選擇：
在這一系列的問題中，更為關鍵的顯然是姜雍說的第二點，也就是鑄幣權的出讓。
實際上，因為古代中國商業的被抑制，作為商業社會的配套制度之一――貨幣，一直都是比較混亂的。
一方面，中央政府從未對貨幣進行真正的統一，這里主要指幣值、成色、樣式等等。
另外一方面，社會的運行確實又需要一種貨幣，以此來進行交易，滿足日常生活所需。
這就導致銅錢與白銀雖然能夠流通全國，但民間制作的私錢太多。
15到16世紀，甚至可以稱為私錢時代。
這個問題的復雜程度，絕對不是隨便鑄造一種新的貨幣就能夠解決的。
因為要說統一貨幣，老祖宗朱元璋就已經干過了。
他強制發行了大明寶鈔，可在實際應用中，大明寶鈔在洪武年間就已經貶值10倍以上，到了永樂年間大量發行已經貶值幾十倍，到正統元年，大明寶鈔貶值了一千倍以上。
如果朝廷一定要規定使用金銀交易違法，那民間就會自發誕生出另外一種貨幣。
再往深了追溯，君權制之下，如果政府擁有了鑄幣權，那么就相當于打開了潘多拉魔盒。
相當于開動印鈔機就能獲得財富，
這樣方便的斂財手段，即使到了現代，君權制度完全消失的情況下，人類，這個自詡聰明的物種忍住了嗎？
所以鑄幣權到了手中，一定要進行某種約束。
否則就是春藥，吃一口爽一下，然后等待死神召喚。
而約束，恰恰是最難的部分。
某種程度上來說，金融、貨幣，這些東西在西方社會變得完善是必然事件，
因為這些配套政策的背后一定是法治制度。
相當于你規定了一個‘東西’具有價值，你提供這個東西，我接受了，但是你不能和我玩賴，至少不能隨意玩賴。
作為一個普通的人，沒有力量命令官府，但我要知道官府底線在哪里，我不能確定你能干什么，但是我至少要知道你不能干什么。
甚至于商業發達的背后也一定是法治，因為商人交往，相互之間根本不認識，天南海北的，我憑什么把錢交給一個陌生人？
這就需要一套共同的法律約束。
這個過程不會一下子變得完滿，但總是震蕩前行，出現一個人鉆了法律漏洞騙取錢財，吸取了教訓之后再把這個漏洞補上，這并沒有問題，商業社會就是這樣發展的。
但是你千萬千萬不能沒有法律。
可這個問題在中國就很難，
君權神授之下，法律就是個屁。
就算頒布了什么大明律、大清律，什么天子犯法與庶民同罪，實際上還不是皇帝一句話？下面的官員也沒有人把法律當回事。
即便是一個小小的縣官，在處理司法案件時也有極大的自由權。
從反面來說，資產階級革命之所以把國王砍了頭，根本上就是國王的權力凌駕法律，總是侵犯資產階級的利益，由此才誕生了那句流行了很多年的話――私有財產，神圣不可侵犯。
這其實也是商業、貨幣能夠正常運轉的前提。
當然了，人類社會一直在變革過程中，這句話對不對也他娘的成問題了。
朱厚照用心良苦，不斷的給這幫人普及‘經濟規律’四個字，就是想告訴他們，金融貨幣問題的重要性。
但光告訴還沒用。
還是需要一定的約束。
姜雍的話大概是有些驚到了他們，繼王瓊之后，張璁也表示贊同，“若真有這樣嚴重的后果，微臣也以為應當想辦法，由朝廷控制白銀的數量。”
“不錯。”顧人儀點頭，“是不是可以由朝廷統一公布一種錢幣，這種錢幣的多與少就在朝廷手中，外人不能插手。”
朱厚照就在這里等著他們呢，“當年的大明寶鈔不就是如此么？可后來也很快被民間棄用。若是咱們現在發行新錢，老百姓不認，只當是另一種鈔，這要怎么辦？”
眾人都不好講話。
大明寶鈔是朱元璋發行的，寶鈔的貶值是由于濫發，這個原因他們還是能想得明白的，當年永樂皇帝就沒少發，可這些都是這二老做的，你叫后世人怎么說？
朱厚照可以隨意一些，他們卻不能。
大明寶鈔也真是個令人無語的東西，這是朝廷發的錢啊。
可是卻有很多根本講不通的規定。
比如朝廷規定，金銀可以兌換寶鈔，但是你手里的寶鈔卻不能夠換回金銀。
朝廷用寶鈔給官員發俸祿，給士兵發軍餉，但是老百姓給朝廷交稅，卻不能夠用寶鈔抵錢，或者只給你少量的比例。
這是干什么？
自己發的錢，自己不承認？
實際上，明朝初年因為銅錢鑄造的成本太高，發行紙幣本來是個不錯的辦法，也在一段時間起了作用，
但到了洪武八年，
老百姓就發現不對勁了，與此同時朝廷則發現他們嘗到了甜頭。
所以明朝整體上的貨幣，
是一開始用寶鈔，并宣布其他貨幣非法。
到了正統年間，寶鈔實在搞不下去了，又不得不放開了銅錢和金銀。
這個時期銅錢是主流，白銀是輔助貨幣。
嘉靖以后，尤其張居正規定用白銀納稅以后，白銀就成為主流，銅錢成為輔助。
這個過程就是一直講的貨幣白銀化。
從世界歷史來說，白銀作為貨幣也沒有風光太久，很快就因為銀礦太多，白銀不再稀缺，導致銀價大降，所以促使西方各國紛紛進入金本位制。
當然，這是兩三百年后的事了。
在16世紀的現在，白銀時代剛剛登場。
在這個時期，日本因為手握豐富的銀礦，所以在貨幣制度上應對的較為成功，而大明恰好相反，在卷入全球貿易體系的同時，也失去了對自己所用的貨幣的主導能力。
所以這個時期，不管是從國內、還是從國外來說，貨幣改革都最為恰當。
臣子們想不出辦法，朱厚照便也不同他們客氣了，直接把自己思考了許久的想法全部倒了出來，“這是一個嚴絲合縫的邏輯順序，要想取得百信對朝廷發行的錢幣的信任，就要訂立嚴格的律法，使得他們手中的錢幣可以隨時換回白銀。
具體的做法是這樣，大明要成立一個專門用于貨幣發行和管理的中央銀行。
但是即便是中央銀行，也不能無限量的印發制錢，這個約束就是讓發行的制錢數量錨定中央銀行本身的自有資金。”
朱厚照盡量說得慢，以便他們可以理解，同時還不時停頓，“比如中央銀行發行了十萬兩銀子的錢幣，那么當老百姓拿著錢幣進行兌換時，銀行要拿得出這部分銀子。”
這與當時朱元璋的規定完全相反。
顧人儀立馬皺起了眉頭，“若是新錢和白銀可以自由兌換，那么又有哪個百姓愿意用新錢？”
“可以兌換，不代表可以交易。換句話說朝廷的稅收以新錢來收，朝廷發俸以新錢來發，在大明境內的商品交易必須使用大明中央銀行發行的新錢。”
“若是這樣，所承諾的可以隨時兌換，便不能取信于人了。”
是這樣的，你一方面說我不能用，一方面又說沒事，你可以自由兌換，感覺多此一舉，說到底就是迫使我放棄使用白銀。
朱厚照語氣偏強硬，“朝廷做事，軟硬兼顧，太軟了，也做不成事。”
貴金屬以外的貨幣，其法律地位本來就是國家強權賦予的。
嚴嵩是外務官，他思量著說，“這樣說起來，對內是沒有問題。那么對外呢？新錢和白銀可以自由兌換，白銀的價值仍然被承認，對于做生意的人來說，他們仍然可以在海外帶回白銀，
只要回來再兌換成新錢。那還是天量的白銀涌入大明，這與現在有何不同？”
朱厚照一愣，差點給他繞進去，“發行新錢，不是不承認白銀的價值，更不是阻止白銀流入。
至于你說的這個問題，涉及到中央銀行到底要發多少新錢。
一個大致的處置原則，是基于白銀輸入的數量，然后發行新錢幣。簡單的說，輸入進大明100兩銀子，那么中央銀行就發行價值100兩銀子的新錢。”
嚴嵩應該還是沒懂，“陛下，這……這還是一樣么，隨著白銀流入的增多，新錢也會越發越多。”
“那會帶來什么？”朱厚照反問。
“新錢幣值降低。”
“那銀價呢？”
“銀價自然也降低。”
“那一個大明商人再賣出商品的時候，是不是會向他的買方要更多的價？甚至，白銀也會被這些人嫌棄，這個時候就會開口要黃金。”
“如此一來不是給做生意增加難度么？若是對方不愿意給又當如何？”
朱厚照抿了抿嘴唇，這特么要怎么解釋呢？
其實循環到那個程度的時候，大明生產力理論上是會提升很多，大明的很多制成品就是別國所沒有的，技術進步也會帶來軍事武器的強大，所以理論上明軍也會非常強大。
這種情況，我拿著好東西和你交易，你卻不愿意給黃金？
這哪里是愿不愿意的問題，而是有沒有膽子不愿意的問題。
“嗯，這樣說吧……回過頭來問你們另外一個問題，大明掌握那么多的財富，要將這些財富拿來干什么呢？不必說得很復雜，四個字而已，強國、富民。富民不必多提，強國的前提是要強軍。
所謂君子無罪，懷璧其罪，所以為了保護自己，強軍也是必須要做的事。因而這些得來的財富要花在武器革新、花在士兵軍餉、花在軍事院校建設、花在糧草保障、花在船艦建造、花在軍港建設之上。到那個時候，許多問題都好解決。甚至……”
朱厚照頓了頓，“我可以要求他用大明的新錢與我交易。”
姜雍聽懵了，“陛下，大明對外貿易一直是賣多買少，西洋、南洋幾乎不能賣給我們什么，他們從哪里獲得大明新錢？”
對此，皇帝挑眉不在意的說，“那是他們的問題。”
《明史》記載：彼自當頭痛耳。
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