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接下來的時間里，郭康每天都在忙碌。除了原本的事情，還得時不時離開軍營，幫王大喇嘛處理會議準備的各種事項。
因為過于忙碌，連脫歡都看不下去了，于是，專門把郭康拖出來，說要讓他陪自己和朱文奎玩一會兒，下幾盤棋，叫他休息一下。
脫歡的駐地，原本設在城里的“貓宮”。但郭康每次去那邊，都會莫名其妙地和各種貓發生沖突。
脫歡覺得這樣很礙事，就想把那里的貓都趕走。但附近的埃及人全都跑來抗議，把事情鬧得頗大。郭康也覺得還是算了，于是最后還是不了了之。
正好，朱文奎帶著人在城里，整理出一塊土地，準備作為將來的收容設施和臨時營地。脫歡就搬到了那里，也方便大家隨時聯絡。
郭康趕到的時候，朱文奎正在和脫歡下羅馬象棋。王大喇嘛等人也在旁邊觀戰。
羅馬象棋，是紫帳汗國建立之后，隨之興起的一種游戲。到底是誰發明的，目前已經無法精確考證，只知道應該是早年軍中的文官書吏們改進而來，隨后從軍團中傳播出去的。
棋盤分為兩部分，一邊是紅色的凱撒方，一邊是黑色的元老院方。兩邊棋盤的中央，分別是作為統帥的“總督”和“執政”兩顆棋子。然后從內到外，依次是“禁衛”、“財務官”、“騎士”和“戰車”，雙方各有兩顆，對稱地放在兩側。
前方，兩邊各有五顆軍團兵棋子。在這條陣線后方，布置著紅方的兩顆“野驢”和黑方的兩顆“弩炮”。而在兩邊棋盤的正中間，則是作為分界的“盧比孔河”。
羅馬象棋的規則，相對也比較簡單，只要記住幾種棋子的固定走法和設定就可以了。比如眾所周知，凱撒跨越盧比孔河之后，就表示已經沒有退路了。這個故事就被作為規則的一部分，也就是口訣所說的“軍團兵過河不回頭”。
所以，對于羅馬人來說，這些規則也很好記憶，進一步降低了門檻，提高了娛樂性。到現在，連羅馬國外，都有不少人開始玩這些游戲了。
郭康進門之后，脫歡抬頭看到他，便抱怨道：“你來的也太晚了，本來小朱想先和你下一盤呢。”
“教會的人突然來找，問我基輔那邊的信件要不要回復。”郭康撓撓頭，說：“我想了半天，覺得還是再等等。”
“怎么回事？跑那么遠來問你？”脫歡詫異道。
“前段時間，王師父就給我說過，基輔教會那邊，這個月也開始收到不少請愿。”郭康說：“當地有些人不喜歡我們的行動，希望我們能及時停下來，不要再繼續單方面進行土地開發，而是應該按照當地習俗，邀請當地有聲望的人，組成一個議會，商討這些地塊的歸屬和用途。否則，我們就得面對武力抵抗了。”
“他們一開始是向當地有司情愿，有司官吏不理他們，這些人就找到教會投訴去了。教會和行省官吏，便聯名把公文送了過來。”
“誰這么大膽子？”朱文奎第一反應就是要拍桌子：“他活膩歪了，要武力對抗我們？”
“斯拉夫人的話，不要當回事。”郭康倒是很有經驗：“他嚇唬你，也有可能是不敢和你打，所以準備大肆吹噓自己一番，從你這邊要點好處。反過來，他表示要與你合作，也未必可信，很可能是準備襲擊你的。這幫人的外交語言，就沒有什么意義，聽個樂子得了。”
“但他們圖什么啊？”朱文奎還是不理解：“歐洲那邊，我能理解。我們把領主的田給分了，他們肯定不高興，但斯拉夫人這是什么情況？按我們的計劃，第一批著手的目標，都是些荒郊野嶺，根本就沒人要的地方；我們招收的人，也不是直接從他們領地上跑出來的逃奴，去那種地方開拓，他們怎么也要管啊。”
“這你就想的太淺了。”脫歡搖搖頭：“之前開會的時候，我們就統一過意見。不管在哪開拓，要做的事情，都是遵循孔夫子的教導。要先讓當地人富裕起來，然后加以教化，再之后才能讓他們加入正規軍，和我們一起討伐蠻夷，把王化推行到更遠的地方。這個過程中，是肯定要得罪人的。”
“表面上看，我們并沒有像埃及這里一樣，剝奪一些人的財產和土地。但是，地位的高低，人的貧富，都是對比出來的。我們讓泥腿子也有了地，過上了安穩日子，那原本的老爺，所擁有的財富地位，就相對下降了啊。”
“其實這些地方小貴族，才最希望大家都過窮日子呢，要不然他從哪獲得優越感啊。”脫歡擺弄著手里的棋子，搖頭說道：“他們單純就是看不得人家過得好，不想再有新一批富起來的人了。他們給教會說的那些亂七八糟的話，也都是借口而已，不用管的。”
“那我們怎么給教會的人說？”郭康問：“我剛寫好草稿，準備讓他們還是按照原計劃來，不用理會這些人。”
“你做的是對的。”脫歡點點頭：“這些人吹得牛皮很厲害，但他們力量有限，而且并不團結。不用把他們當回事。我們剛才已經說清楚了他們跳出來鬧事的原因，那接下來，就對癥下藥，針對這個人群，專門尋找解決的辦法，就可以了。”
“羅斯大地上的各路勢力，有很多是與我們交好的，也支持這次行動。因為他們那邊的情況比較特殊，王公和大貴族，都住在城市里。”
“這些城市，基本都是自發形成的聚落，依靠地理優勢，借助貿易而成長起來。城里人的收入，很大程度要依靠貿易而來。我們沿著幾條主要河流，開發土地，聚集村鎮，興建港口，規劃水利工程，都有利于增加沿河地區的繁榮程度，也能提高航線的效率，對于城里人，是很有好處的。”
“除此之外，他們的主要收入，就是對周圍村落的巡回索貢。因為制度落后的緣故，這種征收有時候會很粗暴。城里的羅斯人和鄉下的斯拉夫人，也因此經常關系緊張，乃至發生武力沖突。”
“所以，哪怕我們在未來，真的和一些鄉間酋長打起來，城里人也不會太在乎。就算今后真的跑到了城邊，打了他們的屬下，這也是個可以談判和交易的問題。他們本來就沒把這些人當自己人，無非是借機要和我們討價還價而已。”
“而且，在鄉間，除了這些世俗豪強，還有修道院的勢力呢。但雖然都是地方勢力，修道院的教士對我們要親近得多。因為教會至少名義上是個統一組織，我們和他們打交道的時候，也會直接把這些鄉野教士收容進來。等于只要與我們合作，就自動成了我們這邊的自己人，還獲得了正規教士的編制，和直到基輔乃至大都的上升渠道。這不比那邊的爛地有意思？”
“所以你看，這么分析下來，對方看似氣勢洶洶，但堅定要和我們作對的，并沒有幾個。”脫歡對朱文奎說：“郭康安達的感覺，是正確的。沒有必要太把他們當回事。”
“這個思路清晰了之后，就可以考慮具體應該怎么做了。”他想了想，繼續說道：“對我們來說，其實也沒有什么好做的。”
“這件事，應該由當地新設的行省部門，自己來管。上報朝廷之后，也有人專門負責。而且，這次來作對的人，地位太低，拿出來的好處太少。我們這邊相關的官吏，都是剛剛調到這些部門，急于做點什么，拿出政績，是不會太把他們當回事的。所以，我們不用擔心他們會和這幫人勾結。相反，朝廷的事情，我們幾個隔著老遠伸手去管，反而不好。”
“他們千里迢迢送信過來，我看也不是真不知道如何處理——這幫人精明著呢，我們剛才想到的那些事情，他們能不知道？特意來問一下，肯定就是要試探教會，尤其是你，對那邊的野生教會組織，有沒有專門的處理意見。”
“我們都知道，羅斯大地的教會組織也非常松散，估計什么人都能遇到。難免會有那種帶異端色彩的，和基輔鬧翻的，乃至自稱教會成員但檔案里查無此人，不知道從哪冒出來的……這些，才是他們關心的問題。”脫歡又特意提醒道：
“你回復的時候，也不用事無巨細，什么都叮囑一番。我們的人，不是斯拉夫人或者埃及人，是有這個能力的。他們在前線，對情況了解更多，這種情況，應該讓他們放手去做。給那些人定個性，對這件事表個態，就可以了。”
“好的。”郭康應了下來；“那其他部分，我就不理了。”
“本來就應該少點廢話。”脫歡無奈地搖搖頭：“但是沒辦法，誰讓廢話也是公文的一環啊。要我說，這些鬧事的斯拉夫頭人，可能也是其他人的棋子。當然，現在我還沒辦法確定，只是一個猜測。”
“我倒覺得是別人教的。他們上哪學的這套說法？要是這次讓步，他們肯定得寸進尺。今后什么都要跟他們協商，我們干脆啥也別做了。要是按這套說法，凱撒當年就應該遵守傳統，不要和元老院對著干了。這還有后來的羅馬么？”王大喇嘛指了指棋盤上的“盧比孔河”，也贊同道。
郭康想跟著說兩句，又欲言又止。畢竟他見到的各種說法里，好像確實有不少，會認為元老院的統治更好，羅馬走向獨裁屬于倒退。畢竟這個問題，也是地中海世界的“馬肝之論”，會讓不少理論自己打架……
“不過斯拉夫人的想法，經常很奇怪，也難說會不會真是他們自己拍腦袋想出來的……”他想了下，還是說道。
“那你再考慮下吧。教會那邊，我會和他們聯系好，讓他們會按你說的來。”王大喇嘛保證道。
“你也別什么都讓他想。”脫歡連忙制止道：“我今天讓他過來，就是休息下的，你這還給他派任務……你才是大牧首，這些事情，包括會議的安排，應該你親自來做才對吧？”
“這個，老夫不善辯經。”王大喇嘛連連擺手：“讓我上，我是真怕丟了人。我看，還是讓咱們這些年輕才俊來吧。”
“你可真滑頭，你就欺負老實人吧。”脫歡無奈，苦笑起來。