和公孫弘在一起是一件很有意思的事情。
公孫弘并不像董仲舒一樣充滿理想又具備讓人放心的品性，但公孫弘就是萬千個普通人的縮影。
張學舟相信世上的人大多都是如公孫弘這樣，包括他自身也是如此。
這讓公孫弘諸多言行都非常實在，而并非理想化。
貧窮了一輩子，公孫弘也想發財，他想漂亮女子、想修為登高、想當人上人、想實現自己所想的一切。
在董仲舒的眼中，這大多屬于低級趣味，但這也是人類最基礎的欲望。
“太史令司馬談跟我說過，那漂亮的女子只要二十萬……”
張學舟雖然也沒實現目標，但他道聽途說的消息頗多，不論是上到仙庭還是下到鄉村角落買賣黍米等事情都有接觸，這讓張學舟聊什么都行，并不顯冷場。
“等將來咱們掙上一百萬，買上幾個漂亮女子，再出侯入相，這輩子也就沒白來了”公孫弘興致勃勃道：“我聽說西域女子膚白貌美，如果你要買可以選擇西域那邊的女子，這些女子不懂咱們東土的語言，說話少不顯得聒噪，比那些煩人的老娘們好多了！”
“言之有理！”
張學舟一臉的深表贊同，這讓公孫弘極為高興。
男人之間就這么點事，聊財聊女人聊修為聊未來，只要這幾項沾了邊，就可以算是推心置腹交流了。
借著在董仲舒那兒學習的同窗之誼，公孫弘此時和張學舟關系相當好。
尤其兩人都有打發出來跑長途的公差，有所不同的是公孫弘出使兇國的任務辦砸了，張學舟則還在處理中。
在張學舟的身上，公孫弘同樣看到了自己的影子。
“李少君此人行蹤不定，但他自詡道家始祖后代，還修建了道觀進行供奉道家的李耳，如果你難尋他蹤跡，不如去他的太清觀等候，他缺錢用就會回那處道觀！”
公孫弘不便打探朝廷找李少君做什么事，但只要張學舟找的李少君是他所知的人，張學舟就可以去太清觀等待。
如果張學舟與對方認識，李少君回太清觀時自然會現身與張學舟交談。
如果張學舟和李少君沒有關系，哪怕在太清觀等上三年也見不到李少君。
而太清觀的位置就在渤海郡，也算是公孫弘所知之處，與他所在的菑川相距不遠。
他這個信息讓張學舟不免一喜，只覺出門碰的都是貴人，這都能碰上幫他忙的人。
“公孫先生所言真是解了我燃眉之急，您這個法兒好，我到時就去太清觀等一等人！”
如果沒有公孫弘提醒，張學舟所去的地方只有泰山、豐西澤這兩處地方碰運氣，而公孫弘則是給了一處固定可等待的地方。
張學舟確實聽李少君介紹過道觀，李少君的活水錢財也大多來源于道觀，李少君在道觀搞了一些雕像，而后就有人不斷前來參拜，又在功德箱中不斷投入香火錢。
只是張學舟沒有去過李少君的道觀，也不知對方到底在哪處道觀發財。
此時有公孫弘樂意帶路，張學舟一時連豐西澤都不想去了。
相較于豐西澤碰運氣，他還不如去太清觀。
只要能確定李少君會回太清觀，張學舟甚至只需要留字就能解決新帝交托的事情。
他高高興興應下，只覺自己完成新帝旨意簡直不要太簡單。
這樁重事落下，張學舟甚至還能去上谷郡城轉悠轉悠尋一尋寧乘，又或尋求前往邪羅斯川圣地尋覓謅不歸。
“終究是麻煩了一些！”
上谷郡城還能借助朝廷公文正常進入，已經挪移了大陣的十萬大山則不是張學舟想去就能去的地方。
自從他當帶路黨給李廣引了路，他所熟悉的那條路就做不得算。
如果想去邪羅斯川圣地，張學舟還得出雁門關，途經曳咥河圣地，而后才能正常到達。
張學舟思索了數秒，只覺事情難于一次性全部辦妥。
“說來我聽說過一個稀奇的事情”張學舟道：“有道人在帝王頭上施法，讓帝王死后葬下，而后以帝王身為土孕育異草，那草散發幽幽紫光，常人被紫光一照便會陷入幻覺，不知公孫先生是否有聽聞過這種奇事？”
難于尋覓謅不歸探討，張學舟也將目光放在了其他人身上。
就像他和董仲舒、公孫弘隨口交流了兩句，吐露出自己要尋覓李少君的消息，公孫弘就給予了幫助，這種碰巧的幫助讓張學舟受益不小，張學舟也樂意再多問問相關。
只是他這次寄托的希望沒有得到解決，公孫弘搖搖頭，示意自己不曾聽聞過這種奇事。
“以帝王為沃土行祭祀術大概率涉及謀朝”公孫弘猜測道：“也可能是擅長吸取帝王之氣的邪術，那等邪術需要采用這種方式才能成長，又或是具備吞噬帝王化成帝王的可能，此等術兇險無比，涉及的交鋒層次也并非你我所能碰觸。”
“說的是！”
張學舟點點頭。
公孫弘對東海、渤海郡、齊地等區域之事熟悉，但公孫弘的見識也大多固化在這些區域，少有接觸其他區域之事。
涉及兇國、圣地、仙庭、秘地等事情，公孫弘幾乎是一張白紙。
恍然中回神，張學舟才發現自己也成了見聞廣博的人，所說的一些事情便是其他人聽都沒聽過。
一般人解決不了他所面臨的問題，公孫弘等大儒也不例外。
或頂級的煉丹師、或帝王、或圣地之主等人的層面才有可能給他做出較為正確的指導。
兩人燒了一堆篝火，等到公孫弘困倦休息，張學舟則是觀望星空試圖上手試試董仲舒的星斗倒轉追蹤術。
不論知曉了哪種術，張學舟都會上手試試，而后有空時就練一練。
術的種類繁多，練多了便顯得龐雜不精，哪怕張學舟也不例外。
他修行的術有二十余種，這其中九大規避之術幾乎占一半，這其中每一道都較為繁雜，張學舟也沒有哪一種術修行到頂。
對張學舟而言，他較為精深的也就早年跟隨出生入死的太清真術。
而后則是一些速通之法，譬如云中術、神魂顛倒控獸術、定穴術、陽魄化形術等。
如果不能速通修行且對他將來產生的作用較低，張學舟便會慢慢疏忽，只在空閑記起時才練一練，又或偶爾所需時才臨時抱佛腳。
星斗倒轉追蹤術便是這種修行需求下的產物。
張學舟也是抱著試一試的心態隨手學一學。
但在不斷鉆研觀星象之后，張學舟回首再看向另一道術時，忽地有些明白董仲舒為何常在追蹤術法上實現了天人合一。