道劍分說第729章 寶象八獄_宙斯小說網
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第729章 寶象八獄


更新時間:2016年11月23日  作者:羊羽公  分類: 仙俠 | 古典仙俠 | 羊羽公 | 道劍分說 
729.

丁奉領悟道佛真諦,佛門除卻三大無上神通之外,其余三**神通,七十二小神通對他已是全然無用。請大家搜索()看最全!小說佛門之內,只有三位佛祖出手,才能制得住他。

雖說這位從前的梵門‘屠戶’,是出了名的特立獨行,但亦屬佛門范疇。若是爭斗起來,這僧人絕不是丁奉的對手。丁奉一瞧,僧人證來菩薩果位,神通舍利結光明胎藏結界,其中盤坐念誦的非是佛界眾僧,反而是一群天魔。

原來‘屠戶’手底下,收伏了一群星云魔象妖。此類妖魔是個龐然大物,成年一頭就有一座星辰那般巨大,且和尋常天魔一樣,成群結隊,在宇宙中游蕩。又常以吞星獸為敵,象牙卷曲,可以輕而易舉的刺穿吞星獸那堅硬的甲殼。

天魔中,排名前十的力士,屢屢有星云魔象妖用象鼻絞殺真龍。若是丁奉不曾領悟道佛真諦,對上這種皮糙肉厚,又力大無窮的天魔也要頭疼不已。

梵門神通卻正好克制星云魔象妖,‘屠戶’將其收伏,當做弟子一般調教。原來靈智難開的魔象妖,立地頓悟,變作個光頭小和尚。

星云魔象妖也是天魔中的異類,秉性并不兇戾,或許屠戶正是相中了這點,所以才把一身佛法傳授給天魔。

佛門無門第之間,不拘門戶,心禪尊首開先河,傳授天魔佛法。如今八大菩薩中,有一是上古金蟬異種,還有一者是天魔出身,是一天魔金蟾。

佛門九紀不衰,便是因為佛法廣傳天下,萬族氣運來投。氣運駁雜,而仙庭一立,方設天規天條。萬界一統,萬族拜服,天地間氣運有了章法,佛門必將大衰。

丁奉思量一二,也考慮到立仙庭后,佛門或將衰敗,但不覺會動搖其根本,自然也就猜測不到佛門隱藏的意圖。

萬頭星云巨象精修佛門禪定之功,手結定印于臍下,成金剛跏趺坐,固然非是人身,但絕不令人有感怪異晦澀。一頭頭巨象莊嚴神圣,個個如同佛門高僧。

這星云魔象妖眉心天生有一塊寶玉,寶玉光色各異,具不同威能,與妖族的天生神通類似。然而,這頭頭巨象寶玉溫潤,轉而修成各種佛門神通,進而與天生神通相輔相成。

其中一個佛法精深的巨象已修成人形,成一個小和尚模樣,他一手佛門神通衍化橫縱地獄,八寒八熱。正是焦熱炎獄,紅蓮冰獄兩道佛門小神通的變化而來。

焦熱炎獄,紅蓮冰獄丁奉不僅會,且在這之上的八寒八熱橫縱地獄這門大神通,丁奉亦是精通,但卻有三千三百次輪轉沉淀。這頭化形的星云魔象妖不過千年,便幡然領悟。

丁奉取走佛劍,體會道佛合一,佛門神通改頭換面,又與命格合一,衍變出道佛一百零九門。俊秀僧人不知不覺也走上了同樣道路,但另辟蹊徑,從天魔中領會。

當然,俊秀僧人心中仍有一絲猶豫,他這次來見丁奉,正是要斬斷彷徨。丁奉思忖道:“八寒八熱橫縱地獄這門神通玄奧非常,是帝如來傳下的鎮獄神通。”

八寒八熱橫縱地獄可拆解成焦熱炎獄,紅蓮冰獄兩道佛門小神通。丁奉衍變拆解成兩部劍氣,借此布下橫縱地獄,威力已是不可揣度。

星云魔象妖則把八寒八熱各自發揮到了極致,這小和尚腦后八圈佛光,佛光中各有一頭威嚴巨象鎮守一方地獄。把天生神通與佛門神通相合,從而合證橫縱地獄。

此法當真是天馬行空,獨樹一幟。丁奉見了,亦為之驚嘆。自古道佛、道魔、佛魔合一者,不在少數。然而,從未有天魔不化去本身,洗練去天魔真形,繼而修煉佛門神通的。

俊秀僧人大膽嘗試,要是讓別人知曉,定又是一番口誅筆伐。固然心有疑慮,選擇了這秉性單純的魔象妖。可此法若是落入暴戾的天魔之手,佛界怕是要遭一場大劫。

寰宇初開,三千妖魔與天地生靈拼殺至今,無一絲余地。尤其是不滅魔神,與萬族有著血海深仇,難以化解。佛門收攏天魔,本來就為人所詬病。

況且天魔本性嗜血饑渴,星云魔象妖本質特殊,以吞星獸為食,所以尚有余步,但其它妖魔卻以魂魄血氣為資糧。

俊秀僧人尚缺一絲決心,心有疑慮,不知是否該把此法傳開,以大決心破去佛門劫數:“寶象八獄神通,雖非超脫佛門一百一十一門之外,但亦不遠了。”他故意放開佛圈,讓丁奉看到其中的景象,有意想問,可見他的躊躇。

丁奉怎不知僧人是拿自己來當佛門的墊腳石了,冷嘲一聲:“的確,盡管你是換不了路子了,但再過些日子,這小和尚勢必成為黑衣佛子那樣的人物,是佛門的異數。到時候,即便你已證得菩薩果位,也會惹來無窮的麻煩。”

道門是過于不平靜,異數太多,像是丁奉這般的人物,層出不窮。佛門則截然相反,太過安穩,需要增添異數。

俊秀僧人淺笑,他已得到了他想要的答案,丁奉也算是拐彎抹角的表明這條路或許走得通:“給后人多留幾條前路,不也是一樁好事?”

黑衫佛重拾滌罪之血,這邊又新創佛門神通,超脫一百一十一門。在風云變幻莫測之際,佛門憑添異數,丁奉談不上有什么情緒:“可你這個領路的人不會好到哪去。”

丁奉只是道出事實罷了,他這佛門菩薩怕是當到頭了,至少也要被駁斥為邪門歪道。俊秀僧人自嘲一笑:“哈,只要三位老祖宗不來清理門戶就好。”

丁奉不想和這人插科打諢:“誰說不會?那三位的心思,你猜的到?你若是體會十之一二,何嘗須要來見我這個棄佛之人。”佛門背地里還稱丁奉為佛棄,丁奉則執拗地稱之為棄佛,雖只是顛倒順序,但意義明顯不同。

俊秀僧人拍手稱道:“屠戶和佛棄,我看這兩名字合拍的很。”

(梨樹文學)


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