“也是歧途？”左若童愣了一下，不理解道：“之維小友的意思是說，我新提出的逆生路徑是錯的？”
“并不是錯的，”張之維說道：“剛才不是說了嗎？若能做到，當得上佛門的阿羅漢境界。”
“那為何？”左若童不解。
“求上得中，求中得下，求下而不得。”張之維說道：“若真修成那樣，或許是境界到了，或許也能達到左門長你所追求的把后天構建化為先天渾然的地步，但那時候你，絕不是現在的你，那種狀態怎么形容呢……”
張之維頓了頓，說道：“我把他形容為保真，但不全性，你依然是你最真實的你，但不是全部的你。”
“當為阿羅漢……保真……不全性……”左門長重復了一下剛才的話，雖然他不清楚阿羅漢這個境界究竟是怎樣的光景，但他對阿羅漢的定義還是知道的。
這是小乘佛教的最高果位，又稱“聲聞菩提”“無學果”，代表個人解脫的終極成就。
而在阿羅漢之上，還有菩薩果位，但這是大乘佛教的境界，意為“覺悟有情”“菩提薩埵”。
至于保真，但不全性，說都說到這個份上，他自然也明白其中含義，修成了最真實的自己，但卻沒有全部的性情。
全性保真是全性的理念，從他們叫全性，不叫保真，就不難看出，從某種意義上而言，全性是大于保真的。
張之維繼續道：“‘保真’就如快刀斬亂麻！只留最核心的‘本我思維’，將一切多余性情，無論善惡美丑……盡數斬卻！”
“而全性，就需要深入解析了，比如你剛才說做人當以誠，你用了‘誠’這個字。但‘誠’這個概念本身，是通過念書得來的外來思維。”
“你那最初始，最純凈的本我思維里，一開始可沒有‘誠’這個概念的。”
“最真的本我思維的本質，其實就是一團純粹、天然、未受任何污染的炁，不含任何后天概念，根本不知道什么叫誠，什么叫不誠。”
“它就是世界上最純凈的存在本身，甚至不在我們這個現實世界之中，而是在另一個維度上，王陽明稱之為未發之中的良知本體。”
“這個良知本體是絕對清凈純粹的狀態，是你的全部性情誕生之前狀態，是生命的根源，這也就是你們三一門所追求的先天一炁的狀態。”
“但這種狀態，還不是真正的‘你’本身，可以把它理解為基石，生命的起點原料，但絕不能認為這基石就等于‘你’這個人！”
“真正的‘你’，是在生命誕生的某個關鍵點突然覺醒，當思維第一次閃現出自我存在感的那個奇跡的瞬間，那顆從性與命的交織中點燃的思維火花，那才是真正的，獨特的你。而不是逆練追溯回先天一炁時的原初渾沌狀態。”
左若童眉頭緊鎖，陷入深思，片刻后，說道：“如此說來……我們三一門的修行，其實是錯把那個原始混沌狀態，當成了真正的‘我’？”
張之維說道：“正是如此！這就是最根本的區別，只有認清這個區別，跨越這一關，才是真正的全性保真。”
“原來如此！”左若童說道：“這么說來，如果只有保真，沒有全性。是不是就是，我還是我，但不是現在的我，我會變成一張白紙，沒有喜怒哀樂，沒有善惡，太上忘情，只剩下清靜無為的本我思維。”
“沒錯，就是這個意思！”張之維說道：“若是在道家，這叫太上忘情，若是在佛家，這叫阿羅漢果位，若是在儒家，這就是主張存天理，滅人欲的程朱學派所追求的圣賢境界。”
左若童說道：“難怪菩薩果位和阿羅漢果位的區別是‘覺悟有情’，難怪阿羅漢只能度自己，不能度眾生，因為根本不會有這個概念。”
“這么說來，我三一門的逆生一道，即便能通天，卻還是阿羅漢果位。”
“倒也不是如此。”張之維說道：“具體能走到哪一步，還得看自己的修行。”
左門長瞬間反應過來，說道：“我是太狹隘了，總是對自家的手段，抱有更高的期待。”
“其實，不管是修逆生，還是修佛，修道，本質都只是一個修行方式而已。”
“用腳走，騎自行車，開小汽車，按理來說，都能到終點，具體走多遠，還得看自身。”
“自己的修行足，用腳也能走到最高最遠，自己修行不足，坐汽車也會半路翻車，這些都是工具，都是拐棍。”
“沒錯！”張之維點頭，“所以大可不必拘泥于此。”
“那么，全性修行起來，有什么需要注意的呢？”左若童問。
“全性的修行一步一步來，特別是在認清本我思維，以及壯大本我思維的方面，必須要小心。”
“以前，我非常排斥外來思維和身體本能產生的思維，也就是饑餓、寒冷之類的感受，這也是很多道士和尚動不動就喜歡辟谷的緣故。”
“但后來我發現，這些東西，其實也不必畏之如虎，它山之石可以攻玉，外來的思維、本能的反應，其實也可以變成本我思維成長的肥料和能量。”
“所以，我也就不去刻意的壓制這些東西，以前，我可以幾年不睡覺。”
“但現在，我困了就睡，餓了就吃，有時候興致來了，甚至無視規矩，去吃點牛肉也無妨，主打的就是一個隨性而為。”
“之維小友的如此境界，真是讓我望塵莫及啊！”左若童感嘆一聲，心里暗道，世人只知道張之維天賦絕頂，實力強大無比，做事蠻橫直接，殺生無算。
但卻都忽略了他在思想上的超高境界，大道至簡在他身上體現的淋漓盡致，甚至簡到了很多人都看不懂的地步。
左若童贊嘆道：“之維小友如今的境界，倒是讓我想起了傳說中的活佛濟公。”
“濟公酒肉穿腸過，佛祖心中留，但世人若學之，如同進魔道，之維小友也是如此啊。”
“所以，我在效仿的時候，也得小心謹慎，時時自省，免得落得和那些全性妖人一個境地。”
“左門長你言重了，你的境界遠超全性眾人，即便他們的掌門，也差了點火候，只不過一葉障目不見泰山，今撥云見日，前路自當坦蕩！”張之維說道。
“可不敢如此想！”左若童說道：“之維小友，我說說我的理解，請之維小友斧正！””
“左門長請講！”
左若童繼續道：“你剛才說，它山之石可以攻玉，把外來的思維，變成本我思維成長的肥料，其實就是找到本我思維最真的本愿，然后圍繞著這去進行，去修行，去一點點磨煉。”
“如果本愿是助人，那就以一顆赤子之心去行俠仗義，如果本愿是肉欲情愛，那就懷著一顆赤子之心去情愛。”
“就好像那些修歡喜禪的一樣，他們和采陰補陽的魔道，唯一的區別就是一個是向內，一個向外，一個是本我思維驅動，一個是第二思維驅動。”
張之維點頭：“是的，這東西，說起來容易，但實際上并不好分清，全性里有個叫梁挺的，左門長應該知道吧！？”
左若童點頭：“白鸮梁挺自然是知道的，此人欺師滅門，無惡不作，說是一等一的魔頭也不為過，不過，他不是在多年前死于之維小友的手上了嗎？”
“他確實死在了我手上！”張之維說道：“但左門長你知道他為何要屠滅自己師門滿門嗎？”
“據說是因為相貌丑陋，在師門受到了一些不公的待遇，他懷恨在心，在羽翼豐滿之后開始報復！”左若童說道。
張之維說道：“其實，他本我思維渴求的是這個世界回望他時的一雙雙驚愕的眼神，其實就是人前顯圣，但他錯誤的以為，是他殺人之后別人看向他時的仇恨痛苦的眼神，所以，他才不停地殺人。”
“可悲又可恨！”左若童說道。
“是的，所以涉足此道要小心謹慎，一點偏差可能就會南轅北轍！”張之維提醒道。
“之維小友的提醒，自當警惕！”
說罷，左若童起身，抱手深鞠一躬：“之維小友今日提點，于我而言，無異于醍醐灌頂，對于接下來的修行，也有了足夠的思路。”
一鞠躬完，左門長還欲再鞠，卻被張之維伸手攔住。
“左門長，你我之間，這就客氣了哈！”
周圍的其他人見到這一幕，全都大吃了一驚，一臉不可思議的看著這一幕。
“什么情況，大盈仙人左門長這種異人界泰山北斗般的人物，為何會對小天師鞠躬。”
“他們不是論道嗎？論道不是相互的嗎？為什么要鞠躬？”
“這都看不明白嗎？小天師外號人形機緣，上次左門長和小天師論道之后，突破了逆生第三重，從剛才的情況來看，莫不是左門長又在和小天師的論道中得到了什么提示吧！”
“一定是這樣的，不然，他這種人物，為何要當著全場的面，對著小天師一個小輩鞠躬？”
眾人小聲議論紛紛。
“真不愧是張師兄啊，就連左門長都能提點！”呂慈感嘆一聲，隨后，他瞥了一眼一臉目瞪口呆的陸瑾。
心里暗道，別看陸莽這小子一會兒在龍虎山，一會兒在三一門，既有張師兄的提點，又有左門長的提點，一副占盡了便宜，吃盡了資源的樣子，但其實，這全是瞎忙活，自己只要抱緊張師兄的大腿就夠了。
主賓席上。
紅臉老道說道：“看左門長的樣子，只怕是受益匪淺啊，天師，您這徒弟了不得啊！”
“你也想去論論？”張靜清說。
“我就算了，知進退，明得失，我這個老家伙可不像左門長那般銳意進取，朝氣蓬勃。”紅臉老道笑道。
三一門是假玄門，很多理念上的東西只能自己摸索，難免會有偏差。而他，出生真玄門，還是孫門長的師兄，沒少受到師弟的提攜，有些東西他做不到，只是因為他做不到而已，道理他是知道的。
當然，他都做不到的事情，自然也沒辦法去給別人講道，那不是誤人子弟嗎？
左門長之后，那個身背大鐵劍，英俊的像楊過一樣的流云劍派楊門長前來請教張之維，因為左門長在前，這位楊門長也是做足了禮數。
張之維對這位楊門長的感官還行，劍是兵中君子，主修劍道，且有所成就的，往往心都臟不到哪里去。
心術不正的人，在劍道上是很難有成就的，就好像東瀛，劍道道場有很多，但其實都是頂著劍道的名義而已，手里的家伙事，可全都是刀。
與楊門長的論道簡單很多，流云劍派是一個劍走偏鋒的門派，主修的與其說是自己，更多的是手里的劍，有些類似后世修仙里的劍修，劍在人在，劍亡人亡。
張之維作為龍虎山劍法第一，給楊門長提幾個意見還是輕松的。
隨后，陸續又有幾個前輩來請教了一番，今天的酒宴也就結束了。
雖然武當還要繼續辦流水宴宴請陸續趕來的同道，乃至是香客吃席，但在場的諸位同道，卻是不會待這么久。
第二天一早，很多門派都在辭行，天師府也不例外。
紅臉老道親自把張靜清，左若童等一行人送到了武當牌坊前。
“送君千里，終須一別，李門長，就到這吧！”張靜清說道。
“李門長，后會有期！”左門長抱手。
紅臉老道抱手道：“各位，后會有期了！”
眾人打完招呼，各自離場。
張靜清看向張之維：“運轉你的玄功，出發吧！”
體驗過一次閃電穿行的速度后，甲馬等符箓之術，他已經有些看不上眼了。
“行。”張之維正要施法，卻被張懷義出聲打斷：
“師父，師兄，我的歷練還沒有結束呢，我就不隨你們回山了，我從武當開始，繼續我的行程。”