王闡的提示，徐永生大約能明白其中道理。
大乾皇朝立國之前的皇朝，維系時間較短，不足百年，但好歹還是一統天下。
而再往前，這片大地則是非常漫長的分裂狀態，長期南北朝對峙。
其中北朝甚至還分為東、西兩面，有過長時間的較量。
最終以西統東，再以北統南，方才最終結束分割對峙的時局。
韓振體內與魏氏有關的神劍，便是當年北朝還西東分割時，西北一朝八柱國神兵之一。
前朝起于西北，而大乾皇朝龍興之地雖然在河東晉陽，但同樣也是西北一系。
乾廷帝室秦氏一族祖上，正是當年西北一朝八柱國之一。
而東北一帶，彼時最核心的地區則是河北、山東。
因為歷史遺留問題，那里可能存在少數埋沒于民間的武道絕學，乃至于一些不同于現在大乾朝規制的儒家晉升典儀。
皇朝更替之下，固然有些世家流傳千古，屹立不倒，但同樣也有另外一些家族，最終湮沒在歷史長河中，就此斷了文脈甚至血裔。
而這些世家可能殘存下來的典籍奧秘，便是王闡先前尋訪的對象。
只是他運氣可能比較霉，臉有些黑，幾年下來一直沒有收獲，于是最終放棄。
但如果徐永生有意向，王闡也不介意鼓勵和幫助他。
哪怕二人都是有朝廷正式品軼在身的武學宮講師……
至于江南方面，道理是一樣的。
以北統南，南朝覆滅后，不論皇室還是當地名門世家以及南朝權貴，或是被北朝俘虜，或是流散，或是歸順于北朝。
很多儒家晉升典儀和武學秘籍，同樣在戰亂中流入民間。
之后包括大乾皇朝在內的兩個皇朝，針對如此情況都有所清剿和搜集。
到如今統一天下的皇朝已經是又一次更迭，數百年過去，所余者有限，尋找自是不易。
王闡自己沒有成功，介紹給徐永生，更多也是出于碰碰運氣的考慮。
而對徐永生來講，諦聽收集消息的范圍有限。
不提上一個定都于東都的皇朝，就光說大乾皇朝開國以來，河洛被大乾，大坤，再大乾這樣翻來覆去的洗了好幾遍，民間傳承自然少之又少。
自己當初能得到一個九品晉升八品的民間儒家法儀，已經算是運氣好了。
有王闡推薦，徐永生便考慮以后找時間和機會，親自走一走山東、河北、江南。
到了那片區域后，再試試看虛幻諦聽能不能因此有所收獲。
只是他無法控制諦聽每晚究竟帶什么消息回來，因此這事某種意義上來說同樣是碰運氣。
雖然為王闡感到遺憾，但他不好開口建議王闡再多等幾年，等他試試看。
一方面他不好解釋其中緣由，另一方面眼下也不知能不能有收獲，什么時候才有收獲。
至于說北、東、南三個方向先選哪一個。
徐永生當前的打算，是先選江南。
原因在于……順路。
他腦海中神秘書冊第二頁上神兵圖的提示，這段日子以來，發生了變化。
原本靠近自己的線索，不斷向西北而去，并且是一去不回頭。
隨著雙方之間距離變化，最終超出一定極限，神兵圖針對新線索的提示，驟然大轉彎，變得南轅北轍。
提示指引，從西北方向，突然變成徐永生的東南方向。
假定接下來兩條線索都是李二郎相關圖譜，當前變化估計是第二幅李二郎圖譜一路向西行，同徐永生之間的距離變遠，超過了他跟原本較遠的第三幅李二郎圖譜之間的距離，于是神兵圖優先指引更近的一方，便自動切換了位于東南的第三幅李二郎圖這里。
按照距離估算，徐永生跟位于東南的第三幅李二郎圖譜之間，其實也頗為遙遠，對方極可能在嶺南之地……
這第三幅李二郎圖譜，眼下倒是安安靜靜保持不動，只是不知具體收藏在何處，有待將來徐永生親自過去查探一番。
眼下倒不急于一時，他先專心養花栽樹，救活一株株枯萎的草木，以完成儒家修行第四層“仁”的相關歷練。
除非這位于東南方的第三幅李二郎圖譜也改變位置，否則徐二郎將來總是要往南邊出一次遠門。
屆時可以順路在江南一帶乃至于嶺南一帶，尋訪大乾朝廷規制以外的儒家晉升典儀，且看諦聽圖還能否給自己帶來驚喜。
當前，徐永生先繼續自己學宮講師的生活。
朔方，靈州城。
郡王府內，坐鎮朔方軍的靈州郡王謝巒，這時正背負雙手，注視面前桌案上的地圖。
他的長子謝華年，立于一旁。
“北疆國泰民安，河東常節度晉升武圣之境，我們或該退一退，免得樹大招風，齊王殿下那邊，也可規勸少許。”謝華年開口說道。
謝巒微微頷首，神情略有些擔憂：“齊王殿下近來同姜氏，沖突越來越激烈了。”
雖然謝巒本人也同國相姜志邦有私人恩怨，但北疆平靖后，謝巒面對姜氏反而更退讓少許，雙方暫時相安無事。
謝華年這時的視線也落在地圖上：“時隔不到兩年，陛下便再次有意在西北方向動兵么？”
謝巒：“陛下的想法，先東后西，先北后南。
東北和正北當前已經平靖，如果再解決西北方向的異族，那接下來就可以專心對付西南了。”
西南石林國不大，但因為地域原因，是個難啃的硬骨頭。
而雪原異族，更是如今大乾皇朝的頭號外敵。
大乾皇朝先穩定北方邊疆后，就要開始謀劃著再同西南邊一大一小兩個強力敵人重新爭一次高下。
縱使不能徹底消滅雪原異族和石林國，也要爭取在西南邊疆打出至少幾十年的太平光景。
對這個整體大方略，謝巒、謝華年父子也認同。
只是他們不能只考慮對外。
此前種種跡象看來，當今陛下對靈州謝氏還是非常信重的。
但是，他最寵信的還是姜氏。
謝巒之所以對姜志邦一個三品大宗師面上退讓，原因正在于此。
從當前情況來看，雙方雖然常有小摩擦，但都無足輕重。
唯一問題在于他們同齊王秦太過從甚密。
燕王秦羅被正法后，皇長子齊王秦太眼下看來最得乾皇看重。
謝巒一方面本就同秦太相交于青年時，乃是多年的私人密友，另一方面同樣需要考慮未來。
固然有燕王秦羅和幽州郡王張慕華、平州郡王李崇文的前車之鑒，可如果齊王秦太將來能榮登大位，自然是另一番說法，如今主動切割，屆時怕是不好見面。
只能說，當初年輕時感念于同袍上陣的情誼，已經同齊王秦太糾葛太深，沒有成為當今乾皇秦泰明的孤臣，那么現在就只能繼續走下去了。
但齊王殿下那邊，謝巒該勸的自然還是規勸。
“河東常節度那邊晉升二品武圣，也可以幫父親分擔北方的隱憂。”
謝華年言道：“燕然、云卓都被重創，按理來說一年半載時間不夠他們恢復元氣。
但如果大乾對西北用兵，難說他們會不會有少數人馬前來襲擾，渾水摸魚。
有河東常節度盯著，燕然、云卓人便不敢輕舉妄動。”
謝巒輕輕頷首。
片刻后，他視線從地圖上收回，轉而看向自己的長子：“你那里，準備得如何？”
謝華年答道：“已經準備妥當，不過，增補《歲時祭禮疏》容易，費時費力的是要到其他州郡去厘正各地祭祀規格流程。”
儒家武者修行，如果成就第六組“禮”之編鐘，想要再向更高武道境界突破，則需完成相關歷練：
參照古禮修訂增補《歲時祭禮疏》，厘正各州郡祭祀規格流程，消弭僭越混亂。
雖然不至于要將全國各地州郡全部走遍，但整個大乾連關中京畿、河洛都畿在內一共十五道，至少每一道都要選出幾個州郡作為代表。
身為儒家四品宗師，謝華年修持儒家五常，主修者，正是五常之禮，當前積累六組禮之編鐘。
他眼下距離三品大宗師之境，除了四品晉升三品的儒家修身典儀之外，還差最后一個環節，便是第六組“禮”之編鐘的相關歷練。
這項歷練牽扯的人事、時間還有地方太多太廣。
謝華年此前一直輔助父親處理朔方政務、軍務。
平靖北方的大戰之后，去年他又主持內地民戶遷來朔方。
直到如今，一切都走上正軌，他方才略微輕松些許。
“既然都準備好了，那就開始吧。”謝巒言道。
謝華年視線重新看向地圖：“眼瞅著西北便要再啟戰事。”
謝巒：“不忙，你先從朔方周圍近處的地方開始，屆時再細看環境。
何況二郎即將突破至四品宗師境界，或可為你我分憂，那樣一來，你正好盡快完成歷練，為突破三品做準備。”
想到靈性天賦層次也從上乘提升到入圣的謝今朝，謝華年面上亦露出笑容：“是，父親。”
謝巒徐徐說道：“你成就二品儒家武圣在望，我謝家奠定文脈的曙光已現，這種時候固然不可急躁，但也需不斷前行。”