妖狐夢夢：
韓紫楓用墨玉研究字，感覺墨玉還是有些不夠，但必須買同款啊！這件事情果斷丟個自家老爹搞定這件事。自家爹能說啥，第二天就送來同款墨玉,紫楓檢查了品質后，就開始著書。
接著就簡單了，墨玉夠哪就好辦啦，她全部選擇豎版，第一章第一頁便是：道可道，非常道；名可名，非常名。
第二頁是：無名天地之始；有名萬物之母。
第三頁則是：故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
第四頁：此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
寫完第一章，紫楓開始按著順序碼好，都確定能翻頁，再次往下，繼續研究后續書頁。第二章第一頁便是：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
第二頁：故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
第三頁：是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，
第四頁：生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
紫楓是用簡體字寫的，這樣字體比較好把握，第三章第一頁：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；
第二頁：不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治,
虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
第三頁：常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
第四章第一頁：道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。
第二頁：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。
第三頁：吾不知其誰之子，象帝之先。
第五章第一頁：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
第二頁：天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
第三頁：多言數窮，不如守中。
第六章第一頁：谷神不死，是謂玄牝。
第二頁：玄牝之門，是謂天地之根。
第三頁：綿綿若存，用之不勤。
第七章第一頁：天長地久。天地所以能長且久者，
第二頁：以其不自生，故能長生。
第三頁：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
第四頁：非以其無私耶？故能成其私。
第八章第一頁：上善若水。水善利萬物而不爭，
第二頁：處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，
第三頁：與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。
第四頁：夫唯不爭，故無尤。
第九章第一頁：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。
第二頁：金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
第三頁：功成名遂身退，天之道。
第十章第一頁：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？
第二頁：滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？
第三頁：天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
第四頁：生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
第十一章第一頁：三十輻共一轂，當其無，有車之用。
第二頁：埏埴以為器，當其無，有器之用。
第三頁：鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
第四頁：故有之以為利，無之以為用。
第十二章第一頁：五色令人目盲，五音令人耳聾，
第二頁：五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，
第三頁：難得之貨，令人行妨。
第四頁：是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
第十三章第一頁：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？
第二頁：寵為上，辱為下，得之若驚，
第三頁：失之若驚，是謂寵辱若驚。
第四頁：何謂貴大患若身？吾所以有大患者，
第五頁：為吾有身，及吾無身，吾有何患？
第六頁：故貴以身為天下者，則可以寄于天下；
第七頁：愛以身為天下者，乃可以托于天下。
第十四章第一頁：視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；
第二頁：摶之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
第三頁：其上不皎，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于無物。
第四頁：是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
第五頁：迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，
第六頁：以御今之有。能知古始，是謂道紀。
第十五章第一頁：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。
第二頁：夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，
第三頁：猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，
第四頁：敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。
第五頁：孰能濁以止靜之徐清？孰能安以久動之徐生？
第六頁：保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊不新成。
第十六章第一頁：致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。
第二頁：夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。
第三頁：復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
第四頁：知常容，容乃公，公乃王，王乃天，
第五頁：天乃道，道乃久，沒身不殆。
第十七章第一頁：太上，下知有之；其次，親而譽之；
第二頁：其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
第三頁：猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我自然。
第十八章第一頁：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；
第二頁：六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
第十九章第一頁：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，
第二頁：民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
第三頁：此三者以為文不足，故令有所屬：
第四頁：見素抱樸，少思寡欲。
第二十章第一頁：絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？
第二頁：美之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。
第三頁：荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
第四頁：我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；乘乘兮若無所歸。
第五頁：眾人皆有馀，而我獨若遺。