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先天道器！
這頃刻間，當昔年時便已經鯨吞了整個太古龍墓，進而抵至了神境層階極致的灰紅玉鏡，在同樣的將那一面曾經伴隨著三元極真界門扉的延展而一同蛻變與升華的先天八卦寶鏡相諧熔煉之后。
這是真正的駐足在了神境巔峰的層階之中，伴隨著兩相和諧之后，真正在寶器本源層面的蛻變與升華！
那是楚維陽未曾洞見過的層階！
但是這一刻，當楚維陽洞見了那寶鏡背面繁浩云紋之上，列分兩行的字跡的時候，忽地，無端之中，楚維陽像是洞悟了這一寶器的品階。
先天道器！
當然，若是俗一些，或許將之稱為“仙器”大抵也無妨。
那是真正遠邁古之地仙還要高卓的境界，那是故紙堆中所曾經有所記錄的真正屬于仙真的境界。
而也正是在這一過程之中，楚維陽先是有著某種發自內心的激動。
就像是古之法寶遺蛻大抵印證著某一位古之大修士的金丹道果之朦朧模糊的輪廓模樣一般，寶器的本源層階，亦是道法的體現，這便也意味著，已經先一步蛻變與升華而成“仙器”的白玉鏡，或許能夠在日后的長久參悟與觀照之中，教楚維陽洞見更高卓的前路。
或許對于而今的楚維陽而言，受限于修為境界的緣故，很多那一層階的真髓與本質尚還無法洞見的明白，但至少，能夠窺見一鱗半爪，都是無上的機緣所在。
或者，更準確的說，這種朦朧與模糊，才正是楚維陽想要的，倘若一味地明晰與直觀，楚維陽反而不敢沉浸心神去觀照，唯恐過分的受到一面仙鏡的影響，從而動搖己身的道途本質。
而很快，伴隨著先天道器在玉光清輝之中的完整顯照身形，其寶器本源層面的道法神韻，果不其然便自行收束而去。
那是更為高卓層階的寶器在自行的晦暗，否則，不僅僅只是楚維陽的道途本質會受到動搖，連道場三界都無法承受這樣過分高卓的力量，要因之而撕裂開來。
但是，也正是伴隨著寶器本質的晦暗，與此同時，隨著鏡光兜轉，真正的先天道器的輝光與氣韻，開始朝著天地之中傾灑而去。
而也正是這一刻。
楚維陽終于有所明悟，為甚么偏生是此刻，偏生是諸氣的加入與混同，才促就著這一面白玉寶鏡近乎水到渠成也似的誕生。
事實上，起到決定性作用的，并非是一段因果的斬斷，并非是天機靈犀之力的加入，那僅只是由量變再到質變的最后一絲縷氣韻的累加。
真正在這之前，起到決定性作用的，事實上，是《道術·雷》的掌握，是楚維陽體內三元道術的俱全，是那種道法的蛻變與升華的造化力量！
尤其是，當幾乎一剎那間，寶鏡的輝光輕而易舉的暈散在道場三界之中去的時候，楚維陽對于這種往昔時己身甚為熟稔的歲月、須彌乃至劫氣的那種煥然一新而極致微妙的陌生感觸，愈發使得楚維陽對于寶器的本質更為直觀的有所體悟。
昔日以五色礦脈鑄就的鼎，是須彌力量的體現，真龍礦脈凝練而成的熔爐，則是歲月之力的體現。
進而，當灰紅玉鏡與先天八卦寶鏡相互交織與共鳴的時候。
實則是須彌混同歲月，當宇宙輝光的氣韻彌散的時候，那真正要將寰宇光陰的意蘊延展開來的過程之中，自然而然的需得要演繹著天地萬象的生息，要有諸氣的輪轉支撐在宇宙之間。
這便是灰紅玉鏡與先天八卦寶鏡交織與共鳴的根源。
只是，這終究是楚維陽所掌握的道法真意的延伸。
在那交織與共鳴的起初時，楚維陽掌握有了《道術·風》和《道術·雨》，歲月和須彌的道法脈絡根基驟然明晰，但那宇宙之中的萬象輪轉，諸氣聲息，到底是甚么樣的概念，甚么樣的方式，尤還未曾被道人己身所明朗與洞悟。
這才是真正桎梏著寶鏡始終未曾脫穎而出的緣故。
而直至楚維陽真正明晰了無量量劫的概念，真正掌握有了《道術·雷》之后，先天八卦的外象，方才在這一過程之中得以確定。
那是六十四諸劫氣演繹萬象生息，那是以卦卜吉兇演繹生滅的另一種體現方式。
尤其是，諸卦諸氣生生不息的輪轉演繹，更進一步便是無量量劫的貫穿始終，甚至承托其宇宙輝光的輪轉，印證著歲月的接續與須彌的重塑。
是楚維陽三元道術的凝聚，促成了先天寶器的水到渠成之凝煉。
這一刻，楚維陽忽地有所觸動。
哪怕乍一誕生而無從被凝煉，但是這一面寶器卻是依循著楚維陽的道法蛻變與升華而誕生，早已經成為了被道人所如臂指使的存在。
并非是寶器自晦，而是楚維陽意識到了其本質朦朧模糊的必要，而其寶器本源消隱去。
這是屬于楚維陽所掌握的直指己身三元道術的先天道器！
而這一刻，更進一步的，當楚維陽洞見那白玉寶鏡之中，真正以九龍承托著先天八卦之道的白玉熔爐里，雷火蒸騰，煅燒出歲月煙塵的時候。
沒有了五色，沒有了真龍熔爐，也沒有了先天八卦寶鏡。
只有太上八卦爐！
道人的三元道術在這一徹徹底底的渾一過程之中，不再以各自獨立的方式體現。
歲月在其中，須彌在其中，量劫也在其中。
那三元渾一的力量，便是太上八卦爐，便是真正輪轉圓融的宇宙輝光！
在這其中，無物不可煅燒，無物不可生息！
進而，當伴隨著先天白玉鏡，太上八卦爐的氣韻，以寶器為源頭，以八卦諸氣輪轉的意蘊，幾乎頃刻間便均勻的暈散在道場三界之中的時候。
楚維陽冥冥之中像是感觸到了某種須彌壁壘支離破碎的聲音。
那不是楚維陽的道場三界在崩滅。
而是在這一過程之中，楚維陽的道場三界真正具備了更上層樓的一步。
那不再是洞天，而是真正的世界天地，真正的寰宇三界！
或許是楚維陽早昔年時曾經將《九息服氣》的神通菁華熔煉入先天八卦寶鏡之中去的緣故，這一刻，這神通的菁華也在被寶器的熔煉所繼承，甚至因為寶器層階的蛻變而一同升華。
霎時間，隨著道場三界的蛻變誕生，幾乎頃刻間，在更為磅礴而無垠的廣袤海域概念之中，海量的昏黃濁煞汪洋在被均勻汲取的頃刻間，便投入了太上八卦爐中去。
幾乎僅只是頃刻間，那從太上八卦爐中所誕生的，并不僅僅只是純粹的歲月煙塵，更有著海量的斑斕靈犀菁華，混同在那寶鏡的宇宙輝光之中，一同暈散在天地之間，成為楚維陽道場蛻變的資糧與薪柴。
而也正是這樣的填補，幾乎頃刻間，楚維陽道場三界的神通果樹的枯榮輪轉，便這樣因為著天地更趨于圓融和諧的變化，而被動的得以躍升與進益。
這分明是修道煉法，但是當風雨雷霆的自然景象均勻的將諸氣混同成的靈犀光雨灑落三界的時候，卻偏生一切像是在自然而然的過程之中的順暢變化。
而偏生也正是在這樣堪稱瘋狂的對于昏黃汪洋的汲取過程之中，或許其過分的均勻，或許是先天道器的過分高卓，這如是轟隆的動靜均勻的暈散開來，竟然不曾被任何的修士感觸到分毫！
緊接著，也正是在這樣長久的自然靈犀光雨的洗刷之下，玉京山上愈發出塵幾如仙境，連帶著尚還頹靡的諸萬象天人齊皆恢復巔峰，并且隨著道人的進益而更上層樓。
進而，自然而然的，隨著那玉京山上，一座座巍峨恢宏的廟宇之中，伴隨著盛極的香火之力中，鐘鼓鼎磬之音的相繼轟響，在那早已經恒常懸照的雷圖與云路的接引之下，伴隨著萬象天人齊皆躍升入玉京山中。
那代表著三元道術蛻變與升華的法會隨著悟境的恒常而不著痕跡的順利召開。
那是不是道果的道果，那先天白玉鏡，太上八卦爐本身，便本就意味著三元道術在更高層階的渾一成就，是直指在前路的燈盞。
但是，這一次，好像那法會本身，伴隨著先天白玉鏡的洞照，伴隨和三界的蛻變，身處在全數的變化之中，已然不僅僅局限在了內景九天之中。
這一刻，在鏡光裹挾著八卦諸氣輪轉的意蘊，將三界的陰陽、虛實的輪轉盡皆牽引入其中去的時候。
當玉京山上，古往今來諸界天驕妖孽各自不同的道法神韻相繼碰撞與磋磨的氣韻，更進一步的暈散在那被《九息服氣》的神韻所不著痕跡囊括的磅礴海域之中去的時候。
這其中尤還有著那血戰的戰場。
那同樣是真正天驕妖孽們殞命之所在。
生死無常。
忽地，當某一瞬間，伴隨著濁煞汪洋同樣被汲取而來的，還有著一道修士的懵懂真靈的時候，伴隨著其陰靈顯照在太陰諸魔奉圣天中，伴隨著萬道龍相的磋磨。
其陰靈諸象皆去，僅只一道純粹真靈，借由著六道陰冥漩渦，借由著陰陽的輪轉，借由著道法的前因，映照向靈浮大陸之上，億萬群生的生息，并且徹底融入其中之后。
同樣的，那些被萬道龍相所磋磨下的陰靈諸象，那些殘碎的魂魄記憶之中所承載的道法神韻與生前的底蘊才情，盡皆依循著虛實的輪轉，有若無形無相的困龍升天，依循著交織與共鳴，化作靈光沒入玉京山中的時候。
某種更為難以名狀的輪轉，從三界，從三界與濁世之中，得以建立，得以持續的連綿延續。
“輪回……”
(本章完)