玄幻奇幻
魯迅在八道灣這個新家貌似住得不是很愉快，過上幾年，他竟然被周作人的日本老婆趕走了……
就很離譜！明明是魯迅掏錢買的房子。
但具體為什么魯迅和他弟弟周作人反目成仇，只有坊間猜測，真實原因無人知曉。
清官難斷家務事，李諭當然不能管周家的事，反正迅哥后半生過得很瀟灑，無須擔心。
回家后沒幾天，李諭從報紙上知道熊希齡創建了一所專門收納災民孤兒的慈幼院，正在募集資金。
呂碧城心腸軟，看到報紙上受災的數萬民眾受不了，拉著李諭來到位于香山的這家慈幼院。
熊希齡對李諭的到訪有些意外：“院士先生突然造訪，未能迎接。”
“無所謂迎接不迎接的，”李諭說，然后問，“你這兒現在有多少孤兒？”
“六百多，”熊希齡說，“但這幾年京津地區以及河北山東頻頻出現災情，今年水災、明年旱災的，死掉了不知多少人，我能幫的只有這么少而已。”
李諭直接說：“先生盡管擴充規模，我認為至少還能增加兩倍面積，多出來的費用我承擔。”
呂碧城也贊同道：“包括學校、醫院等配套設施。”
熊希齡說：“疏才兄弟，我知道你們夫婦宅心仁厚，我實話實說吧，想增加兩倍面積不難，算下來可能只需四五十萬銀圓，但你要拿出來的，可不止四五十萬，你懂我的意思？”
呂碧城問：“不就是腐敗嘛，熊院長但說無妨，需要多少？”
熊希齡嘆了口氣：“最少也要一百多萬。”
呂碧城咋舌道：“腐敗也不能這么腐敗吧？直接吞掉一半？”
李諭對民國時期的政壇早有心理準備，熊希齡說的甚至好于自己的心理預期，他還以為會說兩百萬。
熊希齡說：“這里位置不錯，但上頭有好幾個部門管轄。我從三年前就開始收納孤兒，準備慈幼院的事情，直到今年項目才落地，能建成你們眼前的這個院落，已經非常不容易。”
呂碧城說：“京津不是有很多大善人嗎？”
熊希齡反問道：“夫人，有幾個大善人知道民間疾苦？何不食肉糜的多了去。”
呂碧城頓時有些失望，李諭拍了拍她，對熊希齡說：“無妨，只要是有錢落在實處就行。”
一旁的副院長施今墨贊道：“院士先生果然心有大義。”
李諭笑了笑：“最少結果能讓我心里舒服點。至于過程，就不去操那個心了。”
熊希齡也算政壇里的人物，說道：“院士先生不從政，原來是看透了。”
呂碧城也不管那些了，問道：“院長，能讓我進去看看嗎？”
熊希齡說：“如果二位真的能拿出這么多錢，以后董事會里肯定有你們二位，想進就進。”
幾人走進慈幼院，里面的孩子看著挺瘦弱的，大多營養不良，不過相比災區的，他們的情況好了又不知多少，起碼能蹦蹦跳跳。
李諭知道施今墨是民國頂級中醫之一，說：“慈幼院請你來做副院長就對了，他們身上或多或少都有疾病。”
施今墨說：“好在孩子氣血旺盛，恢復比較快，很多病不用治，只給他們提供一日三餐，有時也能痊愈。”
慈幼院分男女兩校，呂碧城對孩子挨個詢問近況，過了一個小時后，突然開始干嘔，施今墨眼快，走過去說：“我給夫人把個脈。”
呂碧城伸過去手臂，施今墨略微一搭，就笑道：“恭喜二位，是喜脈。”
李諭喜道：“果然好人有好報，既如此，我們就早點回去吧。”
呂碧城肯定不敢逞強，答應了下來。
施今墨說：“如果不嫌棄，幾日后我再登門幫著調理藥物以及餐食。”
李諭當即說：“怎么可能嫌棄！”
一周后，施今墨應允來到李府。
李諭的名頭太響，消息不可能捂住，京城的不少名流同樣過來賀喜。
比如記者界的史量才、邵飄萍，還有文化界的蔡元培、魯迅，科學界的胡敦復、虞和欽等。
胡適與錢玄同稍晚來到，對李諭說：“與我們同來的還有位京城名醫。”
李諭哭笑不得：“又不是生病……”
“在下余云岫，”那位醫生說，“先生說得不太準確，如果生了病再來，還能有這么好的氛圍嗎？”
胡適笑道：“就是！大家也是借此喜事一同來你這聚聚。”
余云岫突然在人群中看到了施今墨，詫異道：“院士先生，以您在科學界的地位，怎么會找來一位舊醫生？”
施今墨聽后不滿道：“什么新舊醫生的？”
余云岫說：“過去的中醫就是舊醫學，該摒棄！”
施今墨眉毛一豎：“憑什么？”
余云岫說：“舊醫學全是不合時宜的謊話，沒有憑據，稱不上科學，怎么能夠繼續存在？”
施今墨說：“先生說得過激了！”
余云岫說：“不，我只是陳述客觀事實。從奠定現代醫學的解剖學看，中醫所秉持的陰陽五行以及經脈穴位等理論都沒有實際支撐，難道你不承認？”
施今墨臉上有點發脹，沒想到余云岫上來就拋出大招，回道：“醫學看的是療效，能夠治好病才是最重要的。”
余云岫不甘示弱：“能做得了手術嗎？能打得了防疫疫苗嗎？”
施今墨不擅長辯論，只好說：“李諭先生是科學之圣，今天是先生請我來的，足以證明其態度。”
余云岫說：“哦？那我想聽聽院士先生怎么看待舊醫學與新醫學。”
蔡元培、胡適、魯迅、虞和欽、邵飄萍等人全都看向李諭，這是個棘手問題。
此前李諭也表達過幾次對中醫的肯定態度，但都是私下場合，于是說：“正好今天來了諸位文化精英，咱們就聊聊剛剛冒出來的又一次廢除中醫運動到底對不對。”
廢除中醫在國內有過好幾次大浪潮，目前應該算第二波，最強烈的是1929年的第三波。
施今墨對余云岫說：“當然不對！你說明白，為什么要如此決絕地廢除國醫？”
余云岫說：“為什么？難道你看不見，日本國廢除中醫之成就何其顯赫？早在明治維新時期，日本國便以立法的形式，廢除了漢方醫（即中醫）。如今在日本國，西醫是唯一的合法醫療手段。我們學習日本國，當然要借鑒其成功經驗。”
堅決要求廢除中醫的余云岫等人，大都是留日學生，有樣學樣。
“不至于那么絕對，”李諭笑道，然后對魯迅說，“周老師，你也曾在日本國學習醫學，我想知道，在日本國還有沒有中藥？”
魯迅點頭說：“有的。日本確實廢除了中醫，但沒有廢除中藥，因為很多中藥的療效屬實不錯，日本人無法割舍。”
施今墨說：“日本人‘廢醫存藥’，心思耍得不錯嘛！”
余云岫問道：“周老師，你是學過西醫的，該不會也信中醫的方術？”
魯迅說：“我當然站在西醫一邊。”
“這就是嘛！”余云岫說，“但凡學過現代科學以及現代醫學之人，都會堅定地廢除中醫。”
余云岫是整個民國時期廢除中醫的急先鋒和領袖。
施今墨被說得有些難以招架，只能看向李諭。
李諭想了想說：“余大夫廢除中醫，我認為無非就是關注中醫是不是科學，對嗎？”
“沒錯，”余云岫說，“我認為中醫不是科學，只是巫術、方術。不僅我，在座的諸位包括仍在歐洲的梁啟超先生，都認同我的觀點。”
其他人全都表示了默認。
李諭頓了一下，說：“確實，中醫不是科學。”
施今墨臉色一黑，感覺更加孤立無援。
余云岫高興道：“我就知道是這樣！”
李諭卻繼續說：“但我想問你個更基本的問題，什么是科學？”
余云岫說：“我看過先生的文章，科學需要可證偽。中醫的陰陽五行以及脈絡學說，全都不可證偽，自然不是科學。”
余云岫突然感覺又找到了反對中醫更好的理由。
李諭不急不慢道：“科學極為苛刻、嚴謹，力求純粹的完美，容不得一點瑕疵和模棱兩可，對不對？”
余云岫說：“當然！就是因此，科學才是所有學科中的龍頭老大。”
科學在二十世紀初的地位真心高得沒法形容，全世界都是如此。
李諭說：“那如果我說，在科學界，數學算不算科學，其實也有爭議哪？”
“怎么可能！”胡適聽了李諭的話后說，“數學是科學的皇后！當然是科學中的科學。”
李諭道：“包括數學在內的形式科學，如邏輯學、統計學，其實都不能完全被稱為科學，我指的是，大家口中狹義的科學。”
李諭語出驚人，胡適問道：“先生，此話怎講？”
李諭說：“因為即便是最為嚴謹的數學，也有一些內容無法證偽。”
“啊——”連虞和欽都鬧不明白李諭想說什么了，“院士先生，這……”
李諭繼續說：“德國的數學家馬上就會給出證明，任何一個包含皮亞諾算術公理的公理體系，如果它是自洽的，那在這個體系內，就一定存在某個命題既不能被證明也不能被證偽。換句話說，就是自洽性和完備性不能同時滿足。”
李諭說的當然就是大名鼎鼎的哥德爾不完備定理，只不過哥德爾還沒給出證明，不過提前說說無妨，反正國內還沒幾個人知道這么高深的數學內容。
“您能再說一遍嗎？”
他們顯然沒聽明白這句話。
于是李諭又重復了一遍哥德爾不完備定理的內容，然后說：“現在已經有很多例子佐證，比如剛剛到訪中國的羅素先生提出的理發師悖論。
“某個城市中，有個理發師，他只給本城所有不給自己理發的人理發。那么他到底該不該給自己理發？
“如果給自己理發，就屬于給自己理發的人，違背了‘不給自己理發的人理發’這一原則；
“如果不給自己理發，自己又成了‘不給自己理發’的人，應該給自己理發。形成了一個完美的悖論閉環。
“這個悖論就屬于無法證偽的范疇。而按照科學的要求，存在不完備性以及不可證偽的內容，就是不夠純粹的。”
現場所有人被說得目瞪口呆。
這是目前轟轟烈烈震動整個數學界的第三次數學危機，也是影響最深遠的一次數學危機，到李諭穿越前，都余波未平。
余云岫品味了大半天才回過神，說道：“數學高高在上。即便如此，中醫也不應該稱為科學。”
李諭知道他們很難理解第三次數學危機，于是又說：“科學是通過各種定理來構建的，而定理又是從公理導出的。整本《幾何原本》都由幾條非常基本的公設和公理搭建而來。
“所以公理是科學的基礎，而公理又是不證自明的。
“但我想告訴諸位，公理，不僅僅是自然規律，也可以人為構造。
“中醫就是通過人為構造了陰陽五行以及脈絡、穴位等公理，繼而搭建了整個體系。
“這套公理雖然不能被證偽，但中醫搭建理論的方式，卻稱得上是科學的。
“我強調一次，是不是科學，與它所用的方法是科學的，二者為兩個概念，并不沖突。”
施今墨聽后，信心大增，李諭相當于給了他一套如何宣揚中醫的理論武器，“院士先生說得太好了！”
李諭曉得余云岫不可能徹底信服，接著說：“美國有位名醫，叫做特魯多，幾年前他剛剛過世，他的墓志銘據說被奉為西醫真諦，是這樣說的：醫學就是偶爾治愈，常常去幫助，總是在安慰。
“以此逐條對照，中醫就算不是科學，又怎么能說不是醫學哪？”
就連魯迅這種學過西醫并贊同廢除中醫的，聽了李諭的話也不禁鼓掌道：“精彩！精彩！即便西醫，也有諸多解決不了的病癥，人們有時只能尋求其他的慰藉，比如宗教，比如玄學。”
李諭點頭說：“至少中醫比宗教靠譜得多，是經驗總結而來。如果想廢除中醫，最少也該先廢除宗教，但這想想就不可能。所以諸位為什么又要執著于廢除中醫哪？”
邵飄萍大笑道：“這是我今年聽得最有深度的一段話，明日我就要整理后發表在《申報》之上。”
李諭笑道：“你是要把我推到風口浪尖呀。”
邵飄萍說：“院士先生一直在風口浪尖上，不是嗎？”