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正常來說，一些歷史事件，尤其是抗擊入侵者的歷史事件。
場面似乎總是很大的。
但這次不一樣。
那是第一次YP戰爭時期里，華夏大地對瑛國殖民者發出的第一聲怒吼。
但第一聲怒吼，似乎收效甚微。
在當年，三元里村，不過只是廣州城外一個不到兩公里的小村莊。
瑛軍來了以后，肆意欺壓，凌辱婦女，無惡不做。
而就是這么一個小村莊的人，卻團結的站了起來，號召了周圍103個鄉的群眾，對當時龐然大物的入侵者發出了渺小到甚至有些微不足道的怒吼聲。
醒獅，也只是幼獅。
取得的成果，相比其他的歷史事件來說，似乎也顯得微不足道的，甚至對于瑛軍來說，別說傷筋動骨了，擦破點皮都不算。
歷史上來看，瑛軍的死亡人數大概在5到7人，其中還有一人是因為中暑而亡。
受傷者也不過三十人。
但即使是這樣，在整個YP戰爭期間，居然已經算是帶瑛傷亡相當大的一役了。
并且，當時的大Q，居然因為帶瑛的施壓，反向鎮壓。
這當真是一種歷史的諷刺。
現實的是。
這場戰斗，什么都沒有改變，甚至什么都沒有影響。
從那時角度來看，這些村民似乎白白犧牲了。
但從歷史的角度來看，卻并非如此。
時間的洪流中，肉身會化為塵土，但精神卻永垂不朽。
規模上看似有些可笑的“村民自衛反擊”，殊不知，在當初，先輩們是用一種什么樣的悲憤與怒意，將“睡獅”變為“醒獅”的。
在大雨卻極其炎熱的天氣之下，村民們站出來，手持鐵鍬，鋤頭，木棍！
男女皆是如此！
就算一些沒有上陣的婦女，兒童，在后方積極籌備糧食，把飯做好，送上前方。
以卵擊石。
但就算以卵擊石，也要砸出一聲響！
李景霖并不覺得，以這個題材創作，是小題大做。
反而認為，這樣的事情，才可以見微知著！
小人物的身上，總會有真英雄的品質。
似乎從三元里村民敢于站起來反抗的這一刻，此后的結局便已注定。
幼獅會長大，睡獅會醒來。
敢侮辱我，那就拿命跟你磕，就算你有洋槍洋炮，我只有鋤頭鐮刀，但還是死磕！
大道理我都不懂，但你敢欺辱我親人，我國人。
那就得跟你磕到底。
看似渺小，實則偉大。
發出的聲音再小又如何？在那樣黑暗的世道，敢于發出聲音的人，就已經是英雄了！
英雄不問成敗。
團結起來抵御外敵，不惜犧牲，不畏豪強，以鮮血與勇氣捍衛親人朋友，捍衛尊嚴，這便是華夏民族精神的體現！
若讓李景霖來進行評價。
那便是.
從少數人的身上，體現了一種多數人的歷史洪流。
這樣的創作，對于李景霖來說，一定會是一次相當不錯的體驗。
“怎么樣，這回確定好了嗎？”
“哈哈，確定好了。”
聽聞魏霞的話，李景霖笑著點了點頭。
“那你選擇的.”
“還是《醒獅》。”
“嗯”
魏霞點了點頭。
事實上，為這次歷史事件創作，不是什么簡單的事情。
如果是極力歌頌，會顯得相當空虛，若是夸大描述，反而不尊重歷史。
可如果不去極力歌頌，夸贊，很多人面對這種歷史的題材，反而不會創作了。
能否抓住這小而偉大的重心，相當關鍵。
“不過，這個倒是先不急著把音樂搞出來，等下個月，你得跟我去一趟廣東，武術協會的，和舞蹈家協會的人，到時候都會過去，事情比較多，也不只是《醒獅》這些事，但你得一直在。”
“好的，沒問題。”
李景霖點了點頭。
但突然很好奇的看向魏霞。
“你說，武術協會和舞蹈家協會都會去？”
“嗯。”
“這是有什么大的動向了？”
“哈哈，是有。”
魏霞看了一眼李景霖，手指了指上面。
李景霖恍然。
弘揚傳統文化，這個傳統文化，自然是要包括武術的。
但現如今，武術的境遇是很尷尬的。
好勇斗狠的武術殺招早就被切了，現代社會也會嚴格監督“俠以武犯禁”的行為。
留下來傳承的東西中，能夠展示的，還總是被網友詬病“花架子”。
就算不花架子，整點殺招，也總會有智障不屑一顧的“七步以內，槍又準又快”之類的說法，仿佛恨不得將華夏武術踩的一文不值。
若是這樣倒也還好，但偏偏也有一堆狂吹武術的，甚至覺得那不是練武，是修仙
所以，如何宣傳武術，如何弘揚“尚武，但不推崇暴力”的精神。
確實是一個難題。
武舞同源。
很多民族舞也是起源于武術的。
舞蹈與武術相互融合是很好的嘗試，但偏偏是這樣的嘗試，也更容易讓人覺得不倫不類。
武術不像武術，舞蹈不像是舞蹈，看起來很好看，但沒啥用的花架子，武術和舞蹈有啥區別？至于有用的武術不好看的話也沒啥興趣。
創作者從來都處于一個“里外不是人”的狀態。
所以，上面重視，并且很多業內大佬匯聚到一處的這個現象，就很好理解了。
“到時候伱可也是關鍵人物。”
魏霞笑著看了一眼李景霖。
“別以為只有舞蹈家協會的和武術協會會有一些學術上的爭執，鬧不好，咱音樂家協會的人容易兩頭挨罵。”
“.舞者覺得相當棒的音樂，武者覺得很不對味，武者覺得攢勁了，但舞者卻無處下手。”
“這種情況可相當常見，我建議你做好準備。”
李景霖眉毛抖了抖。
好家伙。
這意思就是.
買衣服的和賣衣服的干起來了，結果最后被抬進醫院的是賣剪刀的。
原因無他，買衣服的覺得衣服不好看，賣衣服的覺得買衣服的B事多，最終兩人統一了看法.其實是剪刀不鋒利。
那就錘那個寄吧賣剪刀的，還擱這看戲？
李景霖拍了拍腦門。
感覺挑戰是越來越多了。
“武術協會.舞蹈家協會.”
李景霖一拍雙手。
“到時候，完全可以帶瑤瑤也過去一趟。”
洛詩瑤在舞蹈家協會里的地位，雖然不如李景霖這般離譜，但也絕不是什么小角色。
而擅長劍舞的洛詩瑤，那是有貨真價實門派的。
人劍術老師就是峨眉派上代掌門，那可是武術協會的大佬。
而且，在關于武術溯源，或者舞蹈溯源，或是類似文化遺產保護的學術研究業務中打照面也不是啥特別稀奇的事情。
剛好，這段時間里，除了陪對象外，也完全可以惡補一下粵語。
不要求會說多少，也不要求精通，起碼要找個正統的粵語老師，然后把這《抗瑛勝利歌》的聲調與原理給完全拿捏。
至于上面的想法.
那根本不需要考慮的。
人要的并不是多么大力的去弘揚華夏傳統文化。
這真的不需要，更不需要你放聲高歌。
不如說，在武術的宣傳上，和《三元里抗瑛》是屬于一個性質的。
如果太過于夸大的放聲高歌，十分容易出現網上各種真理派，中立，魔怔人等分類的，那根本沒必要，宣傳會適得其反。
需要的其實是樹立一個理智的，公正的，客觀的，積極正面的“形象”。
這叫什么？
這就叫從娛樂方面，就要給大眾灌輸一個認知，一個屬于華夏“中庸之道”的辯證法的認知。
而并不是清一色的倒邊。
不然，極其容易出現“狗子們群魔亂舞”的場面。
雖然吧，對于一些喜歡在這方面亂蹦的狗子們影響不了大局。
但不代表完全不管，更不代表這樣的事情完全不重要。
作品要滴水不漏，而對于狗子瞎帶節奏，則要嚴加管控。
華夏文化走向世界，取回主導權與話語權的這個大事件，是由各個方面一同進步的。
也正是因為如此。
所以，才會引得這么大范圍的關注與重視，推動各方，更多的，更廣的去展開聯動的創作。
比方說，舞劇和武術可以融合，其中的服裝舞美也可以以地方性質的非遺為主。
展現更加豐富，更加多元的華夏文化。
時間過去的很快。
就在第二天。
洛詩瑤那邊便傳來了喜報。
舞劇選段被選編到節目單中，可以在大規模運動排練前，短暫的休息一下了。
閑下來以后，洛詩瑤自然是迫不及待的和李景霖聊了起來最近的事情。
“啊？這段時間發生了這么多的事情嗎？”
“是啊.”
聽了洛詩瑤的話，李景霖大訴苦水。
“我現在啊，是白天研究著普拉頓桑克斯的雷電該如何表達，艾爾登法環的音樂制作周期與整部游戲周期推進的效率，晚上就得開始惡補粵語，查閱文獻。”
越說，李景霖臉上的痛苦面具便越是明顯。
當然，純裝的。
主打的就是在對象面前賣慘求同情，這樣就有更大的概率去爭取一下嗨絲高跟小媽裙了。
“休息的時候，還得時不時的關注一下《覺醒年代》與《流浪地球2》的上映時間，以及上映后的反饋.我好苦啊！”
“壓力真的很大，親愛的，只有你在，才能緩解我的勞累.”
(本章完)