朱翊鈞聽殷宗信說起了孩子回腹地讀書，以為殷宗信被妾室女色所迷，嫌棄盈嘉公主礙手礙腳了。
孩子還小，看孩子，是個很合理的解釋，合理但不合情。
朱翊鈞直截了當的問，就是逼殷宗信直面問題、做出正確的回答，但凡是他敷衍或者左右而言他，他根本回不去呂宋。
殷宗信又不是笨蛋，自然聽得明白，皇帝究竟要什么答案，他的回答是表態，也是保證，他做了呂宋總督，也不會改變父親的既定戰略。
大明和呂宋，一榮俱榮，一損俱損，是高度利益捆綁的軍事、政治、經濟共同體，也就是呂宋在海上而已，要是在陸上，早就像綏遠一樣，直接融入了。
殷宗信告訴陛下，公主是要一起去赤軍山港，朱翊鈞立刻就變得溫和了起來。
朱翊鈞打量了下能文能武的殷宗信，對這個女婿非常滿意，他頗為感慨的說道：“兩宋交際時，金兵南下，薊王韓世忠在黃天蕩，在這一生死存亡之戰中，其妻子梁紅玉親執桴鼓，陪夫君鎮守四十八天之久；”
“嘉靖年間平倭時，臺州之戰，戚帥發妻王夫人在新河所城，以空城計退倭寇，為戚帥爭取了彌足珍貴的時間。”
“公主和宗信一道鎮守赤軍山港，不失為一段佳話。”
戚繼光請夫人閱兵這件事，也發生在臺州之戰后，戚繼光不是懼內，他一個殺人不眨眼的將軍，南平倭北拒虜、蕩滌大寧衛、收復綏遠、入朝抗倭、攻入對馬、石見，他這一生，殺的人已經無法去計算了。
經常殺人的朋友都知道，人被殺就會死。
在這些百戰精兵的眼里，人和別的動物沒什么區別，甚至人比豬要好殺的多，人命在他們眼里，就和草芥無異。
這也是客兵安置的頭等難題，百戰精兵在打完仗后，會更加極端，處理很多事，會直接訴諸于暴力。
戚繼光是尊重王夫人，這是生死與共的情誼；同樣也是愧疚，將軍百戰死，壯士十年歸，死了也就罷了，傷了殘了，回到家中，反而更加拖累家庭。
忠孝，公私，從不能兩全。
殷宗信趕忙說道：“公主下嫁萬里之遙，碧濤之中，毓德椒房，秉坤儀而主中饋，總督府內外肅然；赤軍山港，瘴癘之地，舟車所不能達，公主肯解鸞珮、易戎裝，跋涉三萬海里，臣感激不盡，惟愿以七尺殘軀，護團龍旗永耀南溟。”
“謹再拜謝陛下殊恩。”
朱翊鈞擺手說道：“你這話文縐縐的，聽起來就是準備好的。”
殷宗信有些迷茫，他不是早有準備，完全是有感而發，他這么想這么說這么做，但陛下覺得他有備而來。
讀書讀得好，怪他學習好了，可以出口成章？
他仔細想了想說道：“臣和公主殿下有定，雖死之日，猶生之年。”
“這才像話。”朱翊鈞樂呵呵的說道，這就直接多了。
殷正茂是麒麟殷氏，麒麟是徽州府丹陽縣的一個鄉，他們家雖然不是什么高門大戶，但也算是世敦詩禮，鄉賢縉紳之家，屬于文化貴族，說話做事的調性，就是這樣。
殷正茂的父親殷鐄，迫于生計，棄儒從商，以穿行吳越行商謀生，錢倒是沒少賺，但總是悶悶不樂，常以商人的身份為恥，他總是督促殷正茂好好讀書。
在殷正茂考中進士之后，殷鐄就把生意給徹底停了，原因就是：惟無玷足矣。
大明講：衿佩之外，予不遑他。
衿佩這個詞出自于詩經，青青子衿，悠悠我心；青青子佩，悠悠我思。后來就是專指士大夫階級的穿著，代指身份。
一個進士在大明做官，家人為了避免麻煩，都會把自己生意全都停掉，防止招禍，主要是為了讓孩子繼續進步。
這個講究的意思是：既然要做官，那么你，你的家人，除了官員的身份之外，就不能再有其他的了。
如果做到了，就是無玷足矣，無玷足的意思是：沒有任何的玷污、沒有任何的瑕疵的來歷，跟腳。
麒麟殷氏傳到殷正茂，已經十五世，以前做不到鐘鳴鼎食，但絕對稱得上是詩書簪纓之族。
殷宗信到陸樹聲門上拜訪，根本不用給人事錢，門房一看拜帖，會把殷宗信當貴人請進家門，好生伺候。
大明已經實質上形成了一批文化貴族，他們的貴，不是銀子多，而是文化和身份。
文化貴族不全都是壞人，人和人之間的差距很大，有些文化貴族以天下蒼生為己任，有的文化貴族，整天就琢磨點那些上不得臺面、迫害人的手段。
“其實公主在呂宋總督府是非常端莊典雅的，回到大明腹地，這是回了娘家，所以看起來有點跳脫。”殷宗信說起了盈嘉公主，也是笑容滿面，他看到了另外一個樣子的娘子。
男人在外征戰，朱軒嫦就不得不端莊起來，回到了大明，撒歡一樣。
“挺好的，年輕人就該如此的朝氣蓬勃。”朱翊鈞不認為這是跳脫，朱軒嫦和殷宗信都很有朝氣，反觀他這個皇帝，因為長期深陷政治斗爭的漩渦之中，反而顯得暮氣沉沉。
“朕聽公主說，她把那些亂七八糟的規矩全都廢棄掉了，她做得很好，你也不必過于顧慮，這些規矩，朕就很不喜歡朱程理學，他們講的存天理滅人欲這套敘事，實在是太多的繁文縟節。”朱翊鈞先見的公主，再見的駙馬。
朱軒嫦也是帶著忐忑不安的心情，奏聞了這些事兒，沒想到卻得到了陛下的首肯。
朱軒嫦到了呂宋沒一個月就把那些規矩全都廢掉了，因為朱軒嫦被欺負了，被那些跟著她一起去的老嬤嬤、太監給欺負了。
她一個公主要見自己的夫君，這些老嬤嬤、太監就這也不是，那也不是，貪歡人倫、鮮廉寡恥都出來了。
公主想見駙馬一面，光是繁瑣的禮儀，都要兩個時辰，關鍵是殷宗信還覺得這是為人臣的本分，理應遵守。
殷宗信看了看左右，才低聲說道：“其實，臣也不喜歡，娘子一說，臣就遵守了。”
殷宗信每次見公主都要兩個時辰的禮儀，他在這個時間也想過，他見自家妻子，為何如此的麻煩，而且還要給這些太監嬤嬤銀子，但似乎素來如此，他也無可奈何。
那些嬤嬤、太監對朱軒嫦說，這些規矩都是保護公主的！只有這樣，才能維持你尊貴的身份，殷家才不敢輕視云云。
朱軒嫦起初還信，但僅僅半個月他就不信了，因為她和丈夫聊了兩句，才知道僅僅半個月的時間，光是給嬤嬤、太監的銀子，就有三千兩之多！
朱軒嫦立刻就覺醒了，狗屁的保護！她又不是長于深宮的真公主，她跟著母親周仃芷相依為命，為此受了多少委屈，世態炎涼見得太多了。
這根本就是拿她朱軒嫦當娼妓在用，自家夫君尋她，還要支付嫖資，關鍵這是他們家的銀子！
朱軒嫦那段時間非常委屈，也不知道怎么辦，廢掉這些規矩，連丈夫都不太認同，覺得廢禮法是失了人臣本分，后來朱軒嫦想到了辦法，狐假虎威。
朱軒嫦對這些嬤嬤、太監說，若是再阻攔她見夫君，她就修書一封回大明，把這些嬤嬤、太監統統送回去！
嬤嬤和太監一想到被趕回大明的下場，立刻就明白了自己的身份，才不敢再阻攔了。
皇帝可能不會管這些小事，可是宮里的老祖宗馮保，從來不是善茬，沉井的宦官、嬤嬤，都不知道有多少了。
呂宋是殷家做主，殷宗信這個年輕人，也不喜歡這些規矩，最終在夫妻倆合計下，這些亂七八糟的規矩，才終于被徹底廢掉了。
黃金和赤銅點檢完了，朱翊鈞對金燦燦的黃金也就看了一眼，黃金，阿堵之物，因為太過珍貴不能直接當貨幣使用。
朱翊鈞更關注銅料，他和殷宗信詳細聊起了呂宋十二個銅鎮的發展，十二銅鎮就是大明統治呂宋的十二根定海神針，這個產業現在發展蓬勃。
朱翊鈞是個農夫的話，殷宗信就是個地師，他對于尋礦，頗為癡迷，在呂宋的公主府，擺滿了各種各樣的石頭，這些石頭，都是各種千奇百怪的礦石。
發光的石頭害人命，殷宗信沒有收藏任何發光的礦石。
呂宋的困局和以前一樣，缺人，自從呂宋總督府政策調整后，現在也缺甩鞭子卻毫無心理負擔、沒有道德負擔的人。
恰好，刑部每年都要進行春雷行動，那些無法安置的游手好閑之徒，反倒是可以送到呂宋去甩鞭子。
“朕聽聞夷人很懶，這是真的嗎？”朱翊鈞眉頭緊蹙的說道，甩鞭子的人都缺，是朱翊鈞沒想到的。
從禮部到雜報，從南洋回來的官員，都講夷人懶惰，朱翊鈞起初以為是華夷之辯之下的歧視，但時間久了，似乎真的是這樣。
殷宗信也是滿臉愁容的說道：“陛下，南洋的種植園和大明的農戶，是有極大區別的，大明農戶是沒有田土，看到田土拋荒就跟要了命一樣。”
“可是南洋的種植園里，可能是自然稟賦的差異吧，老天爺不餓人，撒把種子就能收，他們是真的好吃懶做，不把鞭子打的劈啪作響，是不會干活的。”
“大明在南洋有三十六港，這些港口有一大批的閑人，這些夷人，就是讓妻女為娼為婢，都不肯好好干活，哪怕就是生活所迫沒辦法，不得不干點活兒，那也是三天打魚兩天曬網，簡直是…不可理喻。”
“大明亦有懶漢，臣不止一次見過，但如此成群結隊，如此普遍，當真是奇聞一件。”
殷宗信作為詩書禮樂之家，他說話向來斯文客氣，這已經是他最文雅的評價了。
如果讓殷宗信說心里話，他只會說，一群人形畜生。
“朕看了田土拋荒，確實心疼。”朱翊鈞深以為然。
殷宗信想了想說道：“陛下，臣斗膽，臣覺得，父親過于寬仁了。”
“哦？”朱翊鈞笑著問道：“你怎么想就怎么說。”
“這些夷人，不可教化。”殷宗信用十分委婉的方式表達了自己的意見，不可教化就是能驅使，不必救贖的意思。
如果殷宗信做了總督，他只會更加狠厲，殷正茂的做法，其實是延續了黔國公府的做法，就是把生苗變成熟苗，再把熟苗王化。
這在云南自然是行得通，因為即便是以前的大理國，國主段氏，也是出自甘肅武威，都是華夏苗裔，可是呂宋的情況，和云南完全不同了。
呂宋的夷人，和大明就不是一種人了。
殷宗信讀過天擇倫、人擇論，不公開發表的優勝論和略汰論，殷宗信覺得優勝略汰論里，講大明人因為規模龐大、慘烈的王朝更替，在不斷的人為選擇下，在天性上，就比夷人要強。
殷宗信對此深以為然，陛下也就是身邊沒有夷人，唯一一個夷人還是黎牙實這種全東亞總督的高級人才、伽利略這種天才，故此對夷人的了解真的很少。
“陛下，臣領兵打仗，漢人總是向死而生。”
“海寇會故意把負傷之人，掛在樹上引誘大明軍前往救援，而這些負傷之人，往往不會大呼小叫吸引注意，甚至有咬爛舌頭者，即便是林阿鳳帶領歸附牙兵，亦是如此。”
“漢人這種面對生死恐怖的冷靜，并非教化所得。”殷宗信說起了夷人為何不可教化，他真的有充分的理由和證據。
生死有大恐怖，面對死亡的這種沉默、冷靜，讓殷宗信十分動容，他從來沒有在任何夷人身上見過這種表現。
這是天性，不是后天規訓的人性，是天然的、天生的冷靜赴死。
殷宗信很難確定，陛下能否理解他的意思，但他領兵打仗，他見過很多次這種慷慨、冷靜赴死，他也帶過一段時間的夷人，最終他確定，夷人不堪重用。
戚繼光聽到這里，為了讓陛下能夠理解，他補充道：“陛下，朝鮮軍也是如此，頗為吵鬧。”
“李舜臣自己都說：天兵肅然，朝鮮軍士喧嘩無度，遇戰則惶惶。朝鮮之戰，我部遇挫即潰，終賴王師天兵馳援，此輩天性使然，非教化可移。”
“若以苗疆之策施于海外，恐如沐猴而冠耳。”
李舜臣的原話，不是拍馬屁，他是真的無可奈何，大明軍強橫無比，李舜臣領的朝鮮軍已經最能打的一批了，但和祖承訓帶領的遼東軍比，都是云泥之別，李舜臣是真的羨慕大明軍的兵源。
朝鮮之戰都打完了，朝鮮軍連和遼東軍比一比的強軍，都沒有誕生，最終，李舜臣絕望，只能歸咎于天性使然了。
朱翊鈞沒有領兵打過仗，他確實無法想象冷靜赴死的場景，他想了想說道：“朕不在呂宋，不知其詳，若是呂宋地面，覺得背負了過多的殺孽，就帶三寸團龍旗貼，殺孽，都算朕的就是。”
他雖然不能理解這種冷靜赴死的可怕，但罵名、罪孽，他可以扛得動，這也是他除了給夠餉銀、封賞之外，唯一能為軍兵做的了。
若是真的有冤魂，就來纏著他便是。
戚繼光笑了笑，陛下總是擔心軍兵有道德負擔，那是戰場，你不殺死敵人，敵人就會殺死你，對于軍兵而言，佩戴三寸團龍旗貼的根本目的，是提醒自己，為什么而戰。
只要是為大明而戰，為守護身后萬家燈火而戰，就不會有什么道德負擔。
殷宗信覺得他這個武將的話，陛下難以感同身受，拿出一本奏疏說道：“林輔成寫了本奏疏，臣還是比較擅長打仗。”
政事、經濟，殷宗信覺得自己不如林輔成專業，這廝到了爪哇椰海城，甚至敢就帶著一名緹騎，就漂洋過海，跑到了一個海寇的老巢里去了解詳情。
林輔成消失了整整三個月，舊港總督府、呂宋總督府都快把南洋翻過來了，他是御賜五品社科博士，活要見人，死要見尸，這不僅僅是要對皇帝負責，也是對自己負責。
連天使都敢襲擾，那他們這些南洋的肉食者們，同樣危險。
林輔成被找到后，說自己不小心被海寇抓走的，被抓的海寇大呼冤枉，海寇說根本就是林輔成以讀書人投奔來的，而且三個月時間，就因為什么都懂一點，已經成了二當家，根本就不是海寇擄掠！
海寇里哪有過這種高端人才？
林輔成之所以帶著一個緹騎就跑去海寇老巢，就是為了搞清楚一個問題，全球化分工到底是由效率驅動，還是由利潤驅動。
在大明的風力輿論中，普遍認為是以利潤驅動，但林輔成總覺得缺了點關鍵的論證，所以他就去了海寇的老巢。
在對海寇經濟的調研中，林輔成驚訝的發現，海寇們在用人方面，第一選用漢人，其次是倭寇、倭奴，實在沒辦法，才會用夷人、生番、黑番。
海寇是一個完全暴力的組織，在這種框架下，第一追求就是效率，無論是殺人，還是劫掠，亦或者是種植園。
而海寇這個集體，之所以要用漢人，是因為真的好用。
林輔成能三個月混成二當家，就是因為他確實很厲害。
最終林輔成達成了一段結論：大航海時代，世界迎來第一次全球化浪潮，全球化分工在進行，而這種分工，是以效率為主要驅動，利潤反倒是其次。
“這不是胡言亂語嗎？天下利來利往，賠錢的買賣沒人干啊。”朱翊鈞看完了開頭，就覺得林輔成這個人，有點不太一樣了，過于追求標新立異了。
“臣最初也是這么想的，但是他講的有道理。”殷宗信十分肯定的說道：“臣相信，分工是以效率驅動的，什么地方更有效率，什么地方就會集結更多的產業群。”
殷宗信從小讀《史記》，太史公說：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎。
可是殷宗信還是被林輔成給說服了，有的時候，有些人、有些事兒，賠錢也要做。
殷宗信看著面前的黃金和赤銅，頗為感慨的說道：“陛下臣祖父做過買賣，父親說，他小時候，就很疑惑，為何祖父做買賣，有的時候會養一群閑人，生意不好的時候，祖父依舊養著他們，不讓他們離去，哪怕生意不賺錢，也愿意做。”
“父親不做買賣，他做了兩廣總督，做了呂宋總督，依舊沒搞清楚這個兒時的問題。”
“后來，林輔成告訴父親，從來沒有一帆風順的買賣，也從來沒有風平浪靜的市場，就像是永不停歇的大海，潮起潮落。”
“在潮起翻涌的時候，跑的比別人慢，就永遠賺不到錢；在潮落的時候，為了節約成本，就再也沒有可能翻身。”
“看起來是利潤為驅動，實際上，最終比的還是效率，有些人提前知道了消息，抓住了風口，但最終還是被更有效率的人追趕上。”
“分工終究是以效率為主要驅動。”
全球化分工，是大明必須要面對的一個問題，這是大明建設商品經濟必須要搞明白的問題。
林輔成給出的結論是效率為先，但并不是否定利潤驅動的存在，這兩者是矛盾關系，對立但也是統一的，相對復雜、嵌套的相互關系。
在南洋無數的種植園里，林輔成走了很多路，看了很多事兒，最終他得到了一個螺旋演進的構型，那就是‘效率優化利潤實現再投資提升效率’，如此反復上升。
效率為先，利潤為目的驅動著全球分工的變化。
一旦效率低下、利潤無法實現、再投資無法提升效率、高附加值的產業，就會出逃到效率更高的地方，而非利潤更高的地方。
利潤高，但效率低下，最終獲利反而會減少，效率和利潤，不是完全對立的關系，而是相互。
因為市場是存在著普遍競爭的，效率過低，會導致市場被同業者占領，最終成為大浪淘沙中的代價。
要維持高附加值產業的分工，永遠留在大明，大明就必須要保證考成法之下的高效模式穩定運行，一旦效率過低，這些產業就會出逃，不以人的意志或者政治意志扭轉。
“咦？”朱翊鈞走過了一箱箱的銅條，又認真的看了一遍林輔成的奏疏，頗為認真的說道：“有意思，他講的真的有意思，好像挺像那么回事兒。”
“朕回去后仔細琢磨一下，他說，如此，則寰宇分工，必以大明為樞軸；萬國貨殖，當朝神州而輻輳。”
十二個銅鎮的銅礦，又不是今天才在呂宋，一直都在，但只有今天的大明，才能如此快速的完成對銅礦的開采。
效率主導分工，而非利潤，這個觀點真的頗為新穎，朱翊鈞忽然覺得林輔成調研非常成功。
林輔成這個意見簍子，給朱翊鈞畫了一張大餅，告訴大明皇帝，只要大明維持眼下，甚至更加高效，大明就永遠掌控高附加值產業，這張大餅，看起來十分美味。
“先生看看。”朱翊鈞將奏疏遞給了張居正。
張居正眉頭緊蹙，他看完之后，深吸了口氣說道：“陛下，考成法又不是靈丹妙藥一吃就靈，但，他說的，臣無法反駁，臣是考成法、吏治法主導者，反駁不了，而且他的觀點，臣也很認可。”
“但是將考成法奉為金科律例，實在是有些過了，政策都是因事、時、勢而定，不能一成不變。”
張居正看完了奏疏，被說服了，不是說奏疏寫的多好，而是林輔成這個有限自由派，真的在賭命，通過實踐，在尋找通往自由的道路，提高效率，獲得自由。
勞動讓人自由，更高效的勞動，讓人更加自由。
“他剛開始出現的時候，朕以為他是個賤儒，朕還嘲笑他，因為他第一次聚談，就被人詢問啞口無言，他當初提出自由二字，完全依托于空想的泰西自由角、自由城，這么多年過去了，他終究是找到了一條看起來可以到達彼岸的路。”朱翊鈞將奏疏交給了中書舍人葉向高。
“葉中書，你把奏疏抄錄幾份，給閣臣一本，再發北衙一本，讓北衙刊登邸報，也讓天下士人，看看他說的是不是正確。”朱翊鈞把中書舍人葉向高叫到了身邊，遞給他奏疏，讓他抄錄。
“臣遵旨。”葉向高趕忙上前，接過了奏疏，他在寫萬歷起居注，他對這奏疏實在是太好奇了，等拿到奏疏，就看了幾眼，就趕緊放下。
再看，就沒有心思寫起居注了。
皇帝和金池總督府聊了聊，主要是關于金池的發展情況，金池總督府又拓土了八百里，當地夷人面對火銃毫無抵抗之力，而且大明正在疏浚當地的河流，大小金池城，已經成了南溟之糧倉。
金池總督府表達忠誠的方式，非常直接，給皇帝送黃金。
皇帝從來不白拿這些黃金，一條最新型甚至裝配了螺旋槳、升平六號蒸汽機的快速帆船，已經部署在了金池總督府。
“宗信，最近南衙選貢案，你可曾聽聞，朕用了一批人。”朱翊鈞說起了南衙選貢案，詢問呂宋總督府的看法，殷正茂可是南衙徽州府鄉賢縉紳，文化貴族的一份子。
“該殺，縱容海寇者，死不足惜。”殷宗信直接表態，他爹對這些人從來沒有正眼看過。
殷正茂的父親為了兒子的仕途，終止家里所有生意，就是為了讓孩子‘衿佩之外，予不遑他，無玷足矣’，但天下官吏十七萬眾，又有幾個可以做到的？
真正的文化貴族是很清楚，覆巢之下無完卵的道理，國強則家強。