作者：正統大汗阿里不鴿
王大喇嘛說的這些問題，朱文奎之前也沒怎么細想過。聽他這么一說，才漸漸反應過來。
“中原太強盛了，沒有經歷過這種文明走向不可挽回崩潰的過程；其他地方又過于野蠻，即使偶爾有幾個文明，也往往唐突出現，然后又迅速消失。”王大喇嘛感慨道：“但是羅馬正好卡在中間，就尷尬了。”
“羅馬走向分裂瓦解之后，歐洲的歷史，就一直是個文明逐漸衰亡的過程。我們也知道，蠻族確實也有自己的創造能力，能夠組織軍隊，發展科技，但他們始終走不出最關鍵的一步。就像傳說里剛被創造出來，還沒有靈魂的人一樣，空有體魄，卻沒有真正的精神。”
“這樣的結果，就是整個歐羅巴，都在不斷地破碎。比起那些穿著獸皮、拿著粗陋工具的祖先，現在的蠻族其實一直在不斷地變強。他們的武力不斷發展，財富也愈發膨脹，如今已經有了全身鐵甲、拿著火器的武士，和周游四海、富可敵國的商人。這些，都是當年他們的祖先不可想象的。然而，國家統一和文明復興的希望，卻越來越渺茫了。”
“看看這些繁榮之下的真實情況吧：別說復興古典時代的羅馬了，如今有人能恢復哪怕是查理曼時代的疆域么？按理說人家也是蠻族國家，是他們嘴里自稱的西羅馬，為什么就沒人能做到呢？再退一步來說，西吉斯蒙德他們，能恢復腓特烈時代的帝國權力么？法國王室現在又能恢復卡佩時代的權威么？這些都是擺在眼前的事實，我相信，稍微懂一點歷史的人，都不會不明白的。”
“在我們看來，無論是希臘帝國，阿勒曼尼王國，還是教會，都只不過是那個輝煌時代的殘影，只是羅馬走向滅亡的過渡過程罷了。但羅馬的積淀又頗為豐厚，讓這個滅亡的過程漫長而痛苦。”
“讀史書的人都說，中原的歷史充滿了血淚，每一次王朝循環，都會帶來戰亂、瘟疫、和大量的人口死亡。而在歐洲，大家遭受了一堆災難，天天打來打去，最后卻還是不能實現統一。白白死了這么多人，結果打一次就更加破碎一次。這樣的局勢，真的還有什么希望么？”
“現在阿勒曼尼的情況也是如此。我們不好直接給他們說，但你想想，不管是西吉斯蒙德贏了，還是胡斯派贏了，結果會變得更好么？我看可不見得。”他搖搖頭：“無論最后是什么結果，如果任由他們自己這么繼續下去，那么波西米亞人和阿勒曼尼人的分裂都是不可避免的。連這個‘神圣羅馬’的招牌，估計都要打不下去了。”
朱文奎一時啞然。
“我們教會，已經開了不少次內部會議，討論這些事情了。我這些話，也不是胡亂貶低他們。”王大喇嘛搖搖頭：“有些人，說得比我還要激烈呢。你郭康安達甚至直接說，歐陸那些國家，就算未來有機會稱王稱霸，也不過是些科技蠻族軍閥，指望不上什么的。所以，還是得我們自己出手才可以。”
“胡神父是個出身下層的理想主義者，明白民間的疾苦，也有自己的想法和行動力；楊指揮也是個在基層摸滾打爬，一路爬上來的老兵，我能看出，他確實想要做些什么。但問題是，他們這些人掌握的知識也很偏科，所以，在需要進行決策的時候，就會很容易想歪了。”
“就是你之前說的，教會本質的問題？”朱文奎問。
“是的，我畢竟也當了十幾年大牧首，對于教會的定位，還是有點數的。”王大喇嘛笑道：“胡神父他們覺得，糾正信仰是最重要的；如果不能糾正，那就和教會決裂，大家堅持自己的正確道路就可以。然而，對教會來說，最重要的本能，其實反而是維持組織。”
“保持信仰的純潔是不是重要？當然很重要。但是對于教會來說，這并不是最重要的部分。很多時候，教會寧可在對教義的解讀、儀式的規范等方面，進行一些妥協，也要優先維持組織的完整。歷史上，這種事情，已經發生過很多次了。”
“相反，如果大家都覺得信仰更重要，超過了教會傳承下來的權威、傳統，那么他們完全可以繞過教會，直接去和天父天兄溝通。這樣一來，公教教會還有什么存在的必要呢？他們甚至自己建立一個新的都行了……”
“所以，教會的支持者，也不見得會反對改革。按我們的了解，很多人對于清理腐化，也是支持態度。如果掌握好手段，完全可以拉攏其中不少人，去反對那些胡作非為的高級教士。”王大喇嘛最后說：“不過，胡斯派這些人，雖然有不少是神職人員，但似乎很缺乏在官僚體系里工作的經驗。我感覺他們可能都沒有意識到這一點……”
“這也沒辦法，歐洲不比塞里斯，能有點‘官僚’色彩的地方，可能只有在各大主要教會才可以找到了。”朱文奎說：“他們大部分人，都只是基層的教士，離這些還是太遠了。”
“這就沒辦法了。”王大喇嘛嘆了口氣：“其實，和公教會打交道多了就知道，他們在很多方面的反應，并不是大家下意識那么認為的。”
“你和他們說，我們和你們的想法不一樣，所以我們不準備和你們同流合污，要用我們自己的語言來傳教，講解我們自己的道理，推舉我們自己的神父，不再接受教會的指手畫腳。那他們就會覺得，這幫人是真的要造反，乃至要挖了教會的根。這樣一來，就算打贏了幾次，人家也肯定不能接受，要和你們拼到底的。”
“但是，如果要是反過來，說我們才是正確的，教會應當接受我們的領導，認真考慮我們的建議，來進行必要的改革。那么，只要展示出了對應的能力，教會反而會覺得你說得有道理。到時候，無論是改革的具體步驟，還是用本地語言、本地流行的儀式，乃至本地崇拜的圣人，其實都是可以商量的——歷史上他們也確實這么做了很多次了。”
“這樣么？那倒是確實有點意外……”朱文奎嘀咕道：“我以為歐洲本來就是分封制，讓他們接受波西米亞教會獨立自主，會更簡單一點呢。”
“教會就是這樣的啊。”王大喇嘛一攤手：“就因為歐洲整體倒退到了分封制，因此，作為羅馬遺民的教會，最看重的才是教會的統一和組織的完整。哪怕實際上他們也擺脫不了分封的影響，也得在名義上進行堅持。否則，他們就真的失去了最大的特點，和蠻族地區的各路本地野生異端，只有一點大小的差別了。”
“所以你們給他們說，我不給你當這個兒皇帝——哦不，兒子教會了，我要自立，他們當即就得應激；但是，如果反過來，說教會現在都得聽我的，我才是你們的大爹，他們反而更容易接受——反正這種事情也不是第一次發生了。”他用簡單、甚至有點粗俗地語言描述道：“哪個大國，沒試圖進軍羅馬、掌控教會？教廷早都被各路人馬打出經驗了。”
“呃，我明白這個道理了。但是這么聽起來，怎么感覺他們有點欠揍的樣子……”朱文奎哭笑不得地說。
“公教教會那邊，確實有個說法，叫做‘教會是女性’。這還是一個很基礎的定義來著。”王大喇嘛也放開了，索性直接說道：
“實際上，教會也確實和女人一樣。扮演男人角色的，在天上是天父；在世間，就是羅馬。正常情況下，教會搞出這么多幺蛾子的時候，羅馬就得履行父權的職責，好好管教她了。然而，羅馬衰落之后，卻沒有人能接過這個職責。”
“法國、阿勒曼尼這些國家，都有進行嘗試，但都心有余而力不足。他們的問題不是去干涉教會，恰恰相反，是沒有力量和能力，去維持有效的監督和干涉，以此接替羅馬。這些問題，自然也就長期無法解決了。”
“我們一直認為，公教教會的危機和分裂，最終只能由我們羅馬出場收拾，也是這個原因。”他攤攤手：“你看現在，公教會內部，都有不少人開始期待我們出面了。”
“因為他們也意識到，就和女人離不開男人，需要男人的管教，否則容易胡鬧、害人也害自己一樣。教會終歸也離不開羅馬，否則就會面臨各種自己無法解決的問題。這也是我們說的，羅馬復興之前，教會只能不斷走向衰亡的原因。而從現在的情況看，甚至可以說，尋找一個羅馬，都算是教會的本能了。”
“所以你說的也沒錯，教會確實就是欠揍。”他笑著說：“怎么解決教會大分裂問題？很簡單，我們需要做的，就是好好教訓她一頓，把亂跑的都抓回來，栓在家里，叫她老老實實地反省。這樣，也就解決了。”
“聽起來還挺簡單的。”朱文奎說。
“有一個名副其實的羅馬的話，確實很簡單。”王大喇嘛點點頭：“所以世子也不用擔心。胡斯派的問題，我們這邊順路幫你們協調一下，就可以了。”