版第三卷怒晴湘西
1樓百度抽風專用
孫教授為了找到地仙城這處古墓博物館，頗下了一番苦功，最終卻毫無所獲。他將這些年來從民間搜集整理有關明代盜墓賊觀山太保的資料，全部記載在了這本工作筆記之中，到最后未免有些心灰意冷了。
但在研究觀山太保的過程中，他從鄉間野談以及各種史料方志上，了解了許多古代盜墓活動的秘聞，知道這世上自古無不死之人，又無不發之冢，只要是古墓，就早晚有被挖盜的一天。盜墓之術，不外乎“望、聞、問、切”四門。
“望”是指觀望風水形勢，通過上觀天星、下審地脈來確定古墓的位置和布局，這需要洞悉山川河流與日月星辰的脈搏，極為深奧龐駁，不是普通盜墓者可以掌握的；另外這望墓之法，還可以觀察地表、土壤、植被的差異來尋找墓穴，又稱“觀泥痕、辨草色”。
“聞”字訣，也可分為兩種方法，有一種人天賦異秉，嗅覺極其敏銳，可以通過鼻子辨別深山老林中的特殊氣息；“聞”又指盜墓者敏銳的耳音，練到“雞伺晨、犬守夜”的境界，就可以通過聆聽自然界的聲音，推斷地底的情形，耳音普通之輩，也可借助工具，比如埋甕于地以耳認穴的“甕聽法”。
據說“問”字訣是通過向當地土人“咨詢”，從側面了解古墓的情報和方位，運氣好的時候，會有意想不到的效果；而“問’’字訣另有一種比較神秘的方式，即問天，據說古代盜墓賊可以通過占卜推演，來確定古墓結構和墓中吉兇，但此術在很早以前就絕跡了，再也無人通曉。
最后是“切”字訣，主要是盜墓者挖掘古墓的各種辦法，是如何避實就虛地利用各種工具來挖掘盜洞，有分金定穴、直搗中宮，也有長鋤大鏟的崩山揭天頂，更有施術驅獸的穿山穴陵甲。
孫教授知道歸知道，但這“望、聞、問、切”之術，多是傳了幾千年的倒斗絕學，或許在民間可以打聽到這些事，可要真想學會這些本事，不得真實傳授，是完全不可能掌握的，何況大部分盜墓之術都是失傳已久。
按說到廠這個地步，差不多該死心了，可孫學武性格偏執，對認準的事情格外執著，他不到黃河心不死，不見棺材不落淚，仍是沒黑沒白廢寢忘食地想找地仙，妄想窺探璇璣樓中所藏的古卦天機。
也許真是皇天不負有心人，孫教授在一次整理古籍文獻時，意外了解到一則秘史。在周穆王時期，曾有過一尊以南海龍火鍛造的古鼎，鼎上有卦鏡卦符，古鼎出自歸墟，其材質是青銅器中罕見的器物，由于鼎器中的海氣凝結，其銅性歷千年而不失，年代愈久銅色之幽綠愈深。
古鼎上鑲嵌的卦符、卦鏡，都是西周時期照燭演卦的精髓，可以利用青銅中蘊藏的海氣，推演喪葬之象。古代人迷信風水中的形勢理氣，其中最看重的是“氣”，也就是所渭龍脈中的“生氣”，大海上的海市蜃樓異象多是由于海氣變幻所生。歸墟中的海氣即是“龍脈龍氣”。這尊歸墟古鼎上的任何一塊碎片，都可以將普普通通的墓穴，變為生氣凝結的風水寶地，而鼎上的卦鏡，更可以用來窺測推演古墓方位。
孫教授開始并不相信真有歸墟古鼎，但順藤摸瓜地略加考證，才知道此事絕非空穴來風。不過此鼎曾作為陪葬品隨周穆王下葬，后來周穆王陵寢被人挖開的時候，發現銅鼎已被雷擊碎，卦鏡和四枚古符分別被人取走，就此散落四方。
歷史上盜墓者問天卜卦尋找古墓大藏的傳說，很可能就來源于歸墟古鼎。據說歸墟卦鏡上機駁繁奧，通過卦符的指引，便能根據周圍生氣聚散變化呈現不同卦象。孫教授知道周天卦符共計一十六枚，古鼎上僅有龍、鬼、人、魚四枚，專是觀取陰陽氣穴所用，想以此破解西周的龍骨卦象雖然不太實際，但這是一個重要的突破口，憑他幾十年潛心研究古代密文符號的積累，自問還有幾分把握能解讀四枚卦符呈現出的卦象，只要有了這面玄機無窮的古銅鏡，也許有一線機會能找到地仙城。
可到此時為止，這些設想還僅是孫教授腦海里的一座空中樓閣。歸墟古鼎碎裂之后，銅鼎被熔化改鑄為丹爐，卦符卦鏡更是下落不明，它們都是古人眼中的風水秘器，天知道是否被哪個識貨的墓主帶著長眠地下了。孫教授無財無勢，僅憑一己之力，想把它們重新收集起來，又談何容易。
不過有道是天意難料，天機最巧，也是機緣巧合，還就真讓他等到了機會。兩年前孫教授到內蒙出差，借宿的時候，有位牧民對他談起一件非常奇怪的事情，當時內蒙草原已經沙化嚴重，但有一片沙草地上的青草卻格外茂盛，遠遠看去就像·片綠色的草甸子，面積不是很大，約有幾十米的范圍。
這片草甸子里藏有許多黃鼠狼，成群結隊地進進出出，神態極其鬼祟。從前當地牧民很少見過黃鼠狼，以為此兆不祥，就相約帶了大批牧犬獵槍前去剿殺。草原上的牧犬最擅長捕捉地鼠，捉起黃鼠狼來也不遜色，不到一天的工夫，就咬死了大小上百只黃鼠狼子，尸體亂糟糟地擺滿了一地。
清剿干凈之后，牧民們開始剝黃鼠狼的皮筒子，也有人點火焚燒草叢，其中一人見里面的土窩子中，有一枚青銅的龍形器物，看起來也不值得什么，并不知是古物，隨手掛在了坐騎卜當裝飾品，想過幾天去旗里趕集的時候，帶到供銷社換點紙煙。
孫教授是個有心之人，聽到這個消息，二話沒說就連夜到供銷社買了一條香煙，向那撿到無眼龍符的牧民毫不費力地將此物換了回來，暗中收藏起來，第一枚卦符，就被他瞎貓撞上死耗子般地弄到手了。
此后孫教授對卦鏡古符之事更加上心，但一直沒有其余幾件秘器的下落，直到不久前才又有了一些眉目。原來卦鏡早已在清末流到境外，并在一次走私途中，隨船沉入大海。孫學武知道自己的老朋友陳教授有海外關系，就編了個謊話，告訴陳教授沉人海里的是秦王八鏡之一的秦于照骨鏡，是件價值連城的國寶，讓陳教授想辦法找人打撈。
那卦鏡背后都是密密麻麻的符號圖形，非常精細復雜，收藏者擔心遭到磨損，另外也是為了使銅鏡中的海氣持久凝聚，就以火漆封蓋儲存。孫學武事先早已獲悉此事，卻瞞天過海，告訴陳教授說：“那是由于照骨鏡鎮尸千年，鏡中陰晦猶存，不可照人面目。”
孫學武知道沉船茫茫大海之中，不易打撈，他利用陳教授的關系打撈歸墟卦鏡，也是存了“謀事在人，成事在天”的念頭，并未抱有太大希望，想不到竟然真的從南海完好無損地取回古鏡，實是意外之喜。拿到手后并未上交，而是秘密地藏在家中，暗中分析鏡背的卦圖。陳教授在美國治療期間耽誤了不少工作，回國后始終忙碌不停，又對他的老朋友深信不疑，心甘情愿將找到國寶的功勞讓給了孫學武，從來都沒追問過他是否已將國寶獻出，更不知道那面南海古鏡根本不是秦王照骨鏡。
四枚古符中的銅魚，歷時幾千載，仍然嵌在古鏡上未曾分離，孫學武連做夢都沒想到，兩符一鏡已到了自己手中，看來合該自己不鳴則已，一鳴驚人。如今只差一人一鬼兩枚銅符，把這些東西都湊齊了，就可以人川開啟觀山古墓，周天卦數的秘密似乎已近在咫尺了。
孫教授近日得知，解放前有人從湖南盜墓賊手里買到一批文物，在民間輾轉多年，幸未殘缺丟失，前不久由愛國僑胞捐獻了出來，目前正在全國各地巡回展出，其中就包括由歸墟古鼎改鑄成的丹爐，以及另外兩枚青銅卦符，而且在鑄造丹爐的時候，還將古鼎從周穆王陵寢中的出土經過，以及鼎身原本的形制—一在丹爐上鑄成圖形記載。
孫教授當時恰好回到北京，見這批古物就在天津展出，便再也忍耐不住。他本就性格孤僻，竟然連假都沒請，就直接趕到博物館來看個究竟。不過在博物館的展室中離遠了看怎能過癮，而且也不想讓任何人知道他多年來一直在研究歸墟古鼎，所以不能通過正式渠道接觸，索性一不做、二不休，在深夜里溜進博物館，把丹爐上的銘文和圖形都抄錄下來，想要從中窺探到卦符、卦鏡的使用方法。
筆記本的最后幾頁，都是丹爐上的銘文和圖案，但只有一半便截然而止，這本記載著孫教授秘密的筆記本，也就再沒有接下來的內容了。想來那時恰巧被我撞見，孫教授唯恐暴露身份，匆匆逃離了博物館，他百密一疏，把他最重要的筆記本丟在了現場。
我看完之后合上了工作記錄本，冷哼了一聲，罵道：“這老小子平時裝得一本正經，實際上整個就一黑后臺，藏得比觀山太保還深，真是他媽的老奸巨猾，竟然拿胡爺當槍使了。我這輩子沒讓人這么耍過，在驚濤駭浪中提著腦袋出生入死走了一個來回，險些把命都丟在南海，要不是這會兒看到這本變天賬，到現在還得被他蒙在鼓里——跟傻帽兒似的以為自己是為國立功了。可他放屁瞞得了響，卻瞞不了臭，只手遮天的陰謀詭計終有敗露之時，既然被我知道了真相，定要讓他吃不了兜著走。”
Shirley楊卻搖頭道：“你先別急著動火，我看此事未必如此簡單，恐怕尚有隱情亦末可知。”
辛苦，頂
2007121317:39125.36.232.6樓
全部都頂這啦
2007121813:23222.171.71.8樓
鬼吹燈2第三卷湘西尸王
孫教授為了找到地仙城這處古墓博物館，頗下了一番苦功，最終卻毫無所獲。他將這些年來從民間搜集整理有關明代盜墓賊觀山太保的資料，全部記載在了這本工作筆記之中，到最后未免有些心灰意冷了。
但在研究觀山太保的過程中，他從鄉間野談以及各種史料方志上，了解了許多古代盜墓活動的秘聞，知道這世上自古無不死之人，又無不發之冢，只要是古墓，就早晚有被挖盜的一天。盜墓之術，不外乎“望、聞、問、切”四門。
“望”是指觀望風水形勢，通過上觀天星、下審地脈來確定古墓的位置和布局，這需要洞悉山川河流與日月星辰的脈搏，極為深奧龐駁，不是普通盜墓者可以掌握的；另外這望墓之法，還可以觀察地表、土壤、植被的差異來尋找墓穴，又稱“觀泥痕、辨草色”。
“聞”字訣，也可分為兩種方法，有一種人天賦異秉，嗅覺極其敏銳，可以通過鼻子辨別深山老林中的特殊氣息；“聞”又指盜墓者敏銳的耳音，練到“雞伺晨、犬守夜”的境界，就可以通過聆聽自然界的聲音，推斷地底的情形，耳音普通之輩，也可借助工具，比如埋甕于地以耳認穴的“甕聽法”。
據說“問”字訣是通過向當地土人“咨詢”，從側面了解古墓的情報和方位，運氣好的時候，會有意想不到的效果；而“問’’字訣另有一種比較神秘的方式，即問天，據說古代盜墓賊可以通過占卜推演，來確定古墓結構和墓中吉兇，但此術在很早以前就絕跡了，再也無人通曉。
最后是“切”字訣，主要是盜墓者挖掘古墓的各種辦法，是如何避實就虛地利用各種工具來挖掘盜洞，有分金定穴、直搗中宮，也有長鋤大鏟的崩山揭天頂，更有施術驅獸的穿山穴陵甲。
孫教授知道歸知道，但這“望、聞、問、切”之術，多是傳了幾千年的倒斗絕學，或許在民間可以打聽到這些事，可要真想學會這些本事，不得真實傳授，是完全不可能掌握的，何況大部分盜墓之術都是失傳已久。
按說到廠這個地步，差不多該死心了，可孫學武性格偏執，對認準的事情格外執著，他不到黃河心不死，不見棺材不落淚，仍是沒黑沒白廢寢忘食地想找地仙，妄想窺探璇璣樓中所藏的古卦天機。
也許真是皇天不負有心人，孫教授在一次整理古籍文獻時，意外了解到一則秘史。在周穆王時期，曾有過一尊以南海龍火鍛造的古鼎，鼎上有卦鏡卦符，古鼎出自歸墟，其材質是青銅器中罕見的器物，由于鼎器中的海氣凝結，其銅性歷千年而不失，年代愈久銅色之幽綠愈深。
古鼎上鑲嵌的卦符、卦鏡，都是西周時期照燭演卦的精髓，可以利用青銅中蘊藏的海氣，推演喪葬之象。古代人迷信風水中的形勢理氣，其中最看重的是“氣”，也就是所渭龍脈中的“生氣”，大海上的海市蜃樓異象多是由于海氣變幻所生。歸墟中的海氣即是“龍脈龍氣”。這尊歸墟古鼎上的任何一塊碎片，都可以將普普通通的墓穴，變為生氣凝結的風水寶地，而鼎上的卦鏡，更可以用來窺測推演古墓方位。
孫教授開始并不相信真有歸墟古鼎，但順藤摸瓜地略加考證，才知道此事絕非空穴來風。不過此鼎曾作為陪葬品隨周穆王下葬，后來周穆王陵寢被人挖開的時候，發現銅鼎已被雷擊碎，卦鏡和四枚古符分別被人取走，就此散落四方。
歷史上盜墓者問天I、卦尋找古墓大藏的傳說，很可能就來源于歸墟古鼎。據說歸墟卦鏡上機駁繁奧，通過卦符的指引，便能根據周圍生氣聚散變化呈現不同卦象。孫教授知道周天卦符共計一十六枚，古鼎上僅有龍、鬼、人、魚四枚，專是觀取陰陽氣穴所用，想以此破解西周的龍骨卦象雖然不太實際，但這是一個重要的突破口，憑他幾十年潛心研究古代密文符號的積累，自問還有幾分把握能解讀四枚卦符呈現出的卦象，只要有了這面玄機無窮的古銅鏡，也許有一線機會能找到地仙城。
可到此時為止，這些設想還僅是孫教授腦海里的一座空中樓閣。歸墟古鼎碎裂之后，銅鼎被熔化改鑄為丹爐，卦符卦鏡更是下落不明，它們都是古人眼中的風水秘器，天知道是否被哪個識貨的墓主帶著長眠地下了。孫教授無財無勢，僅憑一己之力，想把它們重新收集起來，又談何容易。
2007122015:03222.171.71.9樓
鬼吹燈2第三卷湘西尸王第五十六章拜訪解讀謎文暗示的專家
所屬目錄：鬼吹燈發布時間：20071212
我指著筆記本對Shirley楊說：“如今事實俱在，也不用把陳教授找來與他當面對質，只要把這本工作記錄拿到他面前，諒他也不敢不說實話，還能有什么隱情？”
Shirley楊況：“孫教授在事業上始終都不順利，他暗中研究卦鏡卦符，多半是無奈之舉，恐怕只是不想讓旁人插手他的研究成果。另外博物館展出的古物皆為仿制品，此事你我當初雖然并不知道，可孫教授應該早就知情，他趁深夜無人，潛入博物館看看贗品，似乎也不是什么了不得的大事。銅人銅鬼兩枚真正的古符，都已被文物部門收入倉庫了，我想即便是孫教授這種身份的學者，在沒有正式授權的情況下，也很難接觸到那些國寶，想用四符一鏡探尋地仙村的構想終究不能實現，他遲早會將手中的銅鏡銅符完壁歸趙。”
我苦笑著搖頭道：“你專把人往好處想，我看卻未必。從孫教授這本工作記錄里可以看出來，他暗中調查地仙村古墓的時間已不短了，對此傾注的精力和心血都不是常人所及，甚至說著了魔也不為過，所以他絕不會半途而廢。”
Shirley楊奇道：“依你看來，孫教授還會到湖南博物館的珍寶庫里竊取國寶不成？我雖然不知道中國珍寶庫的嚴密程度，但料來也不會比銀行的金庫防衛薄弱。孫教授快六十歲的人了，又沒什么勢力和背景，怎敢去犯此彌天大罪？”
我對Shirley楊說：“他就算吃了熊心豹子膽，敢去偷竊館藏文物，卻也沒有飛檐走壁的手段。但他手中畢竟已有了魚龍兩枚青銅古符，還有一面歸墟卦鏡，我看他在筆記本中所繪的鏡背圖案紋路，皆是先天古卦圖形，中間有日月紋分為兩儀，合著周天三百六十五刻的河圖之數，其中千變萬化，有神鬼難測之機。”
我曾從南海龍戶古猜口中，知道了先天古卦之數，現在流傳下來的易經八卦，也有陰陽兩極，始于震，終于艮，然而古卦并非單以“乾坎艮震”為符，與歸墟卦鏡合為一套的魚、龍、人、鬼，都是周天十六卦的卦符，將卦符分別裝在周天卦盤上，可以生出無窮之機，機數合而生象。
魚、龍、人、鬼可能是古卦中表示空間、生命的符號，是古時候占卜、山川地脈的神秘暗示，全部的卦符應該有一十六枚，至少有四個機數，才可生成一個特定的卦象，神機越多，呈現出的卦象也就越準確。
只有魚、龍兩枚卦符，其實也能夠推演出—個簡單的卦象，只不過卦象中的暗示更加隱晦。對先天卦數有所了解的人，大多明白此理。孫教授研究龍骨天書多年，自然曉得其中奧秘，他湊齊了兩符一鏡，只要找出使用古符在卦鏡上推演卦象的辦法，就隨時可能動身入川尋找那座古墓博物館。
但以我這些年來接觸《十六字陰陽風水秘術》，以及結識張贏川、古猜等了解一些周天古卦奧秘的人，深知此事絕沒有想象中的那么簡單。十六數老卦窮通宇宙之變、洞悉造化之謎，正如清代摸金大師張三爺所言“誰解其中秘，洪荒或有仙”，根本就不是凡夫俗子可以參悟的玄機，即便把所謂的“天機”擺在眼前，看上一輩子也未必能夠領悟其中的深意。據我所知，周天老卦中分別包含“卦圖、卦數、卦符、卦辭”四項，如今繪有卦圖的古鏡，以及卦符都有了下落；我在南海發現的歸墟遺民古猜，又知道古代流傳下的卦數古訣，唯獨只差最重要的卦詞，沒有卦辭就談不上解讀卦象。
歷史上發現周天卦圖、卦數、卦符、卦辭最完整的，當數清朝末年，有摸金校尉從西周古墓中挖出來一次，也許是怕泄露天機招災惹禍，不久后便將這些古物毀了。
按孫教授筆記中的信息，明代盜墓賊觀山太保，也曾穴開一處古冢，并將其中陪葬的周天古卦藏在地仙村里，所以才會有明末流寇入川后盜發古墓，意圖尋找丹鼎龍骨、金書玉祿的傳說。
我根據孫教授筆記中的記錄，推測他完全不了解周天老卦，但他自恃多少知道些古代盜墓賊的土方子，可能只會根據后天八卦的機數卦辭，以及常年研究龍骨秘文的經驗，用他手里的銅鏡銅符去找地仙村，只怕越找離目標越遠，弄不好還得把身家性命搭進去。
2007122015:03222.171.71.10樓
Shirley楊聽罷我的分析，也不禁憂心起來：“倘若真是如此，咱們應該盡快找到孫教授，勸他趁早回頭才是。”
我說：“孫教授脾氣很倔，做事極其執著，他研究龍骨天書多年，看樣子不顯山不露水，其實野心實在是不小，不肯默默無聞地當一輩子專家。想想也是這么個理兒，現在滿世界的專家多如牛毛，掛個虛名又有什么稀罕了？他這次大概是鐵了心揚名立萬，要通過破解周天老卦的千古之謎，做一番轟動效應出來，搏個遠鄉異域盡皆知聞的高名，傳之不朽。別說是你和我了，我看就算是陳教授出面也勸不住他。”
Shirley楊道：“聽你這么說，肯定早已有了打算，是不是想趁機做些什么？你出起餿主意來，也算得上是半個專家。”
我說：“我可沒動歪腦筋，只不過那地仙村里藏有丹鼎秘器，似乎正是咱們想找的那種古墓。孫教授研究多年的詳細記錄，到頭來讓咱們撿了個現成的便宜。我的意思是咱們何不去四川走上一回？用分金定穴跟觀山指迷較量一番，做回府中求玄的勾當，盜了墓中丹鼎出來，也好救多鈴的性命。”
Shirley楊說：“此事怕不易做，觀山太保是明代盜墓巨魁，而且憑孫教授的筆記，根本不知道地仙村的位置所在。從古到今，哪有以村莊為墓的做法？我想地仙村會不會和武陵捕魚人發現的桃花源一樣，是一處與世隔絕的神秘村落？在民間傳說中提到的妖術和銀屏鐵壁機關又是什么？”
我抬眼看了看窗外，不知不覺間天已亮了，便對Shirley楊說：“這都是后話，眼下暫且不管地仙村是住活人的還是埋死人的，咱們今天必須趕緊回北京，去孫教授家里掏他。那面古鏡，即便不是秦王照骨鏡，也是一件稀世珍寶，怎能任其落在孫教授手中，他要是帶著古鏡進山尋找古墓，說不定此鏡就要跟他一道失蹤了。”
說完我帶上工作記錄本，也顧不上吃早飯，就和Shirley楊匆匆趕早班長途車回到北京。
我進家后，先把還沒起床的胖子從背窩里揪出來。胖子正睡得迷迷糊糊，抱怨道：“老胡你太缺德了，你不知道春困秋乏夏打盹兒睡不醒的冬三月，這十冬臘月的還不讓人睡個安穩覺？太不人道了，當年法西斯都沒給猶太人下這損招……”
我說你趕緊起來吧，咱又有活兒了，我帶你吃滿漢全席去。胖子一聽這話，立刻精神了：“我剛做夢正吃一半呢，既然都這情況了，咱麻利兒地趕緊接著吃去吧，誰請客啊？喬二爺？”
我趁胖子穿衣服的時候，問他跟喬二爺的生意做得怎么樣了。那喬二爺在琉璃廠是個有聲望的資深人士，其實多半是煽起來的浮名，沒有幾分真本事，年輕時挖了座元代的虛墓疑冢，竟以為自己找了塊移尸地風水寶穴，不過只要他肯出錢，我還是愿意同他做生意的。
胖子說：“二爺人不錯啊，挺給胖爺面子，關鍵咱在潘家園也是一號人物了……”說著話胡亂穿上衣服，披了一件大衣，就跟我出了門。
這時Shirley楊已經打電話向陳教授問到了地址，我對她說：“昨天一夜沒睡，你趕緊回去歇著，找孫教授談心的事，有我和胖子就足夠了。我們一定以說服教育為主，向他曉以大義，讓他務必認清形勢，老老實實地歸還國寶。”
但Shirley楊不放心，執意要一同去拜訪孫教授，她最多一言不發也就是了，卻要盯著我們別做出格的事情。
我沒辦法只好同意，路上又把此事的經過對胖子簡略說了一遍，讓他不可冒失莽撞，別跟當初抄家似的進去就砸，一切看我眼色行事。
胖子咬牙切齒：“老胡你瞧我這暴脾氣的，胖爺在南海折戟沉沙，差點兒就喂了魚，忙活這么半天，合著銅鏡最后落到這條老狐貍手里了。絕不能便宜了他，一會兒他要是肯坦白交代，主動請咱們去正陽居撮一頓滿漢全席還則罷了，否則你們倆還真得攔著點我，攔不住就等著給姓孫的老小子收尸吧。”
孫學武教授住在校區的一座筒子樓里，所謂“筒子樓”，就是每層樓有若干單元，廁所和廚房以及上下水，都在每層樓道的盡頭，是共用的公共設施。樓道里都被煤煙熏黑了，堆滿了各家的雜物，環境和大雜院差不多，居住條件不算太好。
2007122015:03222.171.71.11樓
文革結束后落實政策，許多知識分子和老干部都重新參加工作，也補發了工資，可孫學武雖然蹲過牛棚下過勞改農場，可他有些問題還沒交代清楚，據說他為了自保，出賣嫁禍過某些人，他卻一口咬定沒做過那種事。現在暫時工作恢復了，待遇卻還遲遲沒有落實，仍和一些資歷較淺還沒分房的教職員工混住在筒子樓內。
我們到他家門口的時候，門上了鎖，可能是他還沒從天津回來。我打定了主意要守株待兔，讓胖子去外邊買了幾套煎餅回來，坐在樓道里邊吃邊等。到中午的時候，就聽樓道里有個四川口音的人說：“孫教授你回來嘍，你來看看我中午買的帶魚，這是啥子嘛？還沒得我屋里頭的褲腰帶寬。虧得你們北京那么大呦，連條像樣的帶魚都買不到。”
又聽到另一個有幾分熟悉的聲音答道：“噢，老宋啊，改善生活了，晚上吃紅燒帶魚？我看看，這不算窄嘛，有得吃就別抱怨了。”
我們三人聽得清楚，知道是孫教授回來了。果然從漆黑的樓道里走過來一個老頭，頭發謝頂比較嚴重，僅剩的一撮頭發，一面倒地梳在額頂，正是專業研究古代謎文天書的專家孫學武。他顯然不知道在天津博物館遇到的人是我，見我們在門前等他，只是有些詫異，問道：“潘家園的胡八一，你怎么知道我的地址？你小子找我肯定沒好事。”他似乎不愿意讓鄰居們看到他和我們談話，不等我答話，便掏出鑰匙開了房門，將我們讓到屋里。
我也不跟他客氣，帶著Shirley楊和胖子大搖大擺地進去，四F里一打量，滿屋子除了書就是書，沒什么過多的生活用品，甚至連坐的地方也沒幾處，我只好坐在書堆上。
孫教授關好了房門，轉身告訴我們：“沒熱水，喝自來水自己去倒。屋里古籍圖書很多，不可以吸煙，有話快說，說完快走。”
胖子一聽如此怠慢，忍不住就要發飆。我按住他對孫教授說：“我們沒別的意思，就是順路來看看您。以前在陜西古藍縣，還承蒙您指點過一場。來得太匆忙，沒帶什么禮物，就給您買了套煎餅，倆雞蛋的，略表寸心，不成敬意。”
孫教授莫名其妙：“煎餅？”隨即一擺手，說道：“別套近乎，我可不會指點你們這伙人去盜墓。有什么話就快說吧，我工作很忙，沒時間應酬你們這伙文物販子。”
我茫然不解：“教授您是不是對我有誤解啊？跟您沒接觸過幾回，怎么每次見了我，都說我是倒騰文物的？您是拿哪只眼睛看見我有文物了？一而再、再而三地這么說，未免太傷害我們業余考古愛好者的感情了。”
孫教授臉若冰霜，對我說道：“我也偶爾去潘家園古玩市場逛逛，如今滿耳朵里全是胡爺你的大名，誰不知道胡爺手里全是明器中的硬貨？念在咱們相識一場，我也不瞞你，你的事我早就已經掌握了，之所以不給你點破了，是想給你個坦白從寬的機會，你非讓我替你說出來，回頭廣大人民群眾就算想寬大你，都找不著借口了，只好從嚴處理了。”
我不屑一顧地說：“您老可真是憂國憂民，都把您自己家當衙門口了？可千萬別對我寬大，寬大了我容易找不著北。我這人從小就處處對自己嚴格要求，能從嚴的咱絕不從寬。我是在潘家園做些小本生意，可這有錯嗎？不就是因為我業余時間愛好考古，而且買賣公平不拿假貨騙人，才讓同行們稱道幾句嗎？難道這也不行？”
胖子聽到這也來脾氣了：“老胡你甭跟他廢話，倒騰幾件小玩意兒算什么？低級趣味無罪。你就把咱們倒斗的事跟他說說，說出來嚇不死他。”
孫教授聞言忙說：“你看看，你的同伙都已經承認了吧，你還嘴硬？”我欲擒故縱，笑道：“胖子要不說我還真忘了，不就是倒斗嗎？根本不值一提，您要真想聽，我就給您念叨念叨。當年我親手在房山縣挖出來一口大棺材，那座古墓可有年頭了，不是金代的就是遼代的，我當時一點都沒猶豫，三下五除二就把它砸開了，一看里面東西還真不少，就把棺材里的尸體先拿麻繩揪到外頭，發現那死尸身子底下，竟然還有兩只拳頭一般大的金蟾，都是純金的。”
2007122015:03222.171.71.13樓
不過有道是天意難料，天機最巧，也是機緣巧合，還就真讓他等到了機會。兩年前孫教授到內蒙出差，借宿的時候，有位牧民對他談起一件非常奇怪的事情，當時內蒙草原已經沙化嚴重，但有一片沙草地上的青草卻格外茂盛，遠遠看去就像·片綠色的草甸子，面積不是很大，約有幾十米的范圍。
這片草甸子里藏有許多黃鼠狼，成群結隊地進進出出，神態極其鬼祟。從前當地牧民很少見過黃鼠狼，以為此兆不祥，就相約帶了大批牧犬獵槍前去剿殺。草原上的牧犬最擅長捕捉地鼠，捉起黃鼠狼來也不遜色，不到一天的工夫，就咬死了大小上百只黃鼠狼子，尸體亂糟糟地擺滿了一地。
清剿干凈之后，牧民們開始剝黃鼠狼的皮筒子，也有人點火焚燒草叢，其中一人見里面的土窩子中，有一枚青銅的龍形器物，看起來也不值得什么，并不知是古物，隨手掛在了坐騎卜當裝飾品，想過幾天去旗里趕集的時候，帶到供銷社換點紙煙。
孫教授是個有心之人，聽到這個消息，二話沒說就連夜到供銷社買了一條香煙，向那撿到無眼龍符的牧民毫不費力地將此物換了回來，暗中收藏起來，第一枚卦符，就被他瞎貓撞上死耗子般地弄到手了。
此后孫教授對卦鏡古符之事更加上心，但一直沒有其余幾件秘器的下落，直到不久前才又有了一些眉目。原來卦鏡早已在清末流到境外，并在一次走私途中，隨船沉入大海。孫學武知道自己的老朋友陳教授有海外關系，就編了個謊話，告訴陳教授沉人海里的是秦王八鏡之一的秦于照骨鏡，是件價值連城的國寶，讓陳教授想辦法找人打撈。
那卦鏡背后都是密密麻麻的符號圖形，非常精細復雜，收藏者擔心遭到磨損，另外也是為了使銅鏡中的海氣持久凝聚，就以火漆封蓋儲存。孫學武事先早已獲悉此事，卻瞞天過海，告訴陳教授說：“那是由于照骨鏡鎮尸千年，鏡中陰晦猶存，不可照人面目。”
孫學武知道沉船茫茫大海之中，不易打撈，他利用陳教授的關系打撈歸墟卦鏡，也是存了“謀事在人，成事在天”的念頭，并未抱有太大希望，想不到竟然真的從南海完好無損地取回古鏡，實是意外之喜。拿到手后并未上交，而是秘密地藏在家中，暗中分析鏡背的卦圖。陳教授在美國治療期間耽誤了不少工作，回國后始終忙碌不停，又對他的老朋友深信不疑，心甘情愿將找到國寶的功勞讓給了孫學武，從來都沒追問過他是否已將國寶獻出，更不知道那面南海古鏡根本不是秦王照骨鏡。
四枚古符中的銅魚，歷時幾千載，仍然嵌在古鏡上未曾分離，孫學武連做夢都沒想到，兩符一鏡已到了自己手中，看來合該自己不鳴則已，一鳴驚人。如今只差一人一鬼兩枚銅符，把這些東西都湊齊了，就可以人川開啟觀山古墓，周天卦數的秘密似乎已近在咫尺了。
孫教授近日得知，解放前有人從湖南盜墓賊手里買到一批文物，在民間輾轉多年，幸未殘缺丟失，前不久由愛國僑胞捐獻了出來，目前正在全國各地巡回展出，其中就包括由歸墟古鼎改鑄成的丹爐，以及另外兩枚青銅卦符，而且在鑄造丹爐的時候，還將古鼎從周穆王陵寢中的出土經過，以及鼎身原本的形制—一在丹爐上鑄成圖形記載。
孫教授當時恰好回到北京，見這批古物就在天津展出，便再也忍耐不住。他本就性格孤僻，竟然連假都沒請，就直接趕到博物館來看個究竟。不過在博物館的展室中離遠了看怎能過癮，而且也不想讓任何人知道他多年來一直在研究歸墟古鼎，所以不能通過正式渠道接觸，索性一不做、二不休，在深夜里溜進博物館，把丹爐上的銘文和圖形都抄錄下來，想要從中窺探到卦符、卦鏡的使用方法。
筆記本的最后幾頁，都是丹爐上的銘文和圖案，但只有一半便截然而止，這本記載著孫教授秘密的筆記本，也就再沒有接下來的內容了。想來那時恰巧被我撞見，孫教授唯恐暴露身份，匆匆逃離了博物館，他百密一疏，把他最重要的筆記本丟在了現場。
我看完之后合上了工作記錄本，冷哼了一聲，罵道：“這老小子平時裝得一本正經，實際上整個就一黑后臺，藏得比觀山太保還深，真是他媽的老奸巨猾，竟然拿胡爺當槍使了。我這輩子沒讓人這么耍過，在驚濤駭浪中提著腦袋出生入死走了一個來回，險些把命都丟在南海，要不是這會兒看到這本變天賬，到現在還得被他蒙在鼓里——跟傻帽兒似的以為自己是為國立功了。可他放屁瞞得了響，卻瞞不了臭，只手遮天的陰謀詭計終有敗露之時，既然被我知道了真相，定要讓他吃不了兜著走。”
Shirley楊卻搖頭道：“你先別急著動火，我看此事未必如此簡單，恐怕尚有隱情亦末可知。”