若說實在有什么讓殿中諸臣和朝野一些人仍舊放心不下的，其實只有一個不能宣之于口的原因：我其實沒什么才干，我只是借了儒門的勢享受著富貴，我怕以后擠不進來或者被擠出去啊。
這種顧慮有臉拿出來說？
于是乾清宮里一時語塞，路都被皇帝堵死了。
如果咬文嚼字，非要從別的角度說孔子不是“述而不作”的總結大師，而是真正出言既至理的大成至圣，那么恐怕皇帝就不會再這么笑了。
尤其是你不能惘顧歷朝歷代以來儒學的不斷改良，一代代人不斷的注解。
真那么去辯，就是立場問題了。
御前的眾臣里，李贄看得心里很可樂，又很感慨，并且若有所思。
皇帝對儒學和諸家學問的認識如此深刻，已經足夠讓人感嘆了。而明明是歷朝歷代每每涉及學問源流就會十分尖銳的爭辯，因為其中一個人的身份是皇帝，又呈現出不同的態勢。
沒辦法，碰到天花板了。
當其中一方是皇帝，此刻這種局面也佐證著他的那句話：一切學問，都是參悟自天地人，為了讓天下生民能安身立命繁衍生息。
學問參悟出來不是為了供著的，是要有用。
這當然合李贄“功利”的想法，實則也解釋了眼前這無人再表達疑惑的原因：對治國之道的學問來說，最終還是讓皇帝覺得有用。
所以皇帝既是辯論一方的“大儒辯手”，又是裁決者，那有什么好辯的？
愿意“勸說”，是尊重。
能夠如此有理有據，是能耐。
先放了要在萬歲山立圣廟的話再來響應群臣召開專門燕朝的呼聲，是決心。
太常寺里爭執了半年的事，到此刻變成了群臣一同參與建言。
辯不過當然只能加入，乾清宮內和南面的工地一樣，開始熱熱鬧鬧地為儒學這個學問思想的上層建筑添磚加瓦。
大家要有一套新的說辭，注解著從夫子開始的歷代儒門先賢的思想。
這套思想要拔高歷代圣賢們的格局，找到足夠多的依據、證據，來為儒學的新一輪改良闡述必要性、必然性。
這套思想也要把那些其他的先哲，比如墨子這樣的人物，納入進來。
朱常洛也成為一個添磚加瓦的“大匠”，說著：“橫渠四句就很好。華夏這么多先哲燦若星辰，各有絕學，無非也是想為天地立心、為生民立命、為萬世開太平。”
“誠哉斯言！”
這概指的“往圣”就很好，可以吸納很多。
不過夫子當年不是具備壓倒性優勢的問題仍要解決，畢竟大家還是不想丟掉儒學的招牌。
“何為儒？《說文解字》有言：儒，柔也，術士之稱，從人，需聲。儒之言優也和也，言能安人能服人也。有一術之士可稱儒，能從人所需曰儒，通天地之人亦曰儒！眾往圣諸先哲，誰不是儒？而今時今日，卿等若能以定律闡明儒理，又何必愧稱新哲？”
朱常洛說得氣壯山河，仿佛是告訴他們：別糾結以前那些人誰強誰弱，本質上都是儒人，是做出過貢獻的往圣先哲。現如今，只要是奠定了新儒學諸多定律的人，與他們在歷史上的地位一樣！
承認他們儒生的地位，墨翟又不會從地下跳出來突突你們，道家的徒子徒孫大概也懶得和你們爭，禿驢嘛……百家爭鳴時候還沒他們，不用管。
總之：把概念擴大，儒生等于學問人。
解釋權在如今的你們手上嘛！
往圣先賢那些著書立說的，懂什么儒學？
李贄目瞪口呆地看著乾清宮里的氣氛開始變樣，他感覺某些人的言辭好像有點過于離經叛道了。
已經穩固了這么多年的儒學大廈現在被各種重新解構、裝修，怪怪的，但又好像確實有道理。
從字源到詞源，從一些語錄到成文的論述，工作量很大。
朱常洛把他們領上了路，隨后就只笑瞇瞇地看著他們。
其實都是人精，如果大部分人的利益不會被損害，“六經注我”這種事干得少嗎？推他們一把罷了。
他并不在意這片天地下的學問將來到底叫什么名字，那不重要。
他只要這個高層、官方開始接納百家的地位，不必總來一句“奇技淫巧”。
來的都是儒門人，披上了這層皮，就要一起維護儒門的共同利益，成為有用之人。
田樂也目瞪口呆地看著皇帝不斷提起一些“先哲”的名字，終于領會到皇帝準備怎么讓“百業皆列朝堂”。
經商的子貢、范蠡、弦高、桑弘羊……
墨家、農家、兵家、小說家、名家、縱橫家……每一行業，皇帝都能點出他們學問對國家的用處。
如果將來這些各家本身就有了“儒”的身份，列入朝堂又有什么奇怪？
只不過，他們將來既然會專精于某些領域，當然也會關注這些領域的發展和利益。
朱常洛煽風點火玩得不亦樂乎，此時此刻確實有一點場化效應的意思：人多，都聚在一起，一旦形成某一種大勢一般的方向，更多人的想法自然而然會被集中起來，然后感應、模仿、從眾、循環、擴散……
帶著李贄覺得的“離經叛道”的刺激。
總之，今天自然是不可能把這個儒學大廈徹底翻修完成的，但至少一個共識達成了。
萬歲山上的圣廟要修，要好好修！
皇城至高點，多刺激！
天子對學問的尊崇，還有什么做法比得過這個？
“這道制旨，太常寺牽頭，翰林院用心，一定要好好撰擬！”朱常洛說道，“儒學向道之誠，朕求賢之渴，君臣圖治之堅決，務必字字珠璣，可傳萬世！今日暢議，必是青史濃墨重彩之筆，朕與卿等皆與有榮焉！”
田義和陳矩看著許多人激動得不行，山呼萬歲之后，他們還議論紛紛地離去。
倒是出了殿，太陽一曬，紫禁城甬道內的風一吹，有不少人冷靜了一些，清醒了不少。
“……文相，那一開始的起居注……”
“……修史之人自會留意筆墨……”
“制旨若成，朝野非議……”
“……從君所需，經世濟民……”
申時行其實一直是冷靜的，只不過坐在這個位置上，必須因勢利導罷了。
他站出來問儒門地位的，隨后皇帝撩撥，大家這么多人一起定下來的大方向……朝野若有非議，今天人人有份，都是拆舊儒學、納異端為正統的罪人。
能怎么辦？一起扛著唄。
所以說是從君所需，要經世濟民，要有用。
脫離了乾清宮里的那個“場”，冷靜的人越來越多，想到那制旨頒告之后的局面，也有些人不由得感覺后背涼颼颼的。
李贄覺得熱，摘下官帽抱在手上露出光頭，突然哈哈笑了笑：“辟出一片天地！”
眾人想起來他是如何評價夫子和先賢的，他今天開心很容易理解。
但你也不能說他是鄙薄儒學的。
許多人看著他的背影心情復雜：李贄去年被皇帝召來之后，經過了這么久，局面終究是朝著他主張的那個方向去了。
眾臣的身后，朱常洛也出了一身汗。
即便殿中放了冰鑒降溫，但那么多人聚了那么久，后來個個情緒激動地引經據典發表意見，當然是很燥熱的。
冰鑒畢竟比不上將來的空調，力壯的太監們手拿大扇也只是略有清涼。
擦了擦汗之后，朱常洛忍不住說了一聲：“痛快！”
田義不算一直看得很懂，但此時只微笑著：“陛下學問精深，只解了申汝默一惑，此后便勢如破竹。如此一來，大事成矣。”
“只算開了個頭吧。”朱常洛往后走著，“借勢撩撥了一下，回去之后醒過神來，說不得又有不少人后怕。學以致用四個字說來容易，但是到底有多少人其實是不學無術的？又有多少其實只是庸才？”
怎么可能有順風順水的改良？官方顯學的任何變動都會觸及很多人的利益。
要不然，同樣是發端于理學的心學以前也不會受到那么大的打壓。
但對朱常洛來說，只要他這個天子積極介入到了學問之爭，無非是用誰不用誰的導向罷了。
他們能不能提煉出一些“社會科學”領域堪稱定律的東西，朱常洛倒是拭目以待。
出了一身汗，他沖著涼，也問外面：“大熱天的，武舉會試和恩科籌辦如何？”
“樞密院和進賢院分別在辦，眼下還未盡數抵京，時間暫定在九月，貢院還要辦北直隸鄉試。”
“你去禮部一趟吧，這恩科的題，不妨把今日議定的一些東西也放進去。變化，總不能只留在嘴上。其他題仍如往常，但策論可以論一論學問思想嘛。他們應該也擔心選出一大批頑固守舊又年輕易激的士子。”
“臣領旨。”
田義領命去了，朱常洛面帶微笑地站在那。
身旁一個木階上，乾清宮的女官拿著水瓢添水到架在高處的水盆里。
朱常洛已經洗上了淋浴，旁邊又有一個女官抿著嘴為他擦著身子。
“你們說，這樣沐浴是不是省水一些？”
“……是，奴婢們倒不用每回都裝滿一大盆。”
朱常洛笑了笑，又低頭看了看：“就是不好把地板也挖開，再鋪個管子排出去……”
他腳底下倒是以前的大浴盆，用來盛水。
既然是上面架著、通過一個木制“花灑”流出的水，從高處而下，多少還是會灑出去一些，也沾濕了她們的衣衫一些。
朱常洛想著選個角落的小隔間改造一下吧，長久來看會省事很多。
要不然每次洗澡，確實是很大一盆水，她們不知得提多久。
冬天還要留意水溫。
淋浴的話，一般來說提個一兩桶就夠了。
這自然是前幾個月里醉心奇技淫巧的“成果”——皇帝都在學以致用。
花灑其實已經有了，宮里也用著。
只不過之前都是手持一個裝水的壺，人坐在浴盆里。
朱常洛他爹的一件吉服上還繡著童子捧花灑的圖樣。
但是朱常洛這算是設計了一個專門的小浴室，只不過沒有自來水，仍需要人提水從梯子上灌到上面的木盆之中。
并且出于工程量考慮沒有搞地漏排水。
接下來可以試試，其實也不算太費事，紫禁城其實有完善的排水系統，只不過要安排好管道線路。
朱常洛洗好之后換上了干爽透氣的常服，看了看兩個已經略微濕身低著頭臉頰微紅流汗的女官，也只是笑了笑。
還有太多人翹首以盼呢，乾清宮的女官換得勤也不好。
他今天大有收獲，眼下換上了干爽衣服，怡然自得地去了后宮。
如果要改造就不如多改造一些，讓大家以后都能多一種選擇，大家洗浴時也能讓太監宮女們不那么累。
另外，除了去混堂司的大浴池，其他時候也不便鴛鴦浴什么的。
朱常洛還沒這樣放肆過，目前位置都算是節制而“正派”的。
一到坤寧宮就聽到孫茉芯脆生生地學著沈慶宏的說書，進去之后就見到幾個月大的朱由檢睜著眼睛好奇地看著她。
“說得不錯嘛。”朱常洛抱起兒子，調侃了一句。
“……奴婢學著給皇后娘娘和殿下解悶的。”
“學得好，繼續學。”朱常洛蹲下來扶著兒子的腰，“能不能走了？走兩步……”
于是又是后宮日常。
他已經是在這里有了后人的人了。
泰昌三年的大明已經與他密不可分，日益是他的模樣。