（書號：68771）
作者：那一片白樺
被抓住的僧人不是別人，正是高漢的老熟人靜命大師。自從札瑪一別已經大半年了，不知他怎么轉悠到這里來了。象雄人謹尊高漢的命令沒有因為信仰不合而難為他，就是請他坐在原地喝酥油茶。
“我從施主身上感覺到了一種熟悉的氣息，我們以前見過？”靜命的感覺很敏銳，一看到高漢便有些疑惑。
見是肯定見過的，不過那時高漢易過容，現在回復到本來面目，靜命倒真認不出來他，乞力徐沒跟他見過面，自然兩人也誰都不認識誰。
“大師尊號是——”
高漢打著哈哈想應付過去，但一開口就被靜命識破了。
“我想起來了，施主是贊普弟格吉，沒錯！”
高漢暴汗，都要不要這么精啊？這已經不是第一次露餡了。墨志子說過，再高明的易容術也是旁門左道，在高人面前起不了太大的作用，有時反而會事得其反。靜命未來肯定是高人，但現在太年輕，只算是個準高人，自己連他都瞞不過，這易容術難道還真用不得了？
“大師怎么認出來的？”自己跟他沒有過節，識破也沒啥大不了的，但原因必須得弄明白。
靜命的解釋是高漢現在漏氣了。自從高漢丹田被破之后，原來好不容易修煉出來的元氣開始一點一點地向外散發，身邊的人成天跟他在一起不覺得怎么樣，但對其他高手來說，這種氣息的外漏就象黑暗里的明燈一樣明顯，再好的偽裝也掩飾不掉其本來身份。
“這難道就是霸氣側漏？”
高漢沒心沒肺地調侃了自己一下，有陰陽元在元氣的散失他不擔心，大不了丹田復合之后再煉回來就是了，現在擔心的是能不能順利地度過這個階段。體會“意”境的事兒剛有點眉目，可不敢在這處時候多招惹是非。
事情偏偏就這么怪，越不想招惹是非，這事越能找上門來。就在高漢跟靜命述舊之時，東方天際呼拉拉地飛來了一大群鳥，好家伙鷹鷂鳩鷲，一水的猛禽，打頭的正是風騷無限的小金。
小金風風光光地回來了，也把麻煩帶了回來。看著它得意地抓著一個大皮袋高漢心里大感不妙，趕緊把信筒拋給乞力徐，打開后不禁大吃一驚。
朗支朗小臉煞白地躺在里面縮成一團都快凍僵了，要不是小金抓得緊，皮囊又是牦牛皮做的很結實，里面還有一層厚厚的長毛，可憐孩子不被摔死也得被凍死。在小金簡單的邏輯思維里送信和救人同等重要，壓根就沒想過孩子餓不餓、怕不怕凍的問題。
沒功夫搭理得意洋洋的小金，高漢等人趕緊救治小朗支朗。高漢曾經服役過的部隊就在高寒地區，高寒急救那是必須的科目，不過現在還有比現代技術更好的方法。
高漢讓其他人小心剪開、除去朗支朗的衣服，自己則給朗支朗進行人工呼吸。等他有了呼吸后找了一間密室，自己也脫光，把朗支朗緊緊摟在懷里，用體溫幫他復溫。
同時極力調動殘余的元氣從膻中**渡到他的背心**，先護住他微弱的心脈，然后由內而外的慢慢替他逼出體內的寒氣，幫他激活臟腑的活力，這比其他手段要高效的多，也不會留下任何后遺癥。
經靜命提醒，高漢知道丹田未復之前，這些元氣必定要散盡的，用來救人倒是廢物利用。沒有丹田調動元氣是相當不易的，高漢連吃奶的勁都用上了。早前機靈可愛的朗支朗便很得高漢喜歡，能救他一命也是爺倆的緣分。
半天之后，高漢累的半死，總算讓朗支朗回復了正常狀態。看著朗支朗呼吸平穩地睡著了，又仔細檢查了一番后，高漢長長松了一口氣。穿上衣服，叫人送來一碗溫熱的米湯，捏碎了半顆天機丹攪拌好，慢慢給朗支朗灌了下去。
看到高漢異常憔悴地從房間里出來，乞力徐和靜命不禁有點傻眼。高漢現在就象是一個大病之人，全身上下一點元氣的痕跡也感覺不到了，氣息強度甚至比普通人還不如，這對修煉者來說絕對是不可想象的事兒。
人敬我一尺，我還之于一丈。與赤德祖贊相識一場，他雖然對高漢有所懷疑，但仍就委以重任。正是在當時那種復雜的情況下高漢利用他的信任做了很多事，而且結果對赤德祖贊很不利，盡管各有立場說不上誰對誰錯，但畢竟是承了他的情，這么做也算是有所償了。
乞力徐對高漢的心態有幾分猜度，一把扶住高漢：“兄弟，你這是何苦？”
“大丈夫有所為有所不為，只在乎一心而已。再說失之東隅得之桑榆，是福是害尤未可知……”
高漢一句話沒說完便頭一低暈了過去。乞力徐把高漢抱進屋里，打坐在一旁寸步不離。
“倒是個有情有義之人，然而紅塵亂事，煩惱不知凡幾，業障重重，何敢輕言解脫？我佛慈悲，看透世間萬物，弘法于世，然而貧僧的解脫之法又在哪里呢？”靜命對高漢和赤德祖贊之間的過往也曾了解一些，一時間聯想頗多，心有些亂，打坐在屋外靜心梳理。
次日高漢醒來，默默地感受了一下身體，元氣蕩然無存，乍一探查仿佛泯然眾人，已成一介尋常武夫。只有他自己知道胸口的陰陽元象是第二顆心臟，還在有節奏地微動，元氣盡失反而讓丹田的恢復有所加快。
“不破不立，難道破的不徹底也不行嗎？”眼下的情況讓高漢很有些迷糊。
凡眼看世界另有不同，以往一眼望去似乎盡知事理，然而現在一比較才發現那是只知其然不知其所以然而已。
對于高漢的疑惑乞力徐說不上來為什么，高漢虛心向靜命求教，條條大路通羅馬，也許這個大和尚可以從佛理上給他一些啟示。
靜命沉吟了很久，半晌后緩緩回道：“我佛明悟之前曾是王子，為解脫眾生于苦行林苦修六年，日食一麻一麥、形體枯瘦欲干而無所得，行將寂滅之際以生突感，至尼連禪河沐浴，受牧女**糜之供養。后至伽耶村菩提樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，發大誓愿：‘不成正覺，不起此座。’
時有魔王欲行惱亂，菩薩以慈悲力降伏魔怨。以定慧力明一切法，以上上智通達甚深十二因緣，于明相出時，成就“無上正等正覺”。世人尊稱為“佛陀”，佛號“釋迦牟尼”。成道時曾說：奇哉，奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著，不能證得。”
靜命沒正面回答，只講了這么一個眾所周知的故事，讓高漢自己領悟。
“我勒個去，我能跟他老人家相比？”
高漢聽瞎了，想再讓他講點實際的，可看此僧好象被他自己說的故事觸動了，閉著眼睛不知在琢磨什么呢。
“比就比吧。”高漢無奈只好對比了一下。
然而不比不知道一比嚇一跳，自己跟佛陀的經歷還真有幾分相似之處。同樣的高起點，同樣經歷過心塞的磨難，同樣的面臨重大的轉折，只有過程不一樣，結果是人家一朝頓成佛了，自己還在苦巴地不知方向。
“唯以妄想執著，不能證得。”
佛陀悟道后的最后一句話忽然躍入高漢的腦海。在修煉上，高漢可謂極為執著，為了復仇還恩，為了回家，自己可是拼了老命的。高漢不認為這有什么不對，人之處世必被世間事所擾，不能不做出相應的舉動，只不過這種為得到而為之的行為卻讓自己盡管兩世為人，在體味人生百態上還差了很多火候。
“一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著，不能證得。”高漢找到了問題的根節所在，“剛則易折，柔則太弱，剛柔并濟是為太極之正解。積極努力，得之我幸，失之我命。修煉也好，處世也罷，這種放松的心態才是要得的。”
佛門講放下，高漢以往不說，也不太愿“意”往這方面想，或者執著太甚只借著忙碌讓自己不敢去想，如今被逼上梁山，不得不想。
“患得患失不可取，隨波逐流亦不合我心。我要固守本心做回自己，憑他千頭萬緒，我只把握住太極精髓隨“意”而動便可。”
正如當初馮遠之悟，一旦放下執著，心胸立即開闊了許多。按馮遠的說法，高漢早就到了不拘之境卻常困于不惑，便是對世事理解的不夠透澈。如今自我突破心障，心路一片坦蕩，不似以前那般時而方正、時而跳脫的不可琢磨，人的外在神態給人的感覺也圓潤了許多。
乞力徐在一邊冷眼旁觀，驚訝地發現高漢在極短的時間內竟然以凡人之軀步入了初“意”之境，而且他的“意”給人的感覺如真似幻、若有若無，初時象細水潺潺，再往深里探查卻又覺得內中排山倒海、大氣磅礴、勢不可擋。
這也就是乞力徐的“意”境高深能感覺出來，換作他人只會覺得高漢不過常人一位而已。
高漢如此矛盾的表現讓乞力徐在吃驚之余也有些迷惘：別人人的“意”要么勇，要么暴，都有傾向性，可高漢的卻是飄忽不定、混沌一片毫無定式，弄得乞力徐也不敢肯定高漢是否真的領悟到“意”了。
看了本文的網友還看了:
本站所轉載的小說均為網友上傳