作者：正統大汗阿里不鴿
雖然這么說，但王大喇嘛還是堅稱，郭康現在就需要多加鍛煉。
“老夫天賦不行，也就耍點小把戲，陪大家湊湊熱鬧。比師父，實在是差得遠；比師祖，更加望不可及了。”他堅持說：“振興羅馬的信仰，還得靠你們這一代人。現在，就得熟悉一下各種事務了。”
“那也等這邊的事情結束再說。”脫歡一攤手：“我們這邊的仗還沒打完呢。”
“軍事上的事情，和教會經營，又不矛盾。”王大喇嘛卻搖頭辯解道：“這兩邊兼顧，我覺得才是最好的方式啊。你看，我們這次出征，雙方拉了這么多勢力下場，那羅馬之外，誰的組織最高，誰最能打？”
“能打的人很多。馬穆魯克，還有那幾個騎士團，都有不少很能打的人。”脫歡想了想，說：“不過，按整個勢力而論，就不好說了——馬穆魯克的軍隊里，也就一部分精銳水平還行。騎士團里，能保證質量的，也就是那些騎士和常駐的傭兵。所以，整體而論，反倒是那些波西米亞人最能打吧。”
“是的。”王大喇嘛點點頭：“騎士團里很多人都是軍事貴族，能打不奇怪。馬穆魯克雖然名義上叫奴隸，實際也是從小訓練的職業軍人。但這種人，在哪個社會，都是少數，不能代表普遍水平。反而是楊隊長手下那幫人，很多都是半路出家。能練到現在這個地步，明顯是有訣竅的。”
“是的，我跟他聊過，來我們這邊之前，他就總結了一些經驗了。”朱文奎說：“歐洲這么多軍隊，他們是少有的知道行軍要分前后隊的隊伍。而且還有專門的工兵，負責開路架橋。扎營的時候，大家會輪班站崗，還有人專門負責管理口令，區分敵我。很少有其他軍隊，能做到這些了。”
“我聽父汗說，以前阿勒曼尼人夜里扎營，也都是貴族隨便搞個帳篷，士兵干脆一躺，毫無章法。后來被我們揍得多了，現在也學會挖掘壕溝、設立崗哨了。”脫歡說：“他這些，倒是也不新鮮。”
“一兩件不新鮮，加起來就新鮮了。”朱文奎說：“他的優點就是學東西很快，而且全歐洲到處都去過，別人的經驗也能很快學過來。其他人，未必就能這么融會貫通了。”
“我覺得軍事方面是個表象，本質上是組織的區別。”王大喇嘛介紹起自己的觀察結果：“而且，這個區別，可能和他們胡斯派武裝的習慣有關。因為常年被公教會壓制，所以這些人，本質上是個軍事修會。既看重軍事訓練，也十分重視思想教育，特別強調信仰的純潔和統一。所以，他們的組織水平，肯定是比敵人要高的。”
“這之前倒是也有人提過。”脫歡點點頭：“不過你們有觀察過，為什么他們會產生這些和其他歐洲人不同的特質么？”
“嗯……也不是說完全不同。阿勒曼尼地區，本來就有組建軍事修會的習慣。在他們作戰和開拓的過程中，發揮過很大作用。所以，很多經驗和技巧，估計就已經練出來了。”王大喇嘛想了想，說道。
“而且，這個地方，不比法國和意大利。他們這邊開發比較晚，大部分人都很窮。基層的騎士和教士，名義上有特殊身份，但很多人其實就是個大號農夫，甚至未必有一些富裕的自耕農過得好。所以，這幫人普遍很接地氣，能和農民混在一起。導致那里的平民，本身就有一些組織的習慣。”
“歐洲各地的農民，就數阿勒曼尼人最能打。他們對領主的反抗，是我們所知次數最多的地方，相關的戰例也是最有名的。估計，跟這種抱團的習慣，也有關系。”
“波西米亞也有特殊之處。”朱文奎接著說道：“我問過老楊，他們那邊，開發的時間更晚。大概是天兄紀元12、13世紀那會兒，才因為礦產興起。但那里發現的礦藏非常多，導致當地雖然文化基礎還不如阿勒曼尼本土，但發展卻特別快。不過在開發的過程中，各種問題也都開始出現了。”
“波西米亞這個地方，民眾是斯拉夫人，但統治者里，有不少阿勒曼尼貴族。斯拉夫人的文化比較落后，九世紀的時候，才建立了一個穩定的國家，叫做摩拉維亞。羅馬傳教士西里爾當年就是應邀來這里，給斯拉夫人設計了一套字母。”
“但不久，草原上的馬扎兒人攻入歐洲腹地，摩拉維亞解體。之前一直有獨立傾向的普舍美斯家族借此建國，并轉投了東法蘭克王國。后來東法蘭克也自稱羅馬，就把他們統治的這片地方，按照羅馬時候的名稱，稱為波西米亞。之后，他們就脫離了正教世界和斯拉夫人文化圈，去了日耳曼人的體系里，而且地位還越混越高了。”
“與此同時，波西米亞人還經常和波蘭發生沖突。14世紀初的時候，國王瓦茨拉夫還試圖通過聯姻兼并波蘭。但波蘭人也不喜歡他們，還派遣刺客，要暗殺他。”
“歐洲的城堡，廁所是掛在外面的。于是，趁著瓦茨拉夫蹲坑的時候，波蘭刺客拿著長矛爬上城堡，從下面捅了上去。瓦茨拉夫當場身亡，普舍美斯王朝也就此絕嗣。貴族們推選了阿勒曼尼的盧森堡家族繼承王位，就是現在這幫人了。這樣一來，國王也變成了阿勒曼尼人。”
“這個時候，波西米亞發現了很多貴金屬礦藏。阿勒曼尼人的技術水平，相對當地人要更高，于是為了開發礦產，國王和貴族們又引進了眾多人口。”
“現在，最發達的礦產城市，是布拉格東邊的庫特納霍拉。這里是歐洲最大的銀礦之一，說是一年就能出產十萬馬克的白銀。這里的礦工，就幾乎都是阿勒曼尼人。連這地方的名字，一般也不用斯拉夫式的‘庫特納霍拉’，而用日耳曼式的發音，叫‘庫騰堡’。其他一些大型城鎮，也是差不多的情況。”
“不過，也不是所有產業，都被他們完全控制。比如在盧日尼采河流域，出產金礦。當地的礦工，就以波西米亞本地人為主。”
“這些年發展下來，波西米亞的礦業已經很發達了。礦產的投資方、管理運營方、銷售商，現在都是專門的人來負責，已經很專業化了。礦工也不再像當初那樣，就是當地貴族自己驅使領民來挖，而是礦主和工頭專門雇傭來的，一般都是全職工作的專業人員。所以，他們的組織能力，也高了不少。”
“這倒是正常的發展。”脫歡點點頭：“我們也一直很關心阿勒曼尼人的動向，進行過很多暗中調查。而且之前招攬的阿勒曼尼流民，就有一些是干不下去，放棄契約逃走的礦工。哎，這礦產雖然很多，但是礦工倒是挺苦的。”
“哪個地方都這樣。老楊他們也這么說。”朱文奎贊同道：“而且，雖然都是干辛苦活，但不同身份的礦工之間，非但不能互相同情，反而經常有沖突。”
“阿勒曼尼礦工普遍支持公教會，本地土人礦工則反過來，普遍支持胡斯神父為首的改革方。兩邊時不時就會打起來。今年要舉行宗教大會，所以雙方更加劍拔弩張。老楊說，現在波西米亞人去庫騰堡，都得小心一點。那些阿勒曼尼礦工，明明是外來人，卻對他們特別不友善。稍有不慎，估計就得被人圍攻了。”
“那地方畢竟是人家老窩么。”脫歡倒是不意外。
“對。不過波西米亞人也不傻，他們也有老窩。”朱文奎告訴他：“剛才不是說那個盧日尼采河么，河邊有個山，當地人管它叫塔博爾山。波西米亞礦工經常在那里聚集，現在已經有很多人了。老楊起家時帶的那批手下，除了當傭兵時認識的老戰友，就有不少是這條河沿岸的礦工。我感覺，他們組織和紀律比較好，可能也有這個原因吧。”
“經常參加土客械斗的礦工，在山里有集結點，還有自己的創新教義。”郭康點點頭，總結道：“有點面熟啊……那他們戰斗力強，就完全不奇怪了。”
“這個怎么面熟？”朱文奎有些奇怪，不過他也習慣了郭康的狀態，沒去深究：“那你覺得，這些人有前途么？”
“打是能打，但他們估計得重視內部問題了。現在被阿勒曼尼人壓著，還無所謂；等打贏了幾次，環境好了些，怕是就要分裂，乃至自相殘殺了。”郭康搖搖頭：“最后，怕是還會被阿勒曼尼國王摘桃子。大家也得收拾包袱回家，繼續當苦工了。”
“這是怎么斷定的？”脫歡奇怪道：“也是天兄給你說的？”
“呃……天兄也算相關人員吧。”
“啊？”
“這都不是目前要緊的事情。”郭康連連擺手：“除了礦工這邊，也還有其他因素呢。”
“那你說。”脫歡便接道。
“波西米亞的農業，情況也有差別。因為經濟發展特別快，金銀也充足，這里的農民處境，也很快改變了。”郭康說：“這幾十年，波西米亞的主要耕作者，已經變成了自耕農和佃農，而不是歐洲很多其他地方那樣，還是農奴為主。從我們的經驗看，這些人總是比農奴能打多了的。”
“同時，那里的騎士，衰落的也更加嚴重。小領主被外國人、教會、大領主多重擠壓，破產情況非常多見。很多人失去了領地，因此選擇參軍或者當強盜——當然，這兩者差距也不大。而受他們影響，一些自耕農家庭的子弟，也會選擇自備武器，加入雇傭兵隊伍。這讓他們獲得了更多軍事經驗。”
“另外，胡斯派也有個特點，就是重視教育。胡斯派，尤其是塔博爾派的神父，都很熱衷于傳授知識。”
“塔博爾派就有個古怪的習俗：一方面，這些人的思想比較原教旨，認為圣經之外的著作，乃至教堂和圣象，都是有害的。博士、教授和哲學家們撰寫的書籍，都不應該被翻閱。鉆研人文學科的行為，也應該被禁止。但另一方面，他們并不抵觸實用技術，反而對火器之類特別熱情，接受的很快，對普及教育業也非常上心。神父們平日里的主要工作之一，就是給兒童授課。在歐洲，這種情況還是第一次出現。”
“由于教育水平高，在胡斯派聚居地，普通信徒也有足夠的文化水平，去參與討論。時間長了，還形成了習慣。在塔博爾山，信徒們甚至會輪流發言，批駁敵人，控訴他們的邪惡統治。所以，這里的人也比較團結，對于戰斗也就更加積極了。”
“那就不奇怪了。能搞教育的，戰斗力一般都不差。”朱文奎點點頭。
“是這樣。”郭康說：“這都是大道理，就看誰能做到了。”
這種情況，歐洲人自己其實也很明白。神羅和教會方面，也不是傻子。后來的教宗庇護二世，在波西米亞訪問時，就記錄說，“那些狡詐的家伙只有一個優點，那就是熱愛教育事業”。
教宗還特意對比，說意大利的牧師應當感到羞愧，因為他們當中，肯定沒有任何一個人讀過新約圣經；可是在塔博爾派中，連絕大部分婦女，都能通曉舊約和新約的內容。這還怎么跟人比。
顯然，就是因為教會如此不上進，才讓胡斯派能夠得勢。但凡教士們能有人家一半努力，都不至于給人家揍成這樣……
一直到胡斯戰爭失敗之后，這個傳統都沒有消失。幸存的胡斯派成員組成了“波西米亞兄弟會”繼續活動，而近代教育學的奠基者夸美紐斯，就是這個組織的主教。
所以，教育并不是提高戰斗力的“武學秘籍”——因為大家其實都知道這個訣竅，根本不秘密。
但是，就像蠻族無論如何也學不來完整的羅馬公民兵制度一樣，有些事情，就算有心也無力；甚至，就算知道好處、也不差這點錢財和人力，都還是沒法好好搞教育的地方，也不算少見。結果，就只能和教宗一樣，無能狂怒了。