時不凡忙活完了一天，他回到了家里面，發現獨孤大雪看向自己的目光有些不太友善了。時不凡推測多半是今天早上那次自己說胡人不可信，這樣讓獨孤大雪被刺激到了敏感神經了。不過事實上被刺激到敏感神經的何止是獨孤大雪，整個大唐的關隴集團也都被撩撥到了敏感神經。
大唐用胡人當兵，這種思維其實是一種南北朝時期的歷史思維慣性。早在南北朝時期，有一種傳統是漢人務農胡人當兵，互不干擾。當年高歡這個家伙可真的一個兩面派，他胡人說讓漢人出糧食來養活了你們這些胡人，難道不是很好嗎？
可是他對漢人又是解釋為你們花了少量的花費就請來了一幫強大的護院，這樣不是很好嗎？這個家伙兩面派這么解釋，雙方都接受了，這個家伙在處理胡人和漢人的矛盾很有一手。
不過畢竟當年的府兵制還是有很多的胡人殘余，到了唐朝，關隴集團更是存在很多擁有胡人血統的人，或者說是祖上干脆也就是胡人的人。時不凡這么說胡人不可信，這樣他們心里是非常膩歪的。甚至他們對于使用胡人當兵，并不排斥，這個是有歷史文化淵源的。
可是時不凡能答應嗎？當年的前車之鑒，唐朝末年的安史之亂，都是前車之鑒。一個國家把軍隊寄托于外族，寄托于非主體民族，那這樣完全是在走鋼絲。隨著一個個胡人名將崛起，這樣帶來的絕對不是放心，反而說明了漢人尚武精神的喪失。
“大雪，你還生氣啊？”時不凡問。
“夫君，你還當我是胡人嗎？”獨孤大雪問。
時不凡回答：“不是，你們早就融入了。因為你們已經按照漢人的生活方式來進行，自然不會是胡人。”
“可是你……”獨孤大雪還是想要說，不過卻被時不凡阻止了。
“大雪，我說的不是這個意思。你應該明白，我所說的胡人是按照他們自己的生活方式來進行的群體。我沒有否認你們是漢人，因為你們已經是以靠著農耕為基礎生存的，并非是游牧了。已經有了這個基礎，那也就不能算是游牧的胡人了。”時不凡解釋說。
看是否是漢人，不能光看語言的，最重要的根基核心是生活方式，尤其是以農耕為基礎的生活方式，這個才是根基。當然，有些貴族不會親自務農，可是他們卻是以靠著農耕來供養，生產思維也都是偏向于支持農耕，這樣其實也就是農耕思維了，并不能算是胡人。
獨孤大雪這才放心，如果時不凡認為她是胡人，那這樣才是麻煩。
“夫君，其實今天我看皇帝之所以同意禁止胡人加入軍隊，并非只是你所言的那個因素。其實我認為皇帝，是擔心軍隊太過于強大了。所以他也都擔心，因為胡人騎兵更強大，而且騎兵更是軍隊的最強大的戰斗力，這樣皇帝其實也是有所擔心了。”獨孤大雪說。
獨孤大雪在宮廷任職，對于皇帝的思維猜測更透徹。李世民恐怕不只是擔心軍隊由非主體民族掌握不安全，李世民的思維多半并非是為了國家安全考慮，事實上他是更多的為李家江山所考慮。因為在李世民眼里，其實就像是那個有錢的富翁，一個有錢的富豪招募保安的時候，他會有限選擇自己本民族的人，還是選擇外國人？
時不凡不敢說絕對，可是絕大部分的富豪一般都是選擇本國人，反而不會輕信外國人。當然，這個就如時不凡所說那樣，哪怕外國人沒有真正的搶掠你的想法，可是你真的踏實嗎？把自己的身家性命寄托于那些和自己生活方式迥異的人，真的是放心嗎？
其實這個并不是代表本民族的人不會搶奪你，可是卻可以讓你心安很多。而且本民族的人哪怕要搶掠，顧慮也都更大，不像是外國人搶了之后直接離開，誰知道去哪了。所以既然都有搶掠的風險，并且從精神上也都更放心本國人，那絕大部分富豪還是寧可選擇本國人了。
李世民并非是為了本民族考慮，而是為了李家江山考慮。這點時不凡可以肯定，李世民再怎么開明也是建立在他是一個封建皇帝基礎之上的，愛家遠大于愛國。時不凡不會故意神化李世民，可是卻也不會刻意去貶低，只是把他身為一個封建皇帝的本質給指出來而已。
“這個其實是強軍悖論，如果想要保證國家安全，那必須要有一支強大的軍隊。可是如果一支軍隊太過于強大，那同樣也都有非常危險。這樣其實是一個非常重要的悖論，這樣悖論也許再過一千多年，都無法徹底解決。”時不凡說。
“強軍悖論？”獨孤大雪感覺這詞才有些意思。
“沒錯，關于軍隊的強軍悖論，這個其實一直都是在搖擺當中。這個是幾乎無解的，至少在未來一千三百年之內都不會徹底解決！”時不凡回答。
“一千三百年？為什么夫君比喻，都是愛說一千三百年？這么有零有整？”獨孤大雪問。
“呵呵，不要計較這么多，還是說正事吧！哎，強軍悖論，無法解決啊!”時不凡也都嘆氣。
不光是中國，哪怕世界各國往往都是備受這個強軍悖論所為難著。按理說想要保證國家安全，必須要有一支強大的軍隊保護。可是如果一個強大的軍隊，卻同樣會容易造成內部軍閥動蕩。
對于兵權和兵制，這個各國都是一直在探討當中，可是一直根本沒有能夠徹底解決。這個強軍悖論還是體現在義務兵制和募兵制之間的搖擺。唐朝初期實行府兵制，帶有一定義務兵的特點。朝廷給予土地，軍隊兵農合一，這樣不但可以節省軍費，也可以維持士兵的忠誠。
府兵制的士兵是相對忠誠的，是比較忠誠于朝廷，不容易產生軍閥。因為他們的土地都是在這里，他們死后這些土地可以給后代繼承。可是一旦造反或者說叛亂，不但自己要死，而且后代還無法獲得土地。土地是朝廷賜予的，他們更忠誠于中央。
至于說某些寫三國小說的，拍腦袋就認為將領忠誠于主公，士兵忠誠于將領的鬼話。三國時期的士兵是屬于那種“沒有恒產”的人。他們這幫家伙一人吃飽全家不餓，沒有土地沒有恒產，所有的財富隨身帶走，哪怕背叛了最高主公也都不用付出任何代價。所以他們背叛起來非常容易，反而投降了之后可以繼續生存，自然背叛起來非常容易。
而唐朝初期的幾次叛亂，很多時候都是下屬把叛軍頭目給斬首，直接投靠中央了？因為那些士兵不傻，他們知道一旦叛亂，那不但成功率低，甚至土地也都沒有了，死了白死，后代也都無法繼承。
所以說那些三國將領忠誠于主公，士兵忠誠于將領，那完全是拍腦袋想出來的。三國的士兵，忠誠于“自己”，不忠誠于任何人。
“兵農合一的兵制，可以為國家節省軍費，讓士兵更忠誠于朝廷。可是士兵的戰斗力，腐朽非常快速，甚至用不了一代人，軍隊都會開始腐朽。這個也就兵農合一的結果所注定的，軍隊一旦參與了生產，那腐朽是非常快速的。”時不凡說。
“軍隊參與生產，為朝廷節省軍費。可是卻是，一旦參與了生產，就沒有多少訓練的心思了。尤其是現在天下太平，沒有危機，生產已經成了主流。尤其是朝廷的府兵制，軍人要自己承擔訓練作戰的糧草，甚至要自己購買戰馬軍械為朝廷打仗。如果打仗那也就罷了，可是一旦長時間太平日子，那恐怕他們都不愿意把自己的糧食和軍械投入訓練這個無底洞。軍事訓練不但不能夠為他們獲得財富，反而要倒貼，甚至外部沒有危險他們也都懈怠了。甚至地方折沖符的將領發現了之后，感覺有利可圖也都睜一只眼閉只眼，有些過分的甚至可能會親自加入把這些士兵‘出租’出去，而不去抓訓練了。這個不是不可能，就如夫君你所說的，是非常可能啊！”獨孤大雪回答。
獨孤大雪當然知道時不凡推測的是真的，絕地是真的，獨孤大雪祖先也就是府兵制的創始人之一獨孤信。府兵制的死穴在于他讓軍隊參與了生產，表面上看是節省軍費，可是一旦長時間太平，甚至不用太久，十幾二十年，一代人過去，府兵將會開始嚴重腐朽了。
人類都是自私的，用自己生產出來的財富去為國家賣命，古人可沒有真名高尚的情操啊！所以讓他們犧牲自己的財富去軍訓，這個是一個虧老本的事情。殺頭的買賣有人做，賠本的買賣沒有人做啊！一旦天下太平，這種兵農合一，既生產又訓練的兵制是腐朽非常快速，不到五十年，還不到一個人一生的時間，絕對會腐朽得一塌糊涂。
“人人提倡生產建設，可是看看當年那些生產建設兵團的命運，就可以知道軍隊參與生產之后的后果了。”時不凡想。
在二十一世紀，當年那些各地的生產建設兵團今何在？甚至最后的那個生產建設兵團雖然名為“兵團”，可是早就已經不是軍隊編制了，屬于地方編制，甚至掛了一個“上市公司”的牌子，早就已經和軍隊完全沒有任何直接來往了。
軍隊參與生產，并不是保存戰斗力的良方，反而是在加速軍隊戰斗力的腐朽。
“府兵制代表了強軍悖論里面那個防范強大軍隊會影響國家安全的一面，所以他是一種偏向于防御內部的制度。這種兵農合一的制度，腐朽太快了，我甚至可以預測到皇帝之后，馬上就會腐朽下去。府兵制的軍隊對于國家皇帝固然是更忠誠，可是卻并非是沒有代價，這個是代價非常巨大，戰斗力腐朽非常快速。也許在當今皇帝在位之時還不會凸顯，可是下一個皇帝之時，恐怕就會面臨‘大國無兵’的結果。那個時候依賴于外族也是可能的，甚至會逐步過渡成為募兵制。”
在唐高宗時期已經開始實行了募兵制，最早的募兵制其實起源于一個就做“長征健兒”的人。這個長征并非是后人所了解那個長征，而是“長期征戰”的意思。國家出錢雇傭一批人長期征戰，這些人是第一批大唐募兵制的人員。
又有一批人拍腦袋認為唐朝開疆拓土如此之大，是府兵制的優點所在。可是卻根本沒有注意到大唐軍隊戰斗力達到了巔峰的時候，并非是實行府兵制的唐初貞觀時期，反而是實行了募兵制的唐朝中期。用募兵制的戰果來贊揚府兵制，這樣結果不是很好笑嗎？
募兵制之下，軍隊唯一的職責是訓練，所以幾乎軍隊每天都訓練，戰斗力比府兵制強大那是必然的。
“可是當大唐在募兵制早就輝煌達到了頂峰時候，強軍悖論又再次出現了。”時不凡嘆氣說道。
唐高宗武則天甚至到了開元時期，面對的挑戰越來越多，當他們發現大國無兵之事，不得不采用了募兵制，從漢人到胡人，統統招募進來。募兵制的強大軍隊讓唐朝走向了輝煌，可是同樣也為后來唐朝藩鎮割據留下了很大隱患。大唐初期為了防范內部軍隊不穩，采用了府兵制造成了軍隊腐朽。后來為了應對外族，不得不采用募兵制組建強大軍隊，可同樣造成了內部軍閥的隱患。
“這個問題，無解啊！強軍悖論，無解啊！”時不凡苦笑。
這個強軍悖論可是困擾了不管是古今中外無數人，這個問題不光是中國有，是全世界共同都面臨的問題。軍隊弱小被外國侵略，軍隊太強大，同樣也會害怕被反噬，這個問題實在是無解。哪怕再過一千多年，也都沒有辦法有效解決，包括世界各國在內都是備受頭痛。
(未完待續。)
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