“皇上，我大唐目前實行府兵制，雖然可以保障兵權，不至于出現內亂。可是卻必然會腐朽非常迅速，恐怕用不了三十年，一代人的時間就全部會腐朽。那個時候一旦出現戰斗，那我大唐將會陷入大國無兵之境地。那時同樣會造成采用募兵制，最后募兵制需要大量的財力供養。可是我大唐一旦開疆拓土過多，那最后反而會造成后勤補給跟不上，不得不將財權下放，給予邊關守將財權。最后一旦財權和兵權相結合，那劉漢之事不愿也。”
“所以無論府兵制，還有募兵制，其實都并非是真正根治兵權旁落的良方。這個其實也就是強軍悖論的最重要體現，不論如何遲早都會出問題。要么是被外敵所趁，要么是軍隊反噬，所以想要根治兵權旁落的方法，只有一個。”
時不凡給李世民還有朝廷各位將領講解了很多關于府兵制的弱點，府兵制并非是后世所吹捧那樣神奇，只是一種用來防止兵權旁落的手段，和節省國家養兵經費的手段。可是府兵制卻腐朽萬分快速，凡是軍隊一旦負責生產，那腐朽必然是萬分快速的。宋朝的軍隊也是一個體會，雖然很多人罵宋朝軍隊羸弱，可是卻完全疏忽了并非是軍隊羸弱，而是那些將領有了一群豬一樣的隊友，這才被弄得如此的。再加上宋朝的禁軍才是正規軍，那些所謂廂軍其實是做那各種生產的工作，其實也不過是官方組織的生產建設公司罷了。
用廂軍來比喻正規軍的戰斗力，那是弄錯了。至于中國對外戰爭失敗，絕大部分并非是軍隊因素，而是政治因素。沒有后面的人拖后腿，軍隊戰斗力還是非常厲害的。沒有一群豬隊友文官瞎搞，軍隊是會出問題的。所以讓軍隊來承擔這個政治責任，用政治因素來衡量軍隊真正的戰斗力，那簡直是大錯特錯了。
不過目前唐朝的府兵制其實腐朽絕對非常快速，這個是非常可怕的事實。不過封建王朝對內防范遠多于對外，有這種想法的絕對包括李世民。
其實在場的人也都知道，府兵制其實是一個兵農合一的制度。府兵制已經實行了很多年，早在北魏時期也就有了雛形，所以這幫關隴集團的家伙對于這里面的貓膩可是門清的。可是關隴集團沒有辦法，因為關隴武夫的經濟基礎是建立在府兵制上面的。在唐朝中期關隴集團瓦解，恐怕除了上頭打壓之外，他們賴以生存的經濟基礎府兵制崩潰也是一個不可忽視的作用。只要經濟基礎沒有倒，那依附于他身上的政治集團是不會徹底瓦解的。雖然也許會被暫時打壓，可是卻不會徹底瓦解。可是一旦經濟基礎倒塌，那哪怕在強大的政治集團也都會被逐步瓦解。
“時不凡，你說府兵制容易腐朽，可是募兵制的將士忠誠難以保證，你說如何解決你所說的這個‘強軍悖論’？”李世民問。
李世民對于這方面的問題，同樣也是門清的。府兵制腐朽速度非常快，可是以李世民的見識，并不足以讓李世民能想出一個解決辦法。所以李世民也是人，不是神，他也有無能為力到時候，比如說超出了他所能夠了解到的東西，他也都無能為力。尤其是這種制度設計，是一代代人摸索出來的，不是憑空能創造的，除非是穿越者。
“皇上，其實未來我看還是要以募兵制為主。尤其是府兵制日益腐朽，那募兵制取代府兵制是必然。而募兵制的好處也就是戰斗力強大，因為他們不負責生產，專職負責訓練，那這樣的戰斗力能不強大嗎？可是關于皇帝您所擔心的兵權旁落和被迫下放財權引起藩鎮之事，那我認為其實這個辦法是無解的。從制度上是無解的，至少再過一千三百年之后也是無法徹底解決。”時不凡說。
“那你說什么？”李世民不高興的問，既然制度上是無解，那有什么用。
時不凡最后只能夠回答：“皇上，其實這個辦法，所謂解鈴還須系鈴人。既然我們統的是兵，那根基也是兵。募兵制之下士兵是為了錢而作戰，是為了軍餉而作戰，誰給了他們軍餉，那自然是忠誠于誰，為了誰賣命。再加上他們往往沒有土地，沒有恒產，自然沒有恒心。所以他們肯定會兵為將有，跟著將領一起走。”
“可是我們為什么不能夠換另一種思路，我們需要士兵保家衛國，可是士兵想的卻是當兵換取軍餉。他們所想的其實和我們不一樣，這才是我們讓兵權旁落的最大誘因。我們只有讓他們明白為誰而戰，為什么而戰斗。這樣他們有了文化，有了崇高的理想，那自然是能明白將領的選擇。”
“讓他們明白了是為了保護我大唐而戰，是為了保護我大唐百姓而戰，并非是為了將領領取軍餉而戰。只要士兵明白了這些，那他們也都不會盲從將領，而是有了自己的思想，有了自己的目標，就不會有什么跟著一些野心家叛亂的想法了。”
時不凡這話剛說完，在場所有將領都炸鍋了，當然他們炸鍋的原因并非是認為軍隊叛亂，而是時不凡所說的不符合他們一直以來的思維。
“皇上，如何能夠讓士兵有自己的思想？荒唐，簡直是荒唐！”李孝恭首先不顧時不凡是自己是直接下屬，馬上開噴了。
另一個叫做張士貴的右屯衛大將軍趕緊指責時不凡說：“皇上，自古以來將貴智，兵貴愚。孫子兵法有過教訓，不能夠讓士兵知道作戰的目的，必須要讓士兵置之死地而后生。為將者……”
接下來很多將領都抨擊時不凡的提議，讓士兵學習文化，讓士兵去知道事情，讓士兵去有了自己的思想。他們往往拿出的借口也就是孫子兵法里面的提議，將貴智，兵貴愚，不能夠讓士兵知道計劃，而是要讓士兵真正的絕對服從命令。
這個是孫子兵法里面所提議的，而孫子號稱是兵圣，那這樣當然是神圣的，所以這個是孫子所提議的，那也就是對的。
“各位，你們都說孫子的教誨，可是孫子的教誨現在還對嗎？”時不凡問。
時不凡這話，立馬讓大家都炸鍋了，炸鍋更厲害。時不凡直接對著孫子“開噴”，讓這些一直把孫子當做了兵圣，當做了戰神的人也都徹底要瘋了。時不凡居然敢對兵圣開噴，這樣不是作死啊！
“皇上，時不凡竟然敢侮辱兵圣，請皇上嚴懲！”張士貴立馬怒道。
“是啊！請皇上嚴懲！”大家趕緊說。
李世民也都皺眉，因為他也是學習孫子兵法長大的，孫子兵法是一直都被稱之為軍事圣經，甚至在中國軍事史上面被極端神化了，甚至各種吹捧孫子的簡直是數不勝數。
這種迷信權威，迷信孫子的思維在軍隊里面其實不少，甚至很多。
“皇上，難道孫子連批評一下都不行嗎？我并不是要侮辱孫子，我只是希望指出孫子兵法有些不合時宜的東西，難道都不行？”時不凡問。
“放屁，孫子兵法萬年皆可行，如何會不準？”張士貴罵道。
時不凡直接反問：“那孫子所提倡的在戰爭中掠奪外國百姓補充軍用，這個也是應該做的？”
時不凡這話立馬讓大家閉嘴，因為這樣的事情他們敢承認嗎？李世民臉色也都尷尬，其實這幫唐朝將領的德性時不凡是知道的。包括李世民在內，他們也都曾經在打仗過程中接掠過百姓，這點時不凡恰好知道。別以為李世民就是圣人，他首先是將領，要為自己手下士兵負責。這個時代的戰爭劫掠百姓是家常便飯。
當然，有些事情可做不可說，劫掠百姓畢竟不是什么好名聲，他們做了也就做了，可是卻不好明著說？
“怎么了？啞巴了？不敢說了嗎？”時不凡問。
“這個……”哪怕是張士貴，也都結巴了。
“好了，我告訴你們原因。當年孫子所處于的時代，是春秋戰國，而春秋時期的戰爭是諸侯爭霸的時期。當年的各諸侯國，其實當年我們漢人的文明還沒有得到真正統一。真正統一秦朝建立了基礎，漢朝真正的完成。當年的文明差距，其實和我們漢人和突厥人的文明差距是一樣的。當年的各國和我們大唐和突厥的關系是一樣的，是屬于‘外國’，在他們眼里戰爭是屬于國戰，并非是我們漢人之間的內戰。”
“而今我們不管是漢人之間再怎么樣，哪怕爭雄于天下，可是無不是為了統一而努力，所以再怎么樣也是內戰。在內戰過程中，雖然有些劫掠百姓的行為，可是這種事情卻不會像是當年孫子所提倡的那樣合情合理，可以心安理得的說出來，是嗎？”
“由此可見，孫子兵法當中的一部分，已經過時了。”
時不凡提出了這個說法，其實是不同時期戰爭性質的不同，所以孫子兵法里面確實有一部分東西已經過時了，這個是必須要弄清楚的，不能盲目崇拜。
可是張士貴還是說：“皇上，我不同意！孫子的領兵能力，是天下無雙的，甚至如果你當讓孫子來統一天下，一萬人也就夠了。王翦滅楚都用了六十萬，如果讓孫子來也許一萬就行了！”
“既然孫子領兵打仗能力如此之強大，那他的孫子兵法肯定是有用的。”
“張將軍，你詭辯！你這個是以人為據的詭辯！”時不凡說。
張士貴這種提議，其實時不凡非常熟悉。作為一個擅長于詭辯的人，他對于這些常用的詭辯手段非常熟悉。
在詭辯里有一種方法，那也就是以人為據。通過抨擊某個人的道德品質，由此來否定他的提議或者是成就。就好比用這個說法，如果用一個簡單的比喻，那也就是說蔡京是奸臣，所以他的書法必然是垃圾。這個完全是不挨的，事實上蔡京的書法在后世都是有名的，可是有人硬要說蔡京是奸臣，所以他的書法都是垃圾，這樣有關系嗎？
這個張士貴通過拔高孫子的領兵能力，由此來認為孫子兵法是無敵的，這樣其實也是一個另一種形式的以人為據，只不過他是反面的，通過拔高某個人的能力成就由此來判定那個人的說法是絕對正確的。這種詭辯，時不凡比他還熟悉，直接指出問題所在。
“時不凡，難道你要否認孫子的領兵能力？”張士貴再次問。
時不凡再次指出：“張將軍，你不覺得在我這個詭辯行家面前用詭辯術，那是在班門弄斧嗎？你這一招訴諸權威和人身攻擊，都是我用爛了的。你現在給我用，你不是班門弄斧？”
張士貴立馬想要大怒，可是被李世民阻止了，說：“今天只是談兵事，不談別的。既然同朝為官，別弄得自己打起來。”
“時不凡，有話好說，今天誰也不要用詭辯術。時不凡，實話實說，今天誰也別給朕詭辯。”李世民說。
“是，皇上！”時不凡回答。
既然李世民開口了，那今天是不能進行詭辯了，不過事實上時不凡擅長的也不只是詭辯。如果時不凡只是擅長于詭辯，那他也都混不到當年的那個成就。關于這個孫子兵法，其實也是有不少的問題的。
只是被人刻意的神化了，孫子甚至被人給神化了。甚至有些盲目崇拜孫子兵法的人，根本聽不進任何對于孫子兵法的批評意見。甚至如果批評孫子兵法，批評中國傳統文化里面的糟粕和落后的地方，往往就會被一些人扣上背叛國家，甚至扣上一個漢奸洋奴的帽子。這種說不過人家也就扣帽子，也就是詭辯術里面的人身攻擊了。
可是事實上這種容不得別人批評自己的人，才是真的弱者。強者是不介意別人批評自己的，只有弱者才會真正的抱著那些過去的榮光，然后容不得別人打擾他去而當鴕鳥，去把自己埋藏在土地里面，不愿意去接受現實，接受自己已經落后的現實。
(未完待續。)