除了這兩個領頭的人之外，還有不少隨行人員。其中一些，也是郭康有所了解的。
準備參加宗教大會的，除了卜列東，還有其他幾名學者。
和他并排的一位老人，是著名的神學家曼努埃爾·克里索洛拉斯教授。安東尼奧的爺爺開辦學園的時候，請來的第一位講授希臘文學的大師就是他。據說，他是七百年來，北意大利第一位系統傳授古典文學的人。因此，他在意大利的弟子也為數眾多，頗有影響力。
原本的歷史上，他后來接到了母國的任命，作為巴列奧略王朝的使者，參加西吉斯蒙德主持召開的康斯坦茨會議，但在半路上突然去世，沒能完成趁著大公會議的機會，向公教世界請求援軍的任務。
不過在這邊，雖然西吉斯蒙德依然努力召集大會，試圖結束公教教會的大分裂，去年也已經在康斯坦茨商定了大會的議程，但由于紫帳汗國的存在，導致眾多僧俗人士，都更加搖擺、觀望。
現在的君士坦丁堡方面，根本不需要西方的增援——甚至經常想要主動打他們。因此，克里索洛拉斯也沒有得到使命，還在佛羅倫薩、威尼斯和羅馬等地，巡回講學。郭康看他這樣子，還挺有精神的，也不像有什么疾病。也不知道他在康斯坦茨的突然身亡，是不是真有什么陰謀論的東西……
他們兩人也都帶了不少學生過來。卜列東身邊的年輕人，叫庫爾特西奧斯。在郭康印象里，他早年也是和老師一樣，屬于支持各教會融合的神學家。不過到了后來，可能因為對西歐人過于失望，他開始轉向反對公教教會。
而他最出名的神學成就，還不是與公教教會的相互辯論，而是面向天方教的時候，聲明自己信仰的核心，尋找雙方都能接受的共識——因為他是1453年之后，第一個被任命的牧首，經常去回答穆罕默德二世和其他奧斯曼人對于神學方面的疑問。
這會兒，他還只是個學徒。不過，按照紫帳汗國確定的宗教方案，今后這方面的工作，估計也是少不了的。
另一個年齡稍大的學生，是特拉布宗的貝薩里翁。和老師不同，他更主張調和柏拉圖與亞里士多德的理論。雖然年輕，但他在意大利也有了名聲，尤其是在宗教界。
按歷史發展，他今后應該會更有名氣——貝薩里翁主張節制欲望，改革過于腐朽臃腫的教會，這個理念很合乎如今公教教徒們的希望。再加上他學識淵博，品德也好，在教會內外贏得了眾多本地人的支持，以至于他一個希臘人，在意大利當了主教。
當時，羅馬城里，奧爾西尼和科羅那兩個家族爭斗不休，很多人，乃至高級教士，都對此十分厭倦。因此，他一個外人，反而兩度被推舉為教宗候選，不過因為法國人的反對，沒有成功。
作為補償，教會任命他遙領君士坦丁堡宗主教。由于大家都認可他是立場中立的忠厚長者，之后的各種重要儀式，包括推舉新教宗，也都讓他來主持。總之，也是個很靠譜的人了。
除了他們，還有一些神學和哲學學者，也隨團來訪。喬鋒說，他們都是支持東西兩個教會合并的人，所以也一起趕來了。
“隨團人員里，還有一些是我們城市的藝術家，也一起來這邊采風了。”他說著，又給郭康等人介紹道：“這位是多納泰羅先生，我們這里最杰出的雕塑家。不知道您有沒有見過他的作品。”
郭康對于藝術其實不太懂。娘娘廟那邊，倒是有不少壁畫和雕塑，教會也定期組織藝術家進行比賽，選取優勝作品，送往各地教堂，作為陳列。按王大喇嘛他們的說法，通過藝術品，能夠讓信眾最直觀地感受到信仰的力量，所以這筆投資，是非常值得的。
不過，郭康還是覺得，有的是其他更值錢的東西。他在修道院里的實驗室，就一直缺錢。各種研究，像是無底洞一樣，把教會撥款、他自己的零花錢，乃至幾個安達友情贊助的費用，都給吞得一干二凈。所以，只要能省錢，他一般都盡量省一點。修道院里，也沒有什么藝術裝飾。
所以，他也只能禮貌地和對方握握手，表示期待他的作品。
不過，旁邊的孫十萬，似乎受到了啟發。
“貴城有這么多能工巧匠，可謂是文教興盛了。”他主動問喬鋒：“既然雕刻手藝這么高超，我也想出點錢，請他為我大元歷代的名人塑像。也和這邊一樣，用于公共場所的展覽，以示不忘故國。不知閣下覺得如何？”
“我沒意見的，只要他工期排的過來就行。”喬鋒回答：“你們有多少訂單？”
“先做個圣武皇帝的雕塑，看看效果吧。”孫十萬想了想，說道。
“這是哪位啊？”喬鋒沒聽明白。
“這是成吉思汗的謚號。”孫十萬告訴他：“自從太廟建成之后，世祖就追封曾祖父也速該為神元皇帝，祖父成吉思汗為圣武皇帝。之后的列位先帝也都有追謚。正式場合，我們都會如此稱呼的。”
“哦哦，這樣啊。”喬鋒立刻點點頭：“我記得他有畫像的，那應該沒問題。大元的文教，也很興盛啊。我還以為自己讀了不少書，但這謚號，我之前都沒沒怎么聽說過。”
“咱們又不是禮部的官員。看歷史的時候，知道是哪個人就行了。”郭康特意安慰他一下：“不然，就元朝那個稱號、官職的堆迭水平，得背大半天才能記住。”
“而且，謚號的重復也很多，記這個容易弄混。還是按照不容易混淆的名稱最好。”他想了想，補充道：“我記得，這個神元皇帝，是北魏的祖先拓跋力微；圣武皇帝，是拓跋詰汾。這些，都是元朝直接抄北魏的吧。”
“不不不，怎么能叫抄襲呢。”孫十萬一聽，連忙擺手說道：“這是我們……借鑒一下他們的經驗而已。建立北魏的拓跋鮮卑，也是源于室韋之地。有人說，這兩個詞就是一個來源。世祖應該就是想參考北魏故事，看他們是如何融入和治理中原的。這些追封的謚號，也是致敬人家的吧。”
“……好吧。”他堅持這么解釋，郭康也不好繼續說什么，只能作罷了。
和大家都見了面之后，郭康便囑咐隨行人員好好招待客人。按照日程，學者們和騎士團的代表們，要去和公教使團先會個面，而郭康也要去見其他人。于是，眾人就相互告別，各自散去了。
“你們帶來這么多人啊。”路上，郭康對喬鋒說；“王師傅給我說，這次沒有什么辯論或者正式會談，單純就是讓大家碰個頭的。其實也沒必要把學者們都拉過來。”
“那只是表面上的說法吧。”喬安娜在旁邊插話道：“這話的意思，應該不是不辯論，而是不會舉行公開的辯論。”
“這樣啊。”郭康還真沒仔細想過。
“大家總不能白碰頭吧。”喬安娜攤攤手，笑道：“我們家就是和公教教廷打交道起家的。按我們這么多年的經驗，但凡公開的事情，一般都只是個給人看的結果，而不是過程。”
“越是制度成熟、組織比較官僚化的地方，越是如此。因為他們已經有一系列的規則，在召開大會之前，就讓大家達成一致了。最后那個公開辯論……也不能說都是假的，但結果往往早就確定好了，大家只是表演一下就是了。”
“相反，要是真的在公開大會上吵起來，那就說明協商機制已經失效，這會估計也難辦了。最近，因為教會分裂的問題，這種會議也開過不少回，大家吵得可厲害了。結果，也從來沒有解決問題。”
“這倒是。”郭康點點頭，承認道：“不過也沒我什么事情。之前，也沒認真想過……”
“你不是負責人么？”喬鋒奇怪地問。
“不是，我也是來露頭刷個臉的。我在開羅還一堆工作呢。”郭康回答：“吳翰他們留這兒就行了。這邊沒我事情的。”
“都把你派這兒了，怎么可能沒有事情。”喬安娜無奈地說：“你自己沒認真想吧。你都來這邊了，各派能不來找你么？以你這個身份，和在拜上帝會里的威信，就算自己不想，大家難道不會讓你表態？”
“哪怕你誰都不見，什么都不說，也是一種表態了。”喬鋒補充道。
“哎？”郭康還真沒想到這一層：“我去，我說怎么這么積極。死老頭子又坑我干活……”
“也不用著急，我看你們教會準備的還挺充足的。”喬安娜勸道：“其他人也都是帶著合作的目標來的。起碼我們這邊，也是可以配合的。”
“對，馬泰奧樞機一直是親東方派的。教廷這次讓他帶隊來，意圖已經很明確了。”喬鋒也說：“父親那邊的消息說，教廷里很多人，對西吉斯蒙德的調停，都不抱信心。”
“現在，很多基層修士也在給主教們施壓，說信眾越來越不滿于教會的現狀，呼吁盡快做出改變。另外方濟各會也警告教廷，如果不能盡快解決教會內部的各種齟齬，民間的不信任情緒和各地的異端傾向，只會越來越嚴重。”
“不少人認為，既然要找人幫忙調停，那么與其找不靠譜的西吉斯蒙德，不如找你們。羅馬城里，一些教士也開始公開表示，當初把你們當做異端，是教會在墮落和混亂時期，做出的嚴重錯誤的判斷。目前看，你們才是教會發展的正確方向，也是天父給大家展示的樣板。所以，現在必須得指望你們來幫忙了。”