“嗯你說我的父親看到這些麥子？”商洛想了想，“可能和你想的不太一樣，他可能不會覺得很浪漫。”
“為什么？麥子難道不好看嗎？豐收的喜悅。”
羅馬的立國之本是軍團和農耕。只要農田能夠擴展，只要軍團能夠開過去，羅馬的統治就能夠穩固地建立。
具體來說，羅馬會把土地當作對軍人的獎勵然后分封出去——這基本和實土衛所完全一致。但因為羅馬缺少主流人口，導致羅馬統治的區域也基本可以被視作“成片的實土”衛所。因為沒有主流人口作為中流砥柱，這些實土衛所統治起來實際上相當吃力。
羅馬的行省建立在這些軍屯之上，每個行省都有海量的行政官員。西羅馬崩潰后，法蘭克人的加洛林王朝一度接手過這個行政體系，但最終因為識字率太低無法填充上官僚中的缺口，最后不得不對封建統治的現狀進行承認，改流歸土。
這就讓麥子對羅馬帝國有了特殊的意義，尤其是對皇帝來說。因為埃及行省，是羅馬帝國掌控力最強大的地方。而且在很多時候，埃及是被當作皇帝本人的私產看待的。
作為帝國的“糧倉”，羅馬帝國的“面包與馬戲”制度就依賴于對埃及的掌控——當然，這對埃及本身來說并不是好事。
不過對維多利亞來說，看到這些麥田就是看到了她自己的產業。待在這麥田里，她安全感十足。
“如果我的父親看到這些農田，他恐怕會覺得這里需要推進一下現代化，因為這里缺少了一些收割機和自動灌溉設施。”
“額這里不是真的農田。這些田園牧歌的環境，是設定。話說回來，這些環境也是他設定的吧？”
“這個工程的甲方是你們吧。所以他只是在完成你們喜歡的樣子。”
“那他會喜歡什么？”
“嗯他其實會喜歡鐘表店的樣子。要不然拉著我隱居的時候，也不會開個鐘表店吧。”
“啊我差點忘了，你還在鐘表店當過學徒呢。”
“不是學徒，是店主。那間店完全是我在開著，他后來根本就看不到人影。不過當時我也不指望那鐘表店的營收就是，畢竟他身為軍匠的工錢是發到我們家的銀行賬戶的，他走的時候把存折留給我了。”
“我怎么感覺，我們這些人其實都不太正常.這就愈發顯得朱靈的生活是那么讓人羨慕了。”
“唉。”商洛搖了搖頭，“實話——不過，我算是從我父親那里得到了有用的消息。”
“是嗎？我也得到了。聽說阿蒙宙斯現在不在家？”
“所以為什么都建議我們一定要等他在家的時候再去討伐他”
“可能是因為副本沒有開吧。就像金枝儀式那樣。可能對我們這樣的來說，這種時候主動出擊才是最好的選擇。但是靈界生物有自己的想法，具體他怎么想我就不知道了。不過他不出來招惹我們的時候，大可以當它不存在。”
原則上來說，一直都是這樣的。羅馬人很少主動對靈界發起進攻，倒是商洛的夜勤局正在打破舊的習俗，依靠統一的日耳曼國家對外發動戰爭的態勢，使得夜勤局在同一時刻進行擴張。
這種行為其實不太守規矩。但羅馬都快要完蛋了，規矩不規矩也無所謂。
只是阿蒙宙斯這邊，如果它自己掛著免戰牌，羅馬人還真的不好去找他——因為阿蒙宙斯和精靈不一樣，他并沒有對羅馬人做什么。他既沒有綁架羅馬人，也沒有發動戰爭。只是時不時會有些叛變的人工智能會歸攏到他那里。
但總體上，兩邊目前只是在相互試探，并沒有開戰的意思。
但與精靈不同——羅馬與精靈之間的戰爭早就開始了，而且愈演愈烈。就現在的情況而言，雙方恐怕會在巴黎之前分出一個勝負。因為一旦精靈王奧伯龍被攻破，遠在不列顛的最后的精靈也構不成什么威脅。這場戰爭正在進行，而且雙方已經沒有互相調和的可能了。
“話說回來，維多利亞，你的身體問題最終還是要解決的。”
先前來找阿蒙宙斯的問題，主要就是想要從阿蒙宙斯身上取得半神的地位。
因為法厄同和阿波羅尼婭，其力量都來自于太陽神。她們的力量可謂生生不息，澎湃不止——當然，那是在全盛期。
維多利亞也可以達到這一層次，只要她獲得阿蒙宙斯的神力就可以。
因為阿蒙宙斯在多個太陽神中象征著朝日，如果要論能源，阿蒙宙斯的能源當然也是最強大的一個，足可以支持維多利亞獲得源源不斷的能量。
同時，阿蒙宙斯也有神王的一面，這正好也適合維多利亞。
因為同樣是太陽神，這三個是不同的。阿蒙宙斯是神王，赫利俄斯更接近工匠，而阿波羅是個祭司。這三個太陽不是同時出現的，也展現出了不同的側面。
“所以，維多利亞，短期內拿不到阿蒙宙斯的神格也不要緊吧？”
“我很好啊。”維多利亞攤開手，“我不是在你那里住著嗎，我能有什么問題。把我的事情往后放一放就好，我們先去解決歐洲的事。而且其實也有打算把精靈的拿來用。”
“等下，為什么精靈的也可以？”
“不是所有的精靈都可以，只有一個精靈的心臟或許會對我有用——精靈王奧伯龍，傳說中他是凱撒本人的私生子。換而言之，他也是羅馬人，而且是凱撒的繼承人。他的繼承順序足可以與凱撒里昂相媲美。”
愷撒里昂，即凱撒與埃及艷后之子托勒密·菲洛帕托爾·菲洛墨托爾·愷撒。他也是最后一代埃及法老。
托勒密王朝雖然是希臘人建立的，但托勒密王朝至少自稱為埃及的一個王朝，與本地的埃及人調和在一起。
但羅馬人來了之后，羅馬人就只和本地的埃及人調和，凱撒本人也親自出動和托勒密的公主進行了一些“調和”，并且成功地調和出了一位完美的繼承人——凱撒里昂，他一半是羅馬人，一半是希臘人，還是個文化上的埃及人。他具有凱撒家族的血統，擁有凱撒的姓氏，又擁有埃及和希臘的支持。
這簡直是整個已知世界（對羅馬帝國而言）的最合適的統治者。因為直到今日，羅馬帝國都是由拉丁羅馬、希臘羅馬和埃及三個部分組成的。而凱撒里昂天然就在三個部分都具有法理。
唯一阻止他繼承凱撒的阻礙只有兩個“小小”的阻礙：
第一，羅馬法禁止私生子繼承父親的權位。而凱撒與埃及艷后之間并未結婚，他們的兒子確實是私生子。
第二，太祖高皇帝凱撒已經有一個繼承人了，那就是世祖文皇帝屋大維。
“等下。”商洛琢磨了一下，“繼承權和凱撒里昂相媲美這好像不是什么好詞吧。凱撒里昂根本就沒有繼承權啊。”
“對啊，奧伯龍也沒有——但是這不妨礙他們都有凱撒的血統，并且調和了本地的文化。凱撒里昂同時有羅馬和希臘的血統，奧伯龍就同時有羅馬和精靈的血統。這個事你不能僅從不羅馬來看。從希臘人的角度來看，希臘人對私生子的限制遠沒有羅馬人那么嚴格。要不然凱撒里昂也沒有辦法做托勒密王朝的法老了。”
凱撒里昂在羅馬的位置雖然不太穩固，但他在埃及的法老之位卻得到了廣泛的承認——也正因為如此，他在埃及的影響力得以被確認，他也成了埃及最后一位被廣泛承認的法老。
這兩個人的繼承權確實半斤八兩。但那是在當時。如果從現在來看，伊蘇里亞家族和當年的皇位已經是八竿子打不著邊的關系了。這種情況下，凱撒里昂的繼承權反而要更合理一些。
“等下。”他向維多利亞確認了一下：“從羅馬皇帝的繼承權來說，血統真的重要嗎？”
“商洛你問到了一個關鍵性的問題——血統，對羅馬皇帝來說到底有多重要？答案是一點都不重要。血統只能決定氏族的統治權，而不是皇位。皇位向來都是兵強馬壯者居之，只有資深的家族，比如我們伊蘇里亞家族，才能夠保證皇位在親子之間代代相傳。”
“那么，奧伯龍是不是也有資格成為羅馬人呢？”
“嗯”維多利亞想了想，“理論上來說確實是可以。理論上，奧伯龍可以成為真正的羅馬人。但他現在正帶領精靈與羅馬帝國相抗衡，這顯然不是羅馬人應該做的。羅馬人也可以開除羅籍，陶片放逐也不是不可以。”
“那么換言之，談判是有可能的嘍？”
“有理論上的可能。至少從法理上來說，具有凱撒血統的奧伯龍確實有資格重新回到羅馬。”
“那就必然要趕盡殺絕了。”
“哈？我還以為你要和他談判？”
“不正是因為有談判的可能，所以一定要斬草除根。凱撒里昂最后還是被屋大維處死了吧？這就是非常干脆的斬草除根。當斷不斷必受其亂。如果屋大維當時因為一念之仁而沒有處死凱撒里昂，那么反對他的人就能找到這個抓手，從而聚攏在凱撒里昂身邊抵抗他的統治。”
斬草除根，有時候并非是因為不信任。而是因為只要有陽光雨露，任何種子都能夠成長起來。
對一個帝王來說，他就算是天命所歸，也少不了要面對一些反對派。那些反對派本來是一團散沙。但如果有個看起來更正統的繼承人，那么擁立新繼承人的派系就會隨之成立。
有時候，掀起一場叛亂只需要一個由頭，因為許多人的思想都并未那么堅定。當理由不存在的時候，不少人乍看起來都能安守本分。但一旦存在一個理由，一個契機，一個誘惑，會發生什么就不好說了。
孟子說“君子遠庖廚”——齊宣王坐在大殿上，看到要被殺的牛路過覺得不忍心。但祭祀必須要執行，不可能因為放過一頭牛就壞了禮法，于是把牛換成了羊。
這里孟子的意思就是不要拿這種問題去考驗君子——不忍心殺戮動物是非常正常的，如果你沒有做好承擔責任的打算，就不要去干涉庖廚的工作。如果不想把心力花在這種問題上，那么最直接的選擇就是不要去看，離庖廚遠遠的，不要隨便就把自己置身于這樣的道德抉擇之中。
屋大維殺凱撒里昂是因為這個。古往今來帝王家互相殺戮，乃至于父親殺子，兒子弒父，多半也是因為這個原因。父子之情有時候并未斷絕，但為了防止有人依附著親人造反，有時候就不得不殺。
近得來說，大明也有的奪門之變就是活生生的例子吧
“所以，這個事要加緊處理一下。”
商洛盤算著，決不能讓奧伯龍在這個過程中獲得一點機會。維多利亞的對手本來就不少，羅馬帝國的衰落也并非是所有人羅馬人的決定。這種時候，如果有凱撒之子，一個強大的精靈王站在他們那一邊，那到時候會發生什么就不好說了。
“所以，我們有沒有精靈刺客什么的？”商洛問。
“有。據說精靈之中是有一些刺客的，他們戰斗能力強勁，而且神出鬼沒。”
“這很好啊。這樣的精靈，在哪里能雇傭到呢？”
“涌泉大精靈。她們的首領伊羅代亞莎已經被你滅了。”
“好吧.”商洛捂著額頭，思索了一下，“不過，話說回來，我們其實還有另一個選擇。”
“你是說，卡琳？”
商洛點了點頭：“這個得征詢一下卡琳本人的意見——我們并不是要讓她去直接暗殺奧伯龍。我們要確保的是，當奧伯龍的王國傾覆時，他本人不要跑到海對面的不列顛或者別的什么地方組建流亡政府就好。這個很重要，非常重要。”