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第五四一章 妖族秘錄,易經補遺


更新時間:2024年01月21日  作者:雨中魚欲歌  分類: 玄幻 | 異世大陸 | 雨中魚欲歌 | 我有一個破碎的游戲面板 


雨中魚欲歌:、、、、、、、、、

“墨狼孤傲,任其自然,放養人族,中原人族,天賦異稟,潛力無窮。”

“雪狼清雅,學自鬼神,祭祀為主,北狄人族,異化較輕,或可爭取。”

“月狼精細,青出于藍,建立神廟,西蕃人族,異化嚴重,難有作為,幸有世仇,或可利用。”

“鬼神一族,來歷神秘,以念為食,東夷人族,信仰久遠,自成體系,分裂嚴重,信仰破之,龍神可依。”

“蠱蟲一族,傳承古老,屢受排擠,陷入低谷,寄生人族,得以興盛,南蠻人族,異化極重,不可救藥,十萬大山,天厭之地,唯一生機,不可不爭。”

秦翌翻了一遍《妖族秘錄》,神情有些詫異。

龍圣對妖族的了解,或許比他之前以為的,的還要深。

“西蕃的月狼一族,有世仇?這是我之前不知道的情報。”

秦翌若有所思。

這就是西蕃對中原一直不上心的原因嗎?

原來他們的主要精力,都放在了他們的世仇身上。

“怪不得,這次四夷入侵,西蕃遲遲沒有動靜,原來,月狼一族的精力都被牽扯到了世仇那里,無睱東顧。”

這對秦翌來說,的確是一個好消息。

“北狄,南蠻已經解決了,現在,只剩下東夷了。”

秦翌向東望了一眼。

“這東夷的動靜……”

秦翌去過東夷,可是知道東夷實力的。

這些動靜,感覺很是敷衍啊。

秦翌心中一動。

“鬼神一族和蠱蟲一族,在妖族中似乎有些特別。”

一看他們的畫風,就和其它妖族,不是一個系列的。

想到龍圣對這兩族的點評。

“來歷神秘……傳承古老……”

秦翌明白了。

“排擠……”

想明白后,秦翌笑著搖了搖頭道:“所以,蠱蟲一族和鬼神一族,為了不被排擠,才不得不動的手?所以才這么敷衍?”

秦翌一邊將手中的竹簡,卷了起來,一邊緩緩的說道:“若是這樣的話,那這場蠻夷入侵,看來馬上就要結束了。”

秦翌放下《妖族秘錄》,走到另一書架上,翻看起了《南蠻秘聞》。

“南蠻之地,不適生存,無有人族,部落敗之,逃至南蠻,緊靠長河,勉強生存,蠱蟲一族,得鬼神一族啟示,為了生存,開創命蠱之法,寄生人族,以育后代,南蠻人族,憐之,悲之,惜之,嘆之,無可奈何,嗚呼哀哉。”

秦翌看完之后,露出恍然之色。

“南蠻人族,竟然是中原人族遷徙過來的。”

按龍圣的說法,這長河以南,就是十萬大山了,環境非常惡劣,人族根本難以生存,是發部落之間的戰爭,一部分戰敗的人族,逃到了長河以南,在岸邊,勉強靠著長河活了下來。

不過,當時的人口,應該很少,是后來有蠱蟲一族看鬼神一族對人族的利用后,得到啟發,才開創了蠱蟲寄生之法,也是此法,才讓南蠻人族得以在南蠻之地生存下來,繁衍生息,不斷壯大。

想到這里,秦翌不由的搖了搖頭,他和龍圣的關注點不同。

“凡事無絕對,有弊必有利,若是沒有命蠱,南蠻人族如何在這惡劣的環境下生存?怎么可能擁有如今的規模?”

隨著實力的提升,眼界的開闊,再加上前世的影響,秦翌對中原之外的人族,并沒有特別深的偏見。

并不像這個世界的中原人族那樣,將中原之外的完全不當人族看。

為了照顧中原人族的認知,他只能借助前世的人類這個詞作為緩沖,表達對中原之外的人族的認可。

更是借助前世記憶中某個東方大國的傳統技藝,教化,來表示對中原以外人族的同化之法。

將“血脈認同”往“文化認同”轉移。

只是,血脈認同的認知,實在是根深蒂固,深入人心,就算是以他如此的威望,也不得不選擇潛移默化的方式,慢慢的來。

“龍圣在數千年前,就有了人族一體的觀念,將這個世界所有的人族當成一體,真是難得。不過,對于人族的認可,倒是和這個時代的人一樣,都將中原人族,當成最純粹的人族。”

雖然龍圣可能連“教化”這個詞都不知道,不過,殊途同歸,龍圣所走的,其實和他一樣,本質也是教化之路。

不然,也不會有提燈人組織的出現,更不會有提燈人分居四夷之地的事發生。

“倘若龍圣走的也是圣人之路,倒也正常。”

根據之前的北疆那一戰,秦翌可是明顯的感知到,教化蠻夷得到的功德,是多么的多。

“可惜,蠻人因為命蠱的原因,不能教化。”

不過,他留了一個后手,自己偶爾也會研究一下,相信,安全剝離命蠱之法,一定會研究出來的。

秦翌將龍圣所著的書,一一看了一遍,無奈的搖了搖頭。

“竟然除了那本《尋龍訣》,其它的書一點《易》的痕跡都沒有。”

秦翌掃視一圈,走到一個書架前,拿起了二代麒麟所著的《易經補遺》。

這個,應該是除了龍圣所著的書之外,最可能蘊含龍圣的《易》的書了。

秦翌解開繩子,緩緩打開,一看開篇,眉頭輕輕一挑,笑道:“這是,龍圣時代流傳中原的《易經》原文?”

看來,當時,龍圣的選擇和他與文圣一樣,都是將理論公開。

“古有圣賢,以一演之,言曰:一生二,二生三,三生萬物。吾深以為然。”

“后有圣賢,以二演之,言曰:太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八八六十四,演化人生之極也。吾不信,日夜研習,終入門,試演之,無法置信,常人命運,盡入吾眼,吾深撼之。”

“吾通之,只得人,甚憾,故以天地人為基,以三演之,略有所得,故著《易》,尚先賢,傳于世。”

開篇,講的是龍圣為何會留下這部著作。

看完之后,秦翌深有感觸。

“果然,龍圣的《易》之理論,也不是憑空產生的,也是早就有所發展,之前就有原型的。”

像他的風水之術,民間早就有了。

只是非常原始,非常粗糙。

略有神異。

他在此基礎上,不斷的深入研究,直指本質,才有了現在的風水之術。

秦翌接著往下看。

“易者數也,數之始,手掌為參,故有十數,后有智者,簡而化之,指節為參,故有十二數,十二者,暗合天道,易之生也。”

只看了一個開頭,就讓秦翌露出恍然之色。

“原來,掐算是從這里來的。”

文明,是要靠這些智者。

他們用了掐算,用十二數為基,認知世界,推算世界,這才有了現在中原人族文明的一切。

“人族的原始社會,對數的認知,只能從自身出發,所以,對一的認知,參照物可能就是自己,對于二的認知,參照物可能就是雙眼,雙眼,雙手,雙腳,對于四的認知,參照物可能就是四肢,對于五的認知,參照物可能就是手的五指……”

直到這時,秦翌才明白,為何龍圣的《易》之理論,會有參照物這個概念。

秦翌接下往下看。

“吾老矣,人將死,心有憾,郁郁不得其志,圣人之學,豈可斷之,補遺易經,生平所愿,雖死無憾,故吾違背圣人遺訓,深入中原,搜集易經,無奈,來之晚矣,易經被毀,民間鮮聞,多方搜索,完整篇章,只得其二,余之,皆為殘篇,甚憾。”

看到這里,秦翌的眉頭,不由皺起。

“二代麒麟時,易經就被毀了?而且到了‘民間鮮聞’的地步?”

秦翌連連搖頭。

“不應該啊,不是說,龍圣的傳承,是軍圣毀的嗎?龍武時代,可是長達千余年,這個時間,離軍圣誕生還早呢。”

難道,軍圣毀的,只是龍圣留下的功法秘術?或者以龍圣的留下的傳承為基,發展起來的龍武之道的傳承?

秦翌的眼睛不由的瞇了起來。

“果然是龍圣自己斷了自己最核心傳承。”

根據提燈人記載,龍圣晚年,帶著提燈人離開中原,來到四夷之地。

當時,龍圣嫡脈就已經從中原消失了。

中原的龍武傳承,就只剩旁支殘脈了。

龍圣雖然開啟了龍武時代,但是,龍圣對龍武時代的影響,只在于武道,龍圣離開后,那個奴隸社會的龍武時代,就和龍圣沒什么關系了。

倘若龍圣沒有離開,以他的智慧和威望,或許,中原會發展的更快,更好。

只是,龍圣不知為何,離開了。

離開時,龍圣不僅將嫡脈帶走了,還將流傳于民間的《易經》也毀了。

而且,毀的很徹底,甚至達到了“民間鮮聞”的程度。

“這樣的程度,不可能是短時間內可以做到的,龍圣一定用了很長時間,才能完成此事,確保萬無一失之后,才帶著提燈人離開了中原。”

龍圣為何這么做?

這是秦翌無論如何也想不明白的。

“從提燈人的作風和龍圣留下的遺訓,可以看出,龍圣對中原,對人族的感情非常深,不應該啊。”

秦翌的眉心又隱隱作痛,無奈之下,只好放棄追根問底。

“算了,我還是只還原《易》吧。”

只剩下殘篇,也不知道可以還原多少?

秦翌繼續往下翻。

只是越往下翻,秦翌的眉頭皺的越緊。

“這殘篇,殘的也太徹底了吧?”

竟然沒有超過四個字的。

而且也沒有前后順序。

秦翌看著二代麒麟在殘篇的基礎上,補遺注解的內容,連連搖頭。

“六合之要,在于合?”

這是什么鬼話?

六合之要,明明在于分!

若不是如此,龍圣如何以六之數,將神性分流出去的?

“九為數之極?”

開篇龍圣明明就已經說明了,先是十數,后有十二數。

到了你這里,就只剩下九數了?

秦翌看得連連搖頭。

“這二代麒麟的水平,真的是,讓人一言難盡!”

看完之后,秦翌一臉嫌棄的將其放下了,翻看起了其它人所著的帶著《易》的書籍。

只是結果……

“他們竟然都是以二代麒麟所著《易經補遺》為基礎,進行研究的?”

從一開始就錯了,后面不能對嗎?

秦翌無奈的放下手中的竹簡。

“再看下去,我就快被他們的謬論給洗腦了。”

雖然從二代麒麟那里就錯了,不過,他們卻可以自成一體,邏輯自洽,甚至還以此,研究《尋龍訣》,關鍵是,他們還真的成功了。

他們真的就用這本錯的易之理論,找到了青龍秘境。

秦翌直接無語了。

“龍圣都無法用易之理論準確的推算到龍墓的位置,只能通過人海戰術,你們就可了?而且,《尋龍訣》也不是尋找龍墓的,它是尋找龍脈的啊。”

秦翌很懷疑,他們是誤打誤撞找到的青龍秘境,然后從結果往前推,這才有了現在這一套完全邏輯自洽的易之理論。

“不能再想了。”

秦翌連連搖頭,將注意力從腦海中關于二代麒麟開創的易之理論移開。

“相對來說,還是文圣編纂的《易》好啊。”

文圣應該找到的也是《易》的這些殘篇,然后以這些殘篇,將未失傳的“以一演之”和“以二演之”這部分內容補齊,至于龍圣的“以三演之”的部分,則是軍圣時代留下的《易》的痕跡,重新進行的整理歸納,提煉之后,重新整理而成的。

“相對而言,文圣編纂的《易》,雖然簡單,卻更得其要。”

比如,易最特殊的幾組數字:三、六、九、十二、三十六、一百零八等,都在文圣編纂的《易》中有所體現。

只是,點到為止,沒有深入。

“不過,作為啟蒙讀物,如此編纂,也在情理之中。”

秦翌可不相信,文圣對易的理解,只有那個程度。

突然,秦翌心中動。

“等等,《易》是文圣晚年開始追根溯源,尋找龍圣痕跡時所著,算是當時的副屬產物……”

文圣晚年,一定也發覺了什么,所以才如此執著于對前圣的追溯。

秦翌突然想到一件被他忽略的事。

“文圣晚年,還開創了一部半成品的修煉神魂的功法,將其藏于一座觀想圖中……”

此法被他的老師所得,后傳授于他。

也是他修煉神魂的功法的基礎。

秦翌摸著下巴,一邊回憶一邊自語道:“文圣晚年的一些行為,的確很奇怪……”

根據《文圣實錄》記載,文圣晚年,有一段時間,甚至起了毀了道文傳承的想法,只是嘗試之后,沒有成功,最后不了了之了。

“龍圣如此,文圣也是如此,只是一個成功了,一個沒有成功,這其中,又有什么關聯?”

秦翌揉著隱隱作痛的眉頭,輕嗤一聲道:“算了,現在無法探究,也無所謂,只要不斷變強,實力足夠了,一切,自然應刃而解。”

到時候,他倒要看看,哪里來的牛鬼蛇神,敢在他的面前玩聊齋。

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