眾人皆知，皇帝不以夫子為圣，只以其為先賢，為“至仁先師”。
此刻卻又問他們，夫子何以成圣。
那么說的就不是眼下，是過去這千余年。
從“罷黜百家獨尊儒術”開始，夫子真正第一次成圣卻是李世民的手筆。
在此前，他的“尊號”原本只是尼父，而后第一次是被王莽加尊為“褒成宣尼公”。此后，又是一路降，“褒尊侯”、“文宣尼父”、“先師尼父”……
李世民讓他做了十年的“先圣”，后來又把他“貶”為“宣父”；他兒子李治則僅追封為“太師”，他兒媳婦登基后倒因為國號為周所以抬了抬夫子，追封為“隆道公”。
李隆基第一次封他為“文宣王”，到了宋真宗時，先是“玄圣文宣王”，又是“至圣文宣王”，到元成宗時又加為“大成至圣文宣王”。
嘉靖時雖然又給他降為“至圣先師”了，但“至圣”二字至少沒有除去。
所以夫子成圣，嚴格來說是從唐到如今。
其中固然有皇權需要的政治因素，卻又基本與科舉漸興重迭，與以文制武的大方略相重迭，還與氣學、理學、心學等補丁的出現過程相重迭。
眾人隱隱把握到皇帝這個問題的真實用意：尊夫子為圣到底有什么妙用，讓權力結構總體趨于穩定？
格物致知要求透過現象看本質，朱國祚先試探著開口：“夫子為圣，君臣自不可背道而馳。儒生知書達禮，忠義仁孝上總要更惜名一些。”
朱常洛不置可否，只看向其他人。
大家自然一一發表看法，意思大差不差。
知道皇帝不是一個諱談私利之人，眼下談論的又是在更長的時間里怎么制約軍隊，皇帝又剛剛說了關鍵反倒在民政，在民心。
其實都不算啥，當然明白尊夫子為圣對天下讀書人的理想抱負引導和道德約束作用。
千百年來，也確實涌現出了不少心懷理想抱負的明君、賢臣。
而歷朝天子同樣可看做出儒門出身。面對十分敏感的暴力軍隊，皇帝在這個“大是大非”問題上與文臣天然一條戰線，以文制武實在是不移之國策。
現在大明面對的新情況是疆域可能迅速膨脹很大。那些更遙遠的虛疆，如果沒有一個更好的辦法則很容易遭受反噬。
朱常洛等他們都說完了，這才開口道：“卿等說得都不錯。尊夫子為圣，孩童啟蒙便受教誨明是非，科舉不輟也有了學以致用之途。朝堂權爭，總體上也是斗而不破。但若只著眼于此，就失了根本。”
眾人看著他，倒想聽聽他有什么高論。
朱常洛只道：“夫子之禮，便是在當時人力之下，盼天下有秩序。各司其職，各安其分。敬鬼神而遠之，仁者要愛人，其最大意義便是知人之所需，明人之所能。歸根結底，禮制穩固便百業生產有序，百業繁榮則可供養禮制、天下大同。禮不是虛禮，是怎么促產出、保安定、滿足天下所需的實禮。”
頓了頓之后，他意味深長地對眾人說道：“千百年來，怕就怕空談仁義道德之輩多了，忘了這一節。譬如鄙薄諸業，鄙薄雜學，于促產出有益否？”
熊廷弼若有所思：“陛下重自然格物，百工技藝，便是著眼于此？”
“不錯。”朱常洛點了點頭，“朕尊敬夫子，卻不以其為至圣，正因如此。夫子是古先賢，那時不義之戰頗多，天下最主要產出便是農桑。夫子盼天下安定，正因吃飽穿暖、無有人禍而致流亡便是人之所需。可一代又一代，天災人禍總免不了。患寡之外，更患不均。最終，無非仍是一個利字。利從哪里來，怎么分配利，怎么能既不患于寡更能保證極度不均，這些便不是禮制和道德能解決的了。”
有些觀點，朱常洛在格物致知論里已經闡述過。
現在，他們大多已經回過味來。
朱常洛就是要他們首先打心底里接受一點：所謂朝廷，所謂典制，都不是空中樓閣。沒有底下的經濟根基，坍塌是遲早的事。這種認識，并不是講仁義、講禮制就能代替的。
那需要“儒門”真正讓出一定利益、付諸行動。
“取其精義，去其糟粕，明其宗旨。”朱常洛總結道，“國策國計，該是君臣一同秉持大政，諸家諸業參議。朕不怕什么結黨，要結該是君臣一體俱為同黨！其宗旨該是為天下萬民福祉，致大同，為事生產者之根本利益而謀國；其精義是精研學問推陳出新，應生產所需而為，增廣新利益而非爭執舊利益；其要害是保底限公平而倡導公義，循宗旨律己，依律法而治！”
皇極殿內只有他的聲音：“循此宗旨，更要立國之憲條，君臣同守！將卒忠于此，便是忠于國，忠于天子。賢臣良將非因儒身而明是非倫理，而因奉此宗旨、明此精義、知此要害入廟堂，克己守法。如此，則朝廷官府秉權不致有惡政、生民不患寡亦少患不均。大明既然民心穩固，德化四方，便能始終更加強大。狼子野心之輩，自會權衡利弊、三思而后行。”
葉向高呆呆地看著他：“國之憲條？”
臣守什么，這倒不新鮮。
但皇帝理論上都是隨心所欲的，君……要守什么憲條？
“不錯！”朱常洛很肯定地說道，“朕百年后，天子亦要遵守這國憲。朱家若失德，忘了立國為了什么，將來應該怎么辦，后人自會明白可以怎么做。但不論怎么做，黨旨不容更易，天下再不容只是哪一家乾綱獨斷。軍隊，本來就是天子賢明、天家未失德才忠君，何必諱言？但從此后，武將勇卒也要遵奉憲條律例，軍隊必須是忠于國，忠于為民之朝廷這個集體！”
眾人心中涌起滔天巨浪。
皇帝拜相放權，他們以為這就是極限了。
而萬萬沒想到，皇帝現在甚至暗示著將來皇帝可以不掌權的意思，至少也是皇帝和諸相一同分掌大權。什么后人智慧……說白了既然不容哪一家乾綱獨斷，那就是某個集體說了算嘛。這集體大小有討論余地，但既然皇帝都說了天子也要遵守國憲，那么不就是抬高臣子地位？
這時，朱常洛又意味深長地對他們說道：“這些考慮，朕也已經對太子說過。”
“……陛下千古明君，襟懷之坦蕩，臣等欽佩之至……”
葉向高帶頭拜贊，朱常洛卻又說道：“若能走到那一步，則今后不必三跪九叩。君臣既然都是一心為民，那就不必太強調尊卑。”
眾人一時無措，不知該說什么好。
而朱常洛又說：“若立了國憲，朕與卿等可謂同道，志向相同，只是略有上下之別，而無太多尊卑之位，那么官紳與百姓呢？”
他們一時沒有反應過來。
朱常洛提醒他們：“不患寡而患不均。凡事盡力看到本質，若官紳將來大多有同道之志，他們又該怎樣從本質上讓百姓深信朝廷施行仁善之政、民心穩固呢？”
熊廷弼反應最快，開口道：“……優免？”
葉向高等人渾身一震，瞪大了眼睛看著皇帝。
朱常洛一臉笑：“不錯。朕盼天下官紳與朕志向相同，所謀者公義，為的是天下大同。優免則例，是實打實的私利。如今官員眾多，俸祿、公務開支都提高了，若官紳仍享優免，卻又說是與朕同心為民，豈非自相矛盾，為天下人所笑？能舍了這利，才顯公心。這一條，便是國憲取信于天下的開始。”
眾人覺得皇帝的地圖太長了。
誰能想到落腳處忽然到了這里？
官紳優免，本來就是皇權為了拉攏讀書人所以才設立的。
沒了這些特權，有多少人愿意跟著皇帝干？
但現在問題又來了：皇帝這是要從“國憲”的高度真正放棄屬于天子的許多特權，以后有可能諸相也算半個天子。
這種誘惑，夠不夠人放棄這一項特權，前赴后繼地往廟堂奔走？
見他們神情復雜，朱常洛收了笑容肅然道：“這是言私欲所談的實際。然朕既享大位之尊榮，卿等既居廟堂之顯貴，豈能像凡夫俗子一般？于公于私，優免則例只會助長不均，只會加速田土兼并，這都是王國頑疾。朕愿遵守國憲，不是以此交易，而是大道該如此！一國興衰，實不能系于獨夫一身。卿等治學求道大半生，難道也只是為了私利，不愿真能走上致天下大同之大道？”
道德理想要講，廣而告之。
憲條紀律要講，載于明文。
舍私利而謀公義要做，這是門檻。
再之后就是長期堅持的建設了。
現在，朱常洛只把這個議題推了出來。
他們愿不愿做、能不能做到，則取決于到底有哪一些賢臣成為這第一批先驅。
這算得上改朝換代了。
信息量太大，皇帝都這么說了，至少面前這七相當然要表明自己沒有忘記先賢教誨、沒有忘記修身齊家治國平天下之志。
可他們知道，如果真要做到那一步，那就需要從此以身作則了。
要不然憑什么推動下面人認可？
從取士、用人、考功，公務上要絕對秉公，讓人明白朝廷取向，公義上無從指摘；從子弟、宗族、親友，私德上萬不能有什么污點，不然你憑什么要求別人？
更得帶頭做表率，放棄那優免則例帶來的好處。
“朕知道這事牽一發動全身，不過具體法子好說。”朱常洛看著他們，“自今日起，卿等就要留心了。朝野間有哪些賢臣賢紳，以我大明之大、文教之昌盛，同懷此志者絕對不少。朕和你們可以一道先把籌備之事辦起來，到了時機成熟，那就正式創辦此事。而后朝廷取士用人，自然是心懷公義之人優先拔擢。規矩立起來了，往后就是水到渠成。”
皇帝已經把思路都說清楚了，眾人自然說不上話來。
這只能說明皇帝確實是一直在認真思考決定辦這件事。
從他們的角度，能夠舍棄皇權至高無上的一些特權，這實在有點反人性。
皇帝都能這么做了，他們有什么道理不做？那不顯得自己道德卑劣？
大明已經開始醞釀翻天覆地的變化，不光是朝廷典制。
蒸汽機、錢法、文教，累積的量變已經不少。
外滇、南洋、東洋，大明的兵鋒也在推進。
皇極殿內的這一場君臣之會后，朱常洛忽然有所感慨，跑到了奉先殿去。
里面，大明列祖列宗的畫像和神主都在。
朱元璋等人的畫像上，神情不悲不喜，只有威嚴。
他最熟悉的當然是朱翊鈞。
于是對這個爹說道：“不這么做，仍然談不上再續國祚。有所得必有所失，多為后世子孫留一些可能吧。朱家血脈，至少會到更多地方開枝散葉，你們都不要怪。”
想起后世段子一般的陰間聊天群，他也不知道這些列祖列宗此時是不是在罵罵咧咧。
朱常洛確實相當于在葬送江山社稷、改朝換代。
重新開國不外如是。
不過蒸汽機代表的新生產力已經開始登上歷史舞臺，上層建筑無可避免將走出一條新路。
他這種改良式的改革當然不徹底，但他覺得也不必讓后世非得經歷那地獄難度，破而后立。
這片土地從不會缺大能。
他只能做好他眼界內的事。當下這個時間點，他的眼界就是技術不要落后，文化影響可以再深入一些，籬笆可以扎得更遠一點，將來有用的戰略資源、戰略位置拿到手上。
至于這個怪模怪樣的“同黨”，成色如何他也不強求。
將來的人，知道曾有過這樣一種嘗試就夠了。
離開了奉先殿，邁步前往后宮的朱常洛心志堅定。
如今在這個層面上與他同行者雖少，但他相信，這條路上的人總會越來越多。
這片土地沒有信奉著某個不容置疑的神、讓其定奪罪否，而是深信人定勝天，那是有原因的。
天都能勝，天子又算什么？
他先把這個趨勢和路徑指出來，安排好一個體面的退場。