西牛賀洲之地，靈山勝境，仙氣氤氳，佛光普照。
時逢“靈山凈土慶佛功宴”，靈山諸佛、菩薩、金剛、羅漢……齊聚一堂，正在商議向南贍部洲的傳經人選。
觀世音菩薩保舉了如來佛祖的二弟子金蟬子為傳經之人選。
然而。
這個時候。
大勢至菩薩站了出來，要保舉另一人。
世人皆知西方靈山有“四大菩薩”，聲名遠揚。
其分別是智慧超群的文殊菩薩、慈悲濟世的觀世音菩薩、德行高深的普賢菩薩，以及發下宏愿“地獄不空，誓不成佛”的地藏王菩薩。
那么，這位大勢至菩薩又是何方神圣呢？
“大勢至菩薩”乃是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，尊稱“大精進菩薩”，寓意其修行精進勇猛，如利劍破空，銳不可當，無有退轉。
觀世音菩薩代表著“大慈大悲”。
大勢至菩薩則代表著“勇猛精進”。
“大勢至菩薩”，與無上尊佛“阿彌陀佛”，以及阿彌陀佛的左脅侍“觀世音菩薩”合稱為“西方三圣”。
而“文殊菩薩”與“普賢菩薩”，他們同為釋迦牟尼佛的左右脅侍，世稱其為“華嚴三圣”。
在《西游記》原著中，大勢至菩薩，其實在結局有出場。
彼時五圣果位已定，諸佛祖、菩薩、圣僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍、土地，一切得道仙真，皆初時齊來聽講，至此各歸其位。
大眾合掌皈依，齊聲念誦：
“南無旃檀功德佛、南無斗戰勝佛、南無觀世音菩薩、‘南無大勢至菩薩’、南無文殊菩薩、南無普賢菩薩……”
此即唐三藏、孫悟空、觀世音菩薩、“大勢至菩薩”、文殊菩薩、普賢菩薩……
從這個靈山的位次排列之中，便可窺見端倪。
大勢至菩薩的位次，僅在唐三藏、孫悟空、觀世音菩薩之后。
其甚至還在文殊菩薩、普賢菩薩之前。
要知道，這個時候，唐三藏、孫悟空、觀世音菩薩，這可都是西行取經的大功臣啊！
可以說，唐三藏、孫悟空、觀世音菩薩這個時期，正是靈山的“紅人”，“新貴”，備受尊崇。
但大勢至菩薩就是能穩穩地排在這里，其在《西游記》的大結局之中，位列眾菩薩第二，僅在觀世音菩薩之后。
由此可見，“大勢至菩薩”亦是西方靈山之中實力超凡的一尊菩薩，足可與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等并駕齊驅。
大勢至菩薩也是靈山的核心人物，不是毗藍婆菩薩這類菩薩可以比的。
但是，很明顯。
大勢至菩薩，其實并未進入到如來佛祖的權力核心圈子。
縱觀整個西游故事，都沒大勢至菩薩的什么事情。
他鮮少有露面之時。
如此位高權重的一尊大勢至菩薩，卻在整個“西行取經項目”中，被隱隱被排斥在外。
西行路上多次出場，配合金蟬子做這個取經項目的菩薩，其實是觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏王菩薩。
而與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏王菩薩并列的大勢至菩薩，只是在結尾露了個臉。
就沒了。
有句諺語道：
“不要為打翻的牛奶哭泣，但一定要為明天的奶牛存糧。”
此語如醍醐灌頂，告誡世人切莫沉溺于當下的得失，而應目光長遠，為未來的日子未雨綢繆，提前做好籌謀規劃。
說白了，你要投資明天，即未來。
也有一句諺語道：
“種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。”
它似在催促人們，莫要蹉跎時光，要把握當下，積極行動，著眼于眼前之事。
說白了，你要投資現在。
那么，問題來了。
倘若你手中握有一筆資金。
你究竟是該將其投入當下正如日中天、紅得發紫的行業？
還是將目光投向未來，投資那些有無限潛力、即將崛起的行業呢？
你是選擇當下的榮耀與安穩，還是選擇未來的無限可能呢？
很明顯，在靈山，有人會投資現在（現在佛如來），享現在之尊榮。
而有人會投資未來（未來佛彌勒），賭未來之盛世。
此時此刻。
靈山之上，祥云繚繞，佛光普照。
如來佛祖端坐于九品蓮臺之上，寶相莊嚴，周身散發著一種不怒自威、睥睨眾生之氣勢。
見大勢至菩薩要推舉他人。
“大勢至……”
如來佛祖心中雖隱隱泛起一絲不悅，眉頭也不自覺地微微一皺。
但是在這公開的大會之上，身為佛門領袖，他深知需以公正服眾，故而神色不動，將那絲不悅悄然隱去，分毫不露。
如來佛祖神色淡然，目光平靜地看向大勢至菩薩，緩緩開口道：
“大勢至菩薩，你但說無妨。”
“不知你所要推舉之人，究竟是哪位賢才啊？”
大勢至菩薩雙手合十，聲音清朗，言道：
“金蟬子雖然是佛門弟子，但他畢竟是半路出家。”
“金蟬子于佛法修行途中，曾有輕慢之舉，恐難透徹領悟我佛法之精深奧妙。”
“貧僧所保舉之人，乃是彌勒佛座下弟子黃眉。”
“黃眉自幼便追隨彌勒佛修行，于佛法一道頗有悟性，根基扎實，且機敏聰慧，有過人之處。”
“若黃眉能擔此重任，定能在南贍部洲闖出一番局面，弘揚我佛門無上佛法，功德無量！”
大勢至菩薩話音剛落，大殿內頓時一片靜謐，眾人皆屏息凝神。
“黃眉……”
“彌勒佛座下的黃眉……”
諸佛菩薩皆目光如炬，匯聚于大勢至菩薩身上，似在思索他所提之人選是否合適。
“半路出家……”
普賢菩薩聽到大勢至菩薩那句“半路出家”，微微挑眉，心中略有不悅。
畢竟。
在西方靈山，追溯其根源，如來佛祖曾是截教的多寶道人，他普賢菩薩曾是闡教門下的普賢真人，文殊菩薩是曾經闡教門下的文殊廣法天尊、觀世音菩薩也曾是闡教舊人……
再憶往昔，當年封神大戰，接引道人在萬仙陣內，將乾坤袋打開，盡收那三千紅氣之客。
有緣在極樂之鄉者，俱收入此袋內。
西方教原本勢單力薄，人丁稀少，有了這些“半路出家人”之加入，才逐漸壯大起來，聲威日盛。
然而，這卻引起了西方二圣原嫡系勢力的不滿。
常言道：
“有人的地方，便有江湖；有江湖的地方，便有紛爭。”
若說現在佛如來佛祖，以及其麾下勢力，如文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩等人，代表的是西方靈山的“半路出家派”。
俗話說：
“外來的和尚，會念經。”
這話放在靈山，也沒問題。
西方二圣為了拉攏這些“半路出家的，外來的和尚”，對其大多許以高位。
他們大多都在靈山手握大權。
其中，多寶道人更是直接為西方教主。
現在的靈山，則是以如來佛祖為首的“半路出家派”掌權，當家做主。
那么未來佛彌勒佛，以及其麾下勢力，如大勢至菩薩等，則代表的是“本地的和尚”。
其代表的是“西方原嫡系派”，與“半路出家派”隱隱對峙。
如今。
西方靈山，這些“本地的和尚”，其手中的權力，其享受的香火供奉，反而不如這些“外來的和尚”。
人不患寡，而患不均。
此乃人之天性也。
你說，這些本地的和尚，和這些外來的和尚，能玩到一起去嗎？
此時此刻。
西方靈山外來的和尚，和西方靈山本地的和尚，雙方博弈，如棋逢對手，暗潮洶涌。
自然有爪牙為其首領辯經。
雙方各執一詞，互不相讓。
只見普賢菩薩出列，目光中帶著幾分審視，似鷹隼般銳利，緩緩開口道：
“大勢至菩薩，這黃眉童子雖在彌勒佛座下修行多年。”
“但吾也是‘半路出家’，對其了解尚淺，實在不知其本事品行如何？”
“南贍部洲情況復雜，如龍潭虎穴，傳經之事非同小可，關乎我佛門興衰，不知這黃眉童子可有何過人之處，能擔此重任？”
大勢至菩薩不慌不忙，雙手依舊合十，神色從容，如松柏傲立風雪，答道：
“普賢菩薩，你佛法領悟精深，且對佛門教義有著獨特的見解，慧眼獨具，自是能明辨賢愚。”
“黃眉機靈聰慧，善于應對各種突發狀況，如庖丁解牛，游刃有余。”
“在彌勒佛座下修行時，黃眉便常協助彌勒佛處理諸多事務，展現出非凡的應變能力和組織才能，如良將統兵，指揮若定，有條不紊。”
“更重要的是，黃眉修行佛法多年，對佛法之領悟，完全不輸金蟬子。”
“若他能前往南贍部洲傳經，定能憑借其智慧與佛法修為，開山辟路，為我佛法東傳開辟道路！”
然而。
此時的觀世音菩薩輕蹙蛾眉，心中似有疑云縈繞。
她雙手合十，徐徐而言：
“大勢至菩薩，黃眉童子雖有其長處，然南贍部洲道門勢力，盤根錯節，如巨網交織。傳經之路，必荊棘滿途，險阻重重。”
“黃眉不過還是一個童子，年少氣盛，行事或有孟浪之態，恐因一時意氣，與道門起釁，壞我佛門傳經大計。”
“相較之下，金蟬子年長持重，行事沉穩。”
“吾以為，此事尚需審慎斟酌。”
普賢菩薩亦微微頷首，附和而言：
“觀音大士所言極是，深得吾心。”
“傳經之事，非沉穩之人不可勝任。”
“黃眉童子雖機靈聰慧，但其年歲尚幼，若貿然前往，恐難以應對諸多復雜局面。”
此時此刻。
彌勒佛嘴角那抹若有若無的笑意，愈發明顯。
“普賢……”
彌勒佛微微抬手，示意普賢菩薩稍安勿躁。
而后，彌勒佛緩緩開口，目視如來佛祖，聲音洪亮且帶著幾分慈悲：
“世尊，大勢至菩薩所言不虛，確有其理。”
“黃眉這孩子，平日里雖有些調皮搗蛋，但他心地純善，對佛門也是一片赤誠。”
“且他跟隨我修行多年，佛法根基扎實，若能借此機會外出歷練，對他自身修行亦是大有裨益，如璞玉經雕琢，方顯光華。”
“若他真能完成傳經重任，于佛門而言，亦是莫大幸事。”
此時，又有文殊菩薩出列，言道：
“彌勒尊佛，南贍部洲之地，道門盤踞已久，勢力根深蒂固。”
“黃眉童子雖有機敏聰慧之名，但其行事或有魯莽沖動之處。”
“若貿然遣其獨往，恐難擔此重任，反誤我佛門傳經大計。”
“依吾之見，當另擇德高望重、佛法精深且經驗老到之賢才前往，方為萬全之策。”
“文殊菩薩……”
大勢至菩薩聽聞，眉頭緊蹙，雙手合十，正欲開口反駁。
卻見燃燈古佛輕抬眼眸，目光如淵，深邃而威嚴，掃視殿中諸佛，而后緩緩開口，聲音低沉而渾厚，震徹殿宇：
“文殊菩薩所言，不無道理。”
“黃眉童子雖有其長，然傳經之事，關乎我佛門萬年大計，不可不慎。”
“然大勢至菩薩所薦，亦有其可取之處。”
“黃眉童子機敏聰慧，若善加引導，或能成事。”
燃燈古佛微微一頓，目光在文殊菩薩與大勢至菩薩之間流轉，接著說道：
“吾以為，可令黃眉童子與金蟬子一同前往南贍部洲。”
“金蟬子雖曾有輕慢佛法之過，然其佛性深厚，根基扎實，且歷經磨難，心性愈發堅韌。”
“黃眉童子自幼便隨彌勒佛聽聞佛法，佛法造詣亦是不凡，根基同樣扎實穩固。”
“至于其年輕氣盛？”
燃燈古佛嘴角微微上揚，露出一抹淡笑：
“此非弊病，反倒是年輕人的朝氣所在。”
“不氣盛，何以為年輕人？”
“去南贍部洲開拓，年輕氣盛一些，也未必不是好事，或許更能闖出一片嶄新天地。”
“吾以為，金蟬子和黃眉二人當各展所能，以‘傳經之成效’為憑，勝出者方能擔此重任。”
“如此一來，既能激發二人之潛能，又能確保傳經之人選為最合適者，不負吾佛門重托，不負蒼生厚望。”
燃燈古佛為靈山的過去佛，才退位，讓給如來佛祖。
其就相當于是靈山的“太上皇”，在靈山威望極高。
燃燈古佛此言一出，大殿之內頓時響起陣陣附和之聲。
“燃燈古佛所言極是！”
“燃燈古佛高瞻遠矚，所言深合佛理……”
“令二人公平競爭，各展所長，實乃妙策……”
大殿內諸佛皆微微頷首，似覺此法既公平又周全，實乃上上之策。
如來佛祖見勢如此。
他目光深邃，思索片刻后，微微點頭，言道：
“燃燈古佛所言甚是。”
“傳經之事，關乎佛門興衰，需謹慎行事，卻又需大膽用人。”
“如此安排，恰到好處。”
“黃眉與金蟬子，皆為吾西方佛門有潛力之弟子，此次同行競爭，亦是難得之歷練。”
文殊菩薩聽聞此安排，心中雖仍對黃眉有所擔憂，但亦知燃燈古佛之意不可違，當下雙手合十，道：
“燃燈古佛此安排，自有其深意。金蟬子和黃眉二人，確有其過人之處，然南贍部洲之險，非同小可。”
“還望二人能相互扶持，莫要因競爭而傷了同門情誼，更不可因私怨而誤我佛門大事，否則罪過不小。”
大勢至菩薩雙手合十，道：
“燃燈古佛明鑒，此安排甚妙。”
“黃眉定會全力以赴，與金蟬子公平競爭，展現其能。”
“若黃眉勝出，還望諸位莫要再有異議，以證佛門公正！”