“我現在還不想介入過多。”對于這些事情，郭康的態度倒是很明確：“他們的態度我倒是了解了，但是在我看來，現在直接進場調停，還是太早了。”
“現在不是個機會么？”喬鋒提醒道：“不止我們這邊在努力，公教世界的君王們也在試圖借機提高自己的影響力。西吉斯蒙德這么活躍，就已經證明這里頭的好處有多大了吧。”
“你放心，有好處不假，但他是吃不到的。”郭康聽了之后，反而更加篤定了。
“這是為什么？”喬安娜也有了興趣。
“我只聽說過有實力的君主，靠著外交，來給自己增加優勢的做法；但從來沒聽說過實力不足，單靠外交給自己增加實力，就能取得優勢的。”郭康搖頭說：“這種所謂的影響力，就只能哄哄人。但凡有點常識的人，誰會上當？”
“阿勒曼尼王國，是黑森林里的野蠻人，靠著到處征伐，建立起來的國家。按理說，他們自己才最應該知道，比起冠冕堂皇的信仰，蠻力才是他們最根本的依仗。”他聳聳肩：“我可不覺得，他們會把這都給忘了。顯然，就是他實力不足，只能這么扯虎皮，指望能唬住大家了。”
“那你現在準備怎么辦？”喬安娜問。
“我給王師父說了，我們看戲就行。”郭康回答：“他想表演，就讓他表演唄。”
“如果我們也借助自己的影響力，給公教世界施壓，阻礙他的計劃，那么他們遇到什么問題，都能把鍋甩給我們，說都是我們使壞導致的。所以，我才不會蹚這渾水呢。”
“要我說，不但不要反對，反而要給他支持。無論發生什么事情，我們在官面上，都要贊同公教教會解決內部分裂的各種嘗試。我們自己是推崇統一的，所以也支持他們解決內部問題，為了尋找大家都能接受的方案而努力。”
“反正我敢肯定，那邊的亂象，早就超出了西吉斯蒙德的能力。他非要去出丑，我們當然贊同。等大家看夠了他的滑稽表演，被他折騰夠了，就自然更清楚誰才可靠了。這個時候，我們再出場，才是效果最好的時候。”
“這樣啊，明白了。”喬安娜思索了片刻，點點頭：“那現在就只要積蓄力量，就可以了吧？”
“是的。”郭康點點頭：“而且說實話，我不信任其他幾個教會。比起當別人的下屬，肯定還是割據自立更舒服。這種事情，不止世俗統治者會這么想，宗教方面也是一樣的。”
“但我們教會的最終目標，是建立和天上之國對應的地上天國。就像只有一位天父，一個天堂一樣，地上也只可能有一個天國存在。這就和其他教會組織，有了無法解決的矛盾。所以，大家或許可以合作，但指望能夠和平地實現融合的目標，我看是不可能的。”
“我想，現在，我們就盡量多和其他人接觸，尋找有誠意的人，和他們建立合作。因為這個矛盾，是組織和組織的矛盾，而不是針對某個個人的矛盾。讓更多人樂意加入我們，對我們的事業，就會更有好處了。”
“那得看這個天國，你們準備如何建成。”喬鋒想了想，說：“如果靠你們一個國家，和你們教會自己，就可以實現，那其實不用管其他人。因為你們如果成功了，其他教會就完全沒法論證自己的合法性，不用做什么，他們的信徒就會來投奔你們，這些教會也就會自然瓦解了。”
“不過，如果是需要先統一人間的信仰，然后才能達到條件，實現地上天國，那么就得直接和其他教會產生沖突了。在別的國家，推行羅馬國教，恐怕也會遭到當地世俗領主的抵制。這種情況，在神學和組織上，應該分別怎么對付，我就不了解了。”
“哦，這兩點其實也不矛盾。”郭康回答。
“因為這里有個誤會，那就是羅馬并不是一個國家。”他糾正道：“羅馬就是我們的世界，羅馬城就是我們這里文明的象征。平時我們所說的‘國家’，嚴格來說，是一種低于羅馬的組織。二者在理論上，是不能并列的。”
“只不過，現在的羅馬還是太弱小，所以在各種實際場景下，更像是一個普通的國家，而不是‘羅馬’這個概念本身。哪怕是古典時代，羅馬最強大的時刻，和這個理想狀態，也差距不小。”
不過，隨著羅馬的復興，他肯定可以恢復起來，越來越接近于完美的狀態。而最終，處于完美狀態的羅馬，就是那個‘地上之城’本身。”
“同樣，羅馬本身就包含了統一這個概念，所以我們復興羅馬的行動，才是到處收復故土，乃至前往古羅馬人都從未到達過的地方。在統一的過程中，肯定要消滅和吞并那些不服從教化的蠻族國家。”
“所以，其實不存在一個國家能不能實現地上天國這個問題。因為實現地上天國的過程中，我們越來越完美，就越來越不是一個國家了。”
“同樣，也不存在不同國家一起建立地上天國的可能，因為只有羅馬的文明，才具備這個條件。在建立的過程中，我們也要逐步教化蠻夷，實現統一。因此，在完成建立之前，其他國家，就都會逐步被羅馬取締；蠻族的民眾，也都會被羅馬教化。如此以來，才有了建立地上之城的前提。”
“不過，這種事情還是太遙遠了。完美之城也不是念幾句經就能念出來的，我們暫時用不著考慮這么多。”他搖搖頭：“大家能達成一個基本的共識，我看就已經足夠了。”
“我沒有系統學過這些，不是很懂……”喬鋒似乎聽得有點暈，回答道：“不過你放心，我們這次來，就是為了配合你的。來之前，我就和他們幾位說好了。有什么需要傳達的，盡管給我們說就行。”
“好的。”郭康點點頭，順口問道：“卜列東教授現在還在教希臘神話么？”
“還在教，不過他又改變研究重點了。”喬鋒說：“之前還在研究拜火教呢，這兩年又搞了些道教的書，開始硬啃了。他給我大哥寫信感謝贊助的時候，還說，他現在認為，道教因素的影響，才是你們拜上帝教成功的原因，也是大家之后需要重點學習的對象。”
“啊？還挺懂的啊。”郭康有些意外地嘀咕道。不過想了想，人家畢竟是能在歷史上留名的學者，這點本事應該還是有的……
“我還問他，要不要回老家去做研究，因為你們那邊的中原資料肯定更多。我們這邊的講座，讓他學生來帶就行了。”喬鋒說：“不過他好像不太樂意，說他的家鄉是米斯特拉斯，不是新斯巴達，所以不想回去。也不知道是怎么回事。”
“老頭生悶氣呢。”郭康倒是不意外：“他的家鄉米斯特拉斯，本來就是斯巴達遺址旁邊的一個城市。這些年，‘斯巴達主義’很流行，尤其是伯羅奔尼撒的年輕人，經常四處活動，呼朋引伴，宣傳這套理論。米斯特拉斯因為離得近，被他們稱為‘新斯巴達’。時間長了，當地官府自己都接受了這個名字。這和卜列東的研究，是矛盾的。”
“哦，理論沖突了是吧。”喬鋒恍然大悟：“不過我看他現在也不堅持說大家都是希臘人了，也開始說羅馬認同的問題了。”
“他的理論，本質上還是為了國家服務的。國家越小，處境越危險，認同的范圍也就越會跟著縮小。尤其是恢復故土沒有希望的時候，學者們就傾向于把已經丟失的部分開除出自己族群的行列，以保持信心和團結。”郭康攤攤手：“這種事情不奇怪，其實也不是第一次見了。”
“而等到國家的范圍不止是希臘語人群的時候，羅馬人這個概念，就更加重要了——你看，就和剛才說的一樣，希臘只是個民族國家，而羅馬就是羅馬。當羅馬的回歸成了定居，這個理論就可以升級了。”
“他跟人吵架，我記得也是類似問題。”郭康拍了拍腦袋，想了下：“哦對了，是當初他考證說，他們那一帶的人，都是當年希洛人的后代，甚至建議按照古典時代的方式，組織‘希洛人’士兵。”
“這個理論的主要目標，是證明幾千年來，大家一直是這里的住民。這樣，就有了更加堅實的證據，證明我們對這里統治的合理性。”
“拉丁帝國建立之后，有不少西歐學者，就開始論述希臘人實際上是遷徙過來的斯拉夫人的。這樣一來，他們對希臘地區的征服，就只屬于黑吃黑，憑本事搶地盤，而不是欺負原主人。承擔的罵名，也就低很多了。而卜列東的理論，就能反駁這類說法。至于軍制和名字什么的，其實是附帶產物，基本是用來激勵大家不要忘記祖先，要堅決對抗蠻族的。”
“不過，時代發展太快。他這個理論很快開始過時了。在很多伯羅奔尼撒半島的很多公民看來，卜列東的這套說辭，就有些莫名其妙。”
“尤其是年輕一代，他們出生的時候，不管是海對岸跑來入侵的土庫曼部落，還是拉丁帝國遺留的貴族和土匪，都已經被剿滅完了。”
“現在，根本沒有蠻子敢來聲索對伯羅奔尼撒的主權。哪怕真有西歐學者還這么說，大家也不會感受到威脅，進而一邊氣憤，一邊趕緊重視起來，準備防御；相反，大家只會覺得有些滑稽，就像看到小丑表演一般，不會太放在心上。他們的第一反應，甚至可能不是‘蠻子害我之心不死’，而是‘這蠢貨是不是犯病了’。但是，隨之同步的，是老頭子費勁心思構筑的理論，在他們看來也屬于畫蛇添足了。”
“而且，大家普遍更崇拜強者，認同的是當年聲名赫赫的斯巴達人。他們的訴求，也不是老教授提倡的，動員所有平民，哪怕是卑微的普通希洛人，一起團結起來，保衛自己的家園；反而是想要和文學作品里的斯巴達人一樣，不但要像英雄一般守衛家鄉，更要打出去，把敵人打的心驚膽戰，乃至在貌似強大的大敵的首都，都留下自己的足跡和威名。這樣一來，卜列東的說法，自然就有些‘窩囊’，不容易被認同了。”
“原來是這樣。”喬安娜一幅開了眼界的樣子：“你怎么了解的這么清楚啊。”
“哎呀，見識多了就知道了。”郭康擺了擺手。
“那他們到底誰的說法對啊？”喬鋒也很好奇。
“斯巴達人只是個身份，而且城邦時代結束后，都沒有多少斯巴達人了。血緣上來看，大家確實應該都是希洛人。卜列東教授的考證是更準確的。”郭康回答：“不過，這個問題已經是個……更高層次的問題了。所以，也就沒法直接判定了吧。”