手，快刀斬亂麻，在推行新法之后，再在很短的時間內，就把如何堵住“圍標”這個漏洞的辦法也暗中公布。
他相信，到時候天下的世家和豪強肯定會出現利益分歧，會狗咬狗，世家們雖然也不喜歡新法，但如果新法可以幫世家從豪強手上奪過來一部分好處，那世家也是有可能樂見其成的。
這個邏輯稍微難理解一點，需要捋一捋。
如前所述，“豪強”的定義，就是每個郡的實力派，他們要挾地方長官的主要辦法，就是“你不給我的家族舉官做，我就把地方搞亂”，是靠威脅。
“世家”是每代都有朝中高官的，他們可以在更廣的范圍內，跟察舉人才的太守們進行利益交換，是靠利誘。
因為豪強的手伸得短，能跨郡或者跨州擁有勢力的豪強極少。那么一旦朝廷打通了各郡之間的選才，規定“一個州下轄的七八個郡，察舉上來的孝廉統一考試、統一錄取、成績好的郡的人能搶奪成績差的郡的人的官職名額”。
那么那些只在一郡范圍內能左右地方官的豪強就抓瞎了，他們再用學習差的圍標客陪跑，最終的結果可能是全郡覆沒，本郡舉上去的一個都沒中，全被學習成績好的鄰郡做了嫁衣。
所以，豪強肯定是不希望“多個郡之間打通錄取名額”的，諸葛瑾也就能拿這一點威逼豪強們盡快就范，否則他就要聯合世家來侵奪豪強的利益了。
而諸葛瑾之所以篤定這種“聯世家打豪強”的舉措、一旦真落實后，絕對能壓住反對派，那也是因為他知道歷史的發展——
事實上，原本歷史上陳群搞的那個九品中正制，就是典型的“聯世家打豪強”。中正制和察舉制一樣，都是由負責人事工作的選才官員，推薦綜合素質好的人才去當官，在“察舉”層面沒有區別。
從這個角度來說，中正制并沒有比察舉制更差，最多只是做得一樣。
中正制和漢朝察舉制最大的區別，在于漢朝察舉制的察舉負責人，往往是地方的郡太守本人兼任的，太守能直接舉賢德。
而中正制是由專門的中正官去察舉的，中正官不是地方官，跟地方政績沒有關聯，一個郡的政績再差，也影響不到負責這個郡察舉工作的中正官。
而前面說了，“豪強”最大的本事就在于“用搞亂地方、破壞政績”的辦法威脅太守，讓太守舉他們要的人。
一旦察舉人和地方政績好壞脫鉤，豪強就威脅不到察舉人了。
從此察舉人只接受“利誘”，不接受“威逼”。好處是廢掉了一個不公正因素，壞處則是導致另一個不公正因素愈發做大，形成了“壟斷不公正來源”的實質效果。
所以魏晉之后，世家越來越強，而豪強的利益無法在中樞朝廷得到直接體現，他們只能要么憋著，要么趁著亂世去支持地方軍閥、諸侯、藩鎮。
因為地方上的藩鎮軍頭這種人也是大老粗，他們很難跟朝廷上的高門大姓千年世家做交易，最后就跟地方上同樣粗鄙只能談錢糧談武力的豪強結合。后來唐朝安史之亂后，世家就走上層路線，控制長安朝廷，各地豪強則支持藩鎮軍閥。
所以，諸葛瑾現在要搬出世家來斗豪強，這一點肯定是可以做到的，雖然他也不希望豪強徹底被打壓、世家獨大。諸葛瑾要的只是適度攪混水，先逼著天下的豪強見好就收、看到目前這么仁政的新法，就直接支持了吧。
要是不支持，后面吃的苦更多，而且世家是絕對支持讓豪強吃這種苦的，反正世家是受益方。
諸如此類的挑撥離間、分化反對者的招數，諸葛瑾還有很多，這里倒也不用完全一一贅述。
總而言之，他就是稍微抄一點歷史現成的答案，大致梳理一下，就足以讓劉備略感驚愕，同時又深感放心。
果然，這事兒交給子瑜，就總能想到招數，把反對派分化瓦解、各個擊破。
這些問題討論得差不多之后，關鍵就剩下最后一點：
之前的分化反對者的招數，或多或少都有可能導致“豪強雖然變弱了，但世家卻可能更強”。
那么，有沒有什么辦法，最終給天下人一點甜頭、同時把世家也稍稍摁下去一點呢？
這個最難的問題點，諸葛瑾暫時也沒什么好辦法了。
因為這個點是沒有現成歷史答案可以抄的。而且諸葛瑾之前梳理盤點了前面那些內容，腦子已經很亂了。
如果非要自己跟自己腦內博弈，扮演完正方立刻再扮演反方，左右腦互搏，很容易精神分裂的。
不過，大家好歹都知道，該往哪個方向去思考——如前所述，這顆“棒槌之后的甜棗”，最好是跟之前曹操統治時期獨有的殘暴手腕聯系起來，然后劉備就能反其道而行之、在廢除的過程中施恩于民。
而且這個甜棗最好跟變法的內容是相關的，那樣才不顯得突兀，不顯得“刻意利益交換”。
甚至可以先流露出一點風聲，要給甜棗，然后在琢磨給甜棗的過程中有可能帶來什么弊端，再“不得不”引出變法，那就更完美更不拉仇恨了。
只可惜，這世上沒幾個人能想到這樣的聯動，會場內的氛圍很快也就稍稍沉寂了下來。
好在今日本就是給諸葛瑾和關羽等人接風的，劉備也沒強求立刻談出點干貨來，所以想不到也沒什么大不了，接著喝酒接著樂呵就是了。
劉備非常收放自如地又勸酒了幾輪，甚至還在酒席上親自高歌了一曲，又跟關羽聊起兗州各地的收復情況是否順利。
關羽也有一搭沒一搭地說了些見聞，其中倒是沒怎么提曹軍的武力抵抗，畢竟當地剩余那點曹軍的戰斗力，在關羽眼里根本不夠看。
從打鄄城開始，一直到兗州中部三郡平定，唯一給關羽留下深刻印象的，就是兗州核心地區曹軍那“不得不抵抗到底”的意志。
還說到了程昱的殘暴，說遇到曹軍崩潰主動投降、甚至迎接劉備軍時，程昱居然還無差別亂殺歸義者家眷，甚至有滅門的。
雖說近年來好多諸侯都有集中居住精銳部隊士卒家屬的行為，但是跟程昱和曹操那樣軍隊一投降就懲戒屠殺家屬的，還是非常罕見。
劉備聽后，一時也被轉移了注意力，暫時不再關注變法了，而是發自肺腑地感慨抨擊了程昱幾句，最后還問起程昱的下場，有沒有找到尸首。
關羽則表示，程昱最后也知道罪孽深重，即將被周瑜殲滅時，選擇了抱著碇石沉黃河。
因為黃河夾帶泥沙多，河床的淤泥積沙深，碇石能沉入河床很深，根本找不到。
尸體倒是未必會一直跟碇石綁定在一起——因為人淹死之后，或者說在淹死之前缺氧昏迷時，抱著碇石的手就會自然松開了，不可能堅持抱到死的。程昱倉促之間只是抱石沉河，不是綁在石頭上沉河，所以尸體肯定另外淤在別處了。
周瑜戰后也有用拖網反復打撈，撈到過一些沉底的敵尸，但都是數日之后了，面目腐爛難以分辨，衣衫甲胄也多不全，最后只能不了了之。
劉備暗道惋惜，但也沒說什么，只是直接追問最終結果：“那最終是如何處置這些尸首的呢？”
關羽捋著美髯嘆道：“不能辨認尸體，也沒必要辱及無辜者，最終就如董卓死時，扎草罩衣，上書其名，然后示眾宣講其罪行。”
劉備點點頭，這也夠了，沒必要拘泥于肉身的真假。
看過《三國演義》電視劇的都知道，董卓被呂布殺了之后，王允就讓人扎了一個寫著“董賊”字樣的蒙布草人，在長安鬧事供百姓泄憤。從情感上來說，這樣的處置已經很徹底了，不用再追求刻意侮辱。
（注：三國演義原文里只是在董卓尸體肚臍上插燈芯點火，扎布人燒了只是電視劇里的處置。但這種措施在漢末時，用來懲戒尸體找不到了的罪人，確實很符合時代背景。）
劉備和關羽原本聊這些話題，也不過是說些時聞，發泄一下情緒，權當酒后談資。
不過，一旁的諸葛亮，一直搖著羽扇在想正事兒，哪怕陪主公喝酒時，明面上在享樂，實際上腦子依然沒有降低思考速度。
此刻被劉備和關羽的話題所啟發，他忽然心中一動。