第326章西方就沒有“亞里士多德”這個人。（求訂閱）
“江寧老師，美食之后，您準備講什么分類了？”
美食分享結束，江寧休息了幾天。
不過江寧休息幾天不直播，一眾網友卻是感覺混身不自在。
這不。
江寧這才休息三天，就有一大堆網友催著江寧繼續更新視頻，或者直播。
江寧也是頭痛：“牛也不是這么累的啊，我才休息幾天啊。”
“都休息三天了，我們一個月只休息一天。江寧老師，趕緊開播吧，沒有你的日子，我們都睡不著。”
看著一眾網友催促，江寧想了想，便說道：“行吧。”
“其實今天是不準備開播的，因為還沒有準備好。”
江寧打開直播，對著一系列涌入直播間的朋友說道。
一眾網友卻是紛紛回應：“沒事，江寧老師，您就隨便聊。”
“那好吧，你們刷點小禮物。”
“我噗……”
眾人哭笑不得：“江寧老師，您啥格局的人了，還要刷小禮物。”
江寧笑道:“好吧，跟大家開個玩笑。你們說要聊天，那就聊，聊什么呢？”
“江寧老師，聊您的老本行，中華文化啊。”
“聊這個也行。不過，其實呢，做了這么多期視頻，也與大家分享了這么多中華文化。說實在，中華文化實在是博大精深，我一輩子也未必能分享的完。美食文化結束之后，我就有想法與大家聊一下我們中華的服裝文化。說簡單一點，比如，我們一些古人都穿哪些衣服，有哪些服裝比較有特色。”
“咦，江寧老師，這個想法好啊。您這一說，我一下子就感興趣了。”
公頻里，眾人紛紛送上鮮花。
不得不說。
這個提議大家還真是很感興趣。
不過江寧卻是攤了攤手，說道：“原本我是準備與大家分享的，但后來想了想，算了，回頭有時間再聊。”
“啊……江寧老師，怎么就算了呢？”
“因為我覺得，有的時候總是與大家分享我們中華文化好像效果不是特別大。”
“不，江寧老師，您分享的效果很好。就如最近您與我們分享的八大菜系，看看最近各個地方的飲食文化，那火成什么了。您這一分享，有人說，您直接拉動了國內1個點的GDP。”
“哈哈哈，這有些夸張，不過。”
江寧謙虛的笑道：“怎么說呢，我跟大家說說我與大家分享中華文化的初衷吧。”
整理了一下言詞，江寧說道：“剛開始，我只是覺得認為，我們中華有如此燦爛的文化，我應該向更多的國人分享才對。畢竟，有很多的一些文化非常精彩，他不應該埋沒于地下。于是，我就做了很多期的視頻，以及直播。確實，做了這么多期，效果上看起來還可以。”
“但這遠遠還不夠……正如現在，我看到很多的一些人，哪怕是接受了我們再多的中華文化。但在現實當中，當聊到某個話題，一下子就說西方怎么怎么樣，他們怎么怎么好。當然，他們也不是認為中華文化不好，而是他們不自覺會偏向西方。比如，他們覺得西方的哲學很好，他們覺得西方的經濟理論也非常完備，他們認為西方的科技……哪怕現在我們的綜合實力超過了西方，但有很多的一些人仍是覺得西方的月亮更圓。”
這一說。
一眾網友卻是紛紛回復：“江寧老師，您說得太好了。在網上，我就看到很多西方的舔狗。”
“江寧老師，有的時候看到他們的傻逼評論，我會被他們氣死。”
“我就是被氣死了，所以無視他們了。”
這是一個很真實的現象。
在前世同樣也是如此。
正如我們的實力超過了西方一眾國家實力N倍，有一些人仍然不愿意醒來。
究其原因。
還是他們自小接受了一系列西方思想的影響。
特別是近代，西方一系列思想，科技不斷的影響全世界，他們的這種思想更是固若金湯。
哪怕自己的國家已經很強大了，他們仍然看不到。
快抖里面不知道有多少這方面的例子。
當看到西方某個商人發射了一個火箭，不少跪下的人興奮的難于自己。
當看到自己國家突破封鎖，一眾跪下的人喊著，這有啥用，影響我3000塊月薪嗎？
當看到西方某個國家經濟強勁增長時，他們發出了羨慕的目光。
當看到自己國家汽車產業終于熬出頭了，他們比自己死了老媽還要難受。
這就是江寧暫時不想再與大家分享中華文化的原因。
不是江寧不想分享。
而是江寧覺得。
再分享，有一些人仍是會認為西方怎么怎么樣，國內怎么怎么樣。
哪怕他們沒有去過西方，但他們骨子里就是這樣認為的。
不過后來江寧仔細的想了想。
這也不能完全怪他們。
畢竟有的時候，不是所有人都能這么理性。
也不是所有人都能這么不受西方一眾文化的影響。
特別是。
在近幾百來年，西方一系列科技，文化不斷的對你，對你幾代人影響的同時。
別說是普通人了。
就是一些社會上的精英，教授，高級知識份子，公知，名人……都會受到他們的影響。
那么。
面對著這樣的情況，江寧便想到了一個更為有力的辦法。
這個辦法，不是像之前一樣的宣傳與分享中華文化。
這個辦法，那就是主動出擊，尋真問底，探究一下所謂的西方文化。
“無視，無視怎么行，我們得好好的研究一下他們的西方文化。”
江寧搖了搖頭，說道。
“江寧老師，還研究？”
眾人一愣。
“對啊，必需得研究啊。”
江寧點了點頭：“要是不研究，我們哪里知道他們哪些說的是真，哪些說的是假呢。”
“江寧老師，您的意思是？”
“我沒有什么意思，我只是想說，近幾百年來，我們深受的很多西方文化，西文理論，西方價值觀，甚至是西方歷史，有可能是假的。或者說，有可能是偽造的。”
這一說。
直播間一下子轟動了起來。
“江寧老師，您能具體說一說嗎？”
江寧這一席話，那可是驚天動地。
哪怕就是一眾江寧的鐵桿粉，面對著江寧這一個話題，亦是無比的震驚。
大家有一些不敢相信，江寧竟然會說出這樣的話。
要知道。
西方文化可是影響了全球幾百年。
江寧怎么會說出，西方文化是假的，西方歷史是偽造的呢？
但他們又知道。
以江寧的學識，江寧不可能是瞎扯。
可他們又實在是想不通。
不過很快，江寧卻是說道：“具體的嘛，這樣，我先舉一個例子，就當拋磚引玉。”
“大家知道亞里士多德嗎？”
“知道啊，亞里士多德是西方三賢之一，也是西方各種學科的集大成者。”
“還有呢？”
“他是古希臘人，據說是亞歷山大的老師，也是一位全能天才，他寫下了近千萬字的著作，分別涉及倫理學，形而上學，心理學，經濟學，神學，政治學，修辭學，自然科學，教育學，詩歌，風俗，以及雅典法律，他也被喻為西方思想史上最為重要的一人。”
不得不說。
雖然喜歡江寧的都喜歡中華文化。
但是。
關于西方文化，很多人也是非常熟悉。
或者哪怕就是不熟悉的。
他們也知道亞里士多德是一位什么樣的人，還知道他寫了一系列的書籍，影響了西方思想。
哪怕到現在，他的思想仍然發揮著巨大的動力。
這放到中華，那么亞里士多德就是與孔子一樣的人物。
甚至。
放到全世界。
可能大家知道亞里士多德的還更多，知道孔子的還更少。
或者說，在世界范圍內，亞里士多德比孔子的名氣還要更大。
不過，江寧要的就是這一點。
“說得好，看來大家對于西方文化以及西方歷史也很了解嘛。”
“江寧老師，您別誤會，我們也只是了解了，但相比西方文化，我們自然更喜歡中華文化。”
怕江寧誤會，一眾鐵桿也解釋說道。
江寧倒是不介意。
沒辦法。
西方文化影響太大了，能保持自己想法已經很好，江寧也不可能要求所有人都拒絕西方文化。
江寧所希望看到的是，大家在接受西方思想的時候，要有一雙能夠分辨真偽的眼睛。
江寧繼續說道：“只是，大家難道沒有發現這里面有問題嗎？”
“什么問題？”
“比如，亞里士多德真這么全才？”
“這個……”
眾人一愣：“好像是很全才啊，難道這里面有什么不對？”
“當然不對了。”
江寧說道：“各位想想，現實當中有全才嗎？當然，有。但這個全才，其實也不見得就是全才。我們現實當中的全才，只不過是看起來各個方面都很厲害。但這只是對于普通人來說，真正到行業里面，你就只能做到精通于某個行業。比如，你是搞商業的，你可能對于文化不是特別精通。你是搞文化的，可能你對于工科不太精通。你是搞醫學的，可能就不怎么會互聯網知識。你是搞互聯網的，就不太懂得哲學……現實當中，你能找出一個即精通醫學，又精通互聯網，還精通哲學，文化，教育，政治……等等一系列學科的嗎？”
這一說。
眾人眨了眨眼。
你還別說。
還真是。
“好像是哦。”
“亞里士多德是不是太全才了？”
“好像現實當中不可能有這樣的人吧。”
江寧不說，眾人可能還不會發現這個問題。
因為先天上，大家剛開始接觸的就是這個，也自然而然的完全接受了這個觀點。
特別是當知道亞里士多德是一個很牛逼很牛逼的人之后，你就會覺得，亞里士多德他本身上就應該無所不能，應該全才。
可是亞里士多德也是人。
是人，他就不是人。
既然是人，那他與我們現代人有的時候并沒有太多的區別。
也許他可能在某些學科里面很厲害，但絕對不可能在一系列學科都做到行業頂尖。
“江寧老師，可能亞里士多德當時的時代大家都沒有什么文化，所以亞里士多德對于某些方面就可能比較突出，于是他就成了這方面的頂尖人才，然后在他的思想下，也就一代一代啟發了后人。”
“你說的有道理。”
江寧點頭：“但事實上并不是，我們可以找到亞里士多德所寫的一系列書籍，每一部都是涉及非常深。如果僅僅只是有一些研究，他不可能寫得這么專業，也不可能研究的這么深，更不可能有這么多時間去對這么多學科進行這么專業的研究。在這里面，光是一項研究，都要窮其一生，甚至是一生都可能達不到的。”
“這個……”
眾人不知道怎么回應了。
當然。
他們回應倒不是偏向于西方。
這主要是江寧今天說的觀點，有一些顛覆了他們自小的認知。
所以。
一下子他們還是有一些不能接受。
江寧自然知道這一點。
這就像中華歷史上一些知名人物一樣。
有的時候。
這一些知名人物傳到現在，也就變成了神一樣的人物。
他天文地理，無一不通，無一不曉。
可是我們中華歷史上一系列神人，人們都知道哪些是真，哪些是假。
但西方那邊，很多人卻是一股腦兒的全都接受了，還以為這里面全都是真的。
但事實上。
不管是西方還是東方，都不可能有這樣的人物。
哪怕就是圣人，他們也只是在某些方面有所成就，在其他方面，也可能是門外漢子。
但江寧并不急，他繼續說道：“我們再來說說亞里士多德所寫作品，據說達到100多部，總共有1000萬字左右。”
“江寧老師，好像留下來的只有300萬字。”
“嗯，就算留下來的大概只有300萬字左右。那么，我想說的是，他真能寫出300萬字嗎？”
“江寧老師，300萬字雖然是一個很大的數字，但如果用一生來寫，未必寫不到。再說，您看現在一些網絡小說作家，一年他都能夠寫出幾百萬字。”
“噗嗤……”
江寧差點被嗆著：“我的意思是說，亞里士多德他這300多萬字，是寫在哪里，他用什么做為字的載體。”
網絡小說作者一年能寫幾百萬字。
那是因為有了互聯網，有了鍵盤，這才寫起字來很快。
如果沒有鍵盤的時代，用筆來寫，一年寫出幾百萬字，那就不太那么容易了。
再倒回去。
在沒有硬筆之前，用毛筆來寫，那寫得還更慢。
當然。
這里不僅僅是筆。
更為重要的是字的載體。
在沒有造紙術的時候，你要想將字留下來，那可不是一件容易的事。
這么一說。
公頻上不少人一下子醒悟了過來：“對啊，亞里士多德好像是公元前300多年的人物，那個時候西方根本就沒有紙。”
“對，造紙術最早起源于我們中國，但哪怕如此，我們中國的紙也是公前元2世紀出現的。直到10世紀，我們的紙這才傳到了西方。在沒有紙之前，我們的古人要么是寫在竹簡上，要么是寫在布匹上，或者是刻在石頭，青銅器上。那么，亞里士多德那個時候沒有紙，他又用什么承載多達幾百萬字的作品呢？”
“江寧老師牛逼，你不說我們都沒發現這一點，這太有問題了。我們古代在沒有紙之前，要想傳播一些書籍作品，當真是太難太難了。所以，那個時候人們哪怕就是寫了一些什么，都不敢亂寫，都是精簡之余又精簡，他們怕寫得太長，保存不方便。于是，一系列經典也就幾萬字而已。如論語，他才1萬多字。中庸，3000多字，孝經，1900多字……等等，最長的，也就50萬字左右。”
“我草，這么一說，那亞里士多德寫得這么多書籍，豈不是有假的嗎？”
不說大家還不往這里面想。
這一說開來。
在眾人的智慧下，不需要江寧，大家都發現了有關于亞里士多德一系列的問題。(本章完)