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第623章 差異化的一切起點。


更新時間:2024年05月25日  作者:武劍仙  分類: 都市 | 娛樂明星 | 武劍仙 | 我一個國家隊 | 混娛樂圈很合理吧 
第623章

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時間過去的很快。

一晃的時間,這紀錄片的素材就已經錄的七七八八的了。

接下來的任務,便是根據文案詳細整理編輯。

如果有缺的話,再進行補拍。

克里斯托弗也正式開始指導起鏡頭的剪輯與編排。

而這個過程中。

除了美食本身以外。

克里斯托弗接觸到了越來越多的東方哲學思想。

華夏的飲食文化中,處處都充滿了一種與西方截然不同的哲學內核。

這成噸的東方哲學思想,對克里斯托弗造成了狂野的思潮沖擊。

甚至完全是另一個世界的底層邏輯。

“李,我終于知道,為什么西方不懂東方,而東方也看不懂西方了。”

閑下來后,克里斯托弗不由得對李景霖感慨起來。

在克里斯托弗的認知中。

提起東方,大部分西方人是刻板的,愚蠢的。

不過,是有不少人能夠看到真實的東方的。

可這些人,在看到東方種種后,往往也同樣是非常難以理解的,這樣的難以理解,存在于方方面面,甚至是各種認知上。

同理。

克里斯托弗也知道。

很多走出國門的東方人,有時候在面對西方邏輯的時候,也會看不懂,不理解。

原本克里斯托弗,和其他藝術家一樣,將其歸類于東西方的文化差異。

可現如今,隨著和李景霖接觸的越來越多,從李景霖這里聽到一些本質,又從現實中實踐,終于明白了問題的底色。

“其實是對于生命的定義,從一開始,就完全背道而馳,甚至是兩個極端。”

克里斯托弗忍不住唏噓了起來。

“西方的哲學,宗教,文化思維,全部都起源于一種認知,即有罪論,西方認為,人生下來,就是有原罪的。”

聽到克里斯托弗這么說。

李景霖笑著點點頭。

之所以西方社會會顯得更加自私,更加精致利己,也正是因為如此。

在西方的觀點中,由于亞當和夏娃被蛇引誘,偷吃伊甸園的蘋果,違背了神的命令,所以有了原始罪過,這種原罪,是一切罪惡和災難的根源。

所以你得贖罪。

而贖罪的過程中,別人的幫助是無效的,必須要自己親自贖罪。

原本用于督促“親力親為”的理論,卻逐漸成為了“莫管他人,只顧自己”。

也正是因為這種“有罪論”的邏輯,所以,即使是現代社會,在面對一些問題,一些思想不同的人,群體,乃至民族的時候。

人家也是會認為,你有原罪。

你生下來,就已經犯了罪。

不然呢?

你沒罪我拿什么理由壓迫你呢?

你必須有罪,沒有也得有,所以必須一生贖罪,活該當牛做馬為我奉獻,因為這是神的旨意,你是神的子民,我是神的使者。

可東方呢?

東方有兩種思維,一種是“性本善”,一種是“性本惡”。

人們往往偏向于性善論,更愿意弘揚生來便具備的善良。

可無論是本善,還是本惡,無論如何相互辯經,但這善惡只是在闡述生來本性。

而不是說,人生下來就有功,或是生下來就有罪。

一旦說性本惡是“人生下來就有原罪”,就算是荀子都能氣的跳起來給你一個大嘴巴子。

人生來為先天。

即是0。

無論是性本善,還是性本惡,都是在闡述生下來后,從0是往正極發展,還是會往負極。

而無論是性本善,還是性本惡,實際上都認同一個道理。

后天的教育與開化很重要。

所以,性善論的支持者會說“人之初,性本善,性相近,習相遠,茍不教,性乃遷”。

而性惡論的支持者更會說“只有意識到人性本惡,才能正視歷史和現實,重視道德,法律。”

天人合一注重與自然交融。

人生下來是屬于自然的,是自然的一部分。

根本沒有什么“原罪”的說法。

相比于原罪,華夏似乎更認為人生下來后“我命由我不由天”。

命要說我有罪,那肯定是命錯了。

如果我倒霉,那肯定不是我得罪老天爺了,是老天爺不開眼。

正是因為這種對于生命誕生之初,最本質的認知上截然不同。

這才導致了后續的一系列邏輯與認知都完全不同。

難以相互理解。

而到了現代,之所以東方更容易去理解西方思維,西方卻很難理解東方,也是因為如此。

在面對西方思維的時候,東方人可以很理所當然的接受設定。

“我覺得生下來沒罪啊?”

“啊?伱覺得你有?”

“行吧,那你有,反正我沒有,我理解你,包容你(小聲BB)真TM奇怪,沒見過這種人。”

“什么?我也有原罪?我必須有?你有病吧?”

而反之呢?

一部分西哲腦殘背書選手自然會難以接受設定。

“我們生下來都有罪,你也有。”

“什么?你竟然敢認為你沒有原罪?”

“逼g膽!無法理喻,難以理解!”

或許,在普通老百姓之間,體現的并不明顯。

但歸根結底,不同邏輯底色所構建出的社會文化架構,都是會受到其地基影響的,而老百姓,或多或少,都是會被其群體文化耳濡目染所影響。

克里斯托弗并不是無腦相信,也不是想讓一種文化與思想取代另一種。

而是克里斯托弗認為,注入不同的,新鮮的東西,打破對于東方的刻板濾鏡,一定能更好的促進進步。

該說不說。

也正是因為有了克里斯托弗。

這被命名為《舌尖上的華夏》紀錄片,僅僅只是在制作周期中,便已經被歐洲的一些電視臺所了解到。

作為以往許多爆款美食節目的藝術指導,克里斯托弗參與的這個新作,本身的質量就已經很有品牌保證了。

更何況,這一次的題材“另辟蹊徑”,講述的是來自于東方世界的美食文化。

異域,神秘,世界三大美食大國。

這噱頭,屬于是打滿到圓圓潤潤了,只要稍作宣傳,絕對能有不少熱度。

再加上,這個節目的主要投資人,是李景霖。

李景霖這人,雖然很令人頭疼,總喜歡搞幺蛾子,但在這些人的認知中,水準卻是毋庸置疑的。

自然引起了不少平臺的關注。

(本章完)


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