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看著王陵跪倒在自己身前，憂心忡忡的拱手望向自己，劉盈只五味陳雜的彎下腰，將王陵先從地上扶起。
待王陵直起身，卻依舊一副‘陛下不給個答復，臣還能再跪一個’的架勢，劉盈才苦笑著低下頭，面帶愁苦的陷入思慮之中。
陵邑制度有多么重要？
劉盈當然知道！
不單身為天子的劉盈知道，但凡是一個腦子沒泡，屁股不歪的官員，即便是一百石俸祿都沒有的無秩左吏，也必然知道！
封建時代的首要社會矛盾是什么？
——土地！
那通過土地兼并，來加劇社會矛盾，從而為政權瘋狂減壽命的是誰？
——豪強！
而陵邑制度，便是人類史上，唯二的解決土地兼并、地方豪強尾大不掉、中央政權無法掌控地方的方法之一。
至于另外一個方法，則是后世新時代的土地國有制。
除了極具漢太祖高皇帝劉邦‘流氓’特色的陵邑制度，有且僅有土地國有制，能避免政權因土地兼并、貧富差距拉大、社會矛盾加劇，而走向滅亡。
而阻止土地兼并，是底層百姓和政權雙贏的舉措。
原因很簡單：對于封建政權而言，比起從貧民農戶手里收稅，從地方豪強，乃至門閥世家手里收稅，無論是難度還是成本，都會高出一大截；
除此之外，還有另外一個原因，使得包括劉漢在內的每一個封建政權，都會想方設法阻止土地兼并——即便最終，也并沒人曾想到過除陵邑制度、土地國有制之外的任何辦法。
封建政權的皇帝本身，就是普天之下最大的豪強！
這么說，或許有人會覺得很奇怪：皇帝，怎么會是豪強呢？
但稍微一類比就不難發現：從邏輯和本質上來講，皇帝和豪強，根本就是同一個物種；
唯一的區別只在于：皇帝這個豪強，普天之下只能有一個。
——作為地方豪強，自然是要營造好的名聲，爭取從當地百姓口中，得到一個‘鄉紳’的評價；
那作為封建皇帝，又何嘗不需要聲望、名望，何嘗不需要天下百姓，給出一個‘賢君’的贊譽？
——地方豪強的盈利手段，是將自己擁有的土地給佃農種植，并收取部分收獲作為佃租；
那封建皇帝，或者說封建政權的稅收，又何嘗不是從全天下的百姓手中，收取‘佃租’？
至于其他方面，那更是不用提了。
朝臣百官，不就是替豪強操持家業的管家、掌事？
底層官吏，不就是具體做事的奴仆？
即便是軍隊，也同樣能從豪強的手中，發現類似的群體。
——邊防部隊，不就是守衛莊園的打手混混狗腿子？？？
所以，說白了，封建皇帝對豪強群體的惡意，其最根本的來由，不外乎一句：朕絕不允許這天下，出現除了朕以外的第二家豪強！
在這個前提下，即便拋開什么宗廟、社稷，乃至政權安穩、社會穩定等等一系列一因素，單就是出于‘自己成為天底下唯一的豪強，絕不給第二個豪強出頭之日’，封建皇帝也必然會對地方豪強，乃至后來的門閥世家們深惡痛絕。
——這天底下的一草一木，一山一石，那都是朕的！
——就連你這個人，也是朕的！
——你自己都是朕的，你又憑什么搶朕的東西，奴役朕的子民？！
這樣的邏輯出發點，足以保證任何鎮壓豪強的舉措，都會在現階段的漢室暢行無阻；
同樣的，任何想要取締這些舉措的行為，也必然會被整個朝野，乃至整個天下所阻止。
最主要的是：封建帝王，絕不會認為地方豪強、門閥世家勢大，對自己、對封建王朝而言，是什么好事。
劉盈當然知道這一點。
即便從認知上，劉盈并不能說服自己，就是漢室最大的一家豪強家主，但壓制地方豪強的重要性，也從未曾被劉盈拋于腦后。
至于暫停安陵、安陵邑的建造工作，也絕非是劉盈想借此，為日后廢除陵邑制度鋪路，僅僅只是想通過這樣的舉動‘為天下先’，給地方郡縣畫下紅線。
——朕為了讓天下百姓過兩年安生日子，就連皇陵都不修了，你一個千兒八百石的縣令，還敢征勞于民？
但此刻，當王陵不顧公卿體面，當著建筑工地這一大票人的面，對自己跪地進諫之時，劉盈也才終是后知后覺的反應過來：自己，好像忽略了什么。
先例；
封建時代，乃至整個人類歷史上，存在時間僅次于‘貪婪’的社會規律。
即便是在后世的司法建設中，同類型桉件的判決先例，也依舊是后來的法官判桉的重要依據；
而在封建時代，‘先例’的巨大能量，卻遠非后世人所能想象。
——在姬周之時，原本并沒有所謂的天子之稱，后世人口中的‘周天子’，實際上都被統一稱為：周王。
如周武王姬發、周成王姬誦，到后來的周桓王姬林、周莊王姬佗，再到王朝末年的周赧王姬延，無一例外，都是‘周王’。
就連為周武滅商奠定基礎，身為武王姬發太祖父的公亶父姬亶（dǎn），也同樣被武王姬發尊為：周太王。
連開國之君都只是‘周武王’，王朝奠基人都只是‘周太王’，那周王朝的封建諸侯們，又怎么會被稱為‘王’呢？
實際上，在最開始，周朝的封君們，確實沒有人敢以‘王’自稱——按照姬周分封的禮制，獲封領土的封君，都被稱之為某某公、某某侯，亦或是某某伯，某某子，乃至某某君。
如世人皆知的周公姬旦、穆公嬴任好；
又如嬴秦始祖秦非子、以及后來的秦侯、秦伯，乃至被武王姬發封為‘朝鮮君’的箕子朝鮮始祖：箕子胥余。
在周王朝成立之后的很長時間里，諸侯獲封的爵位，都是嚴格按照土地、人口，來分為公、侯、伯、子、男，外加一個‘君’這六等。
至于王，普天之下只有一個，就是周王。
那從什么時候起，這些公、侯、伯、子、男、君，敢以‘王’自居，和身為天下共主的周王平起平坐了呢？
這其中的第一件事，自然就是周王東遷，周天子威儀大損；
而第二件，也是至關重要的一件，便是一個青史有名的名場面。
——徐州相王。
事件雙方，分別是任由鄒忌為相的齊威王，以及在馬陵一戰敗與孫臏，損兵折將，精銳盡失的魏惠王。
經馬陵一戰，魏國失去大將龐涓，霸業愈發艱難，于列國之中愈發勢微；
反觀齊國，則是在賢相鄒忌的治理，以及將軍田忌、軍師孫臏的配合下愈發強盛。
馬陵一戰之后，為了阻止魏國霸業，齊、秦、趙三國乘機從東、西、北三方向魏發動圍攻，勢要一舉挫敗魏國的稱霸野心；
而被初露鋒芒的齊國、兵甲鋒銳的趙國，以及愈發強盛的齊國三面圍攻，魏王也再也沒有了稱霸之心。
魏惠王三十七年（公元前334年），魏惠王無奈接受魏相的提議，率領韓國和一些小國到徐州（今江蘇徐州）朝見齊威王，尊齊君，也就是后世人口中的齊威王為王。
對魏惠王的這個舉動，齊威王自是深知：魏國是想借此換取齊國退兵的同時，將齊王架在火爐上，承擔天下諸侯的怒火；
所以，不敢獨自稱王的齊王，也只能無奈的尊魏君為王。
這，便是青史有名的‘徐州相王’。
對于當時的列雄而言，徐州相王，不過是齊、魏兩國的博弈；
但對于之后的所有諸侯、國君而言，這件事，卻是毫無疑問的‘先例’。
自那之后，戰國列雄中從不見公、侯、伯、子、男、君，有的，只是一個又一個的‘王’。
甚至就連‘君’這個周天子才能分封的爵位，都變成了各國君主封賞臣下的手段；到秦之時，自相國大位上隱退的呂不韋，更是被始皇嬴政恩封為：文信侯。
這，就是‘先例’的重要性。
在齊威王、魏惠王之前，列國君主除武王之后的歷代楚王之外，沒有一個人敢自稱‘王’；
但在齊、魏徐州相王之后，列國君主不甘落于人后，真相自立為王。
這其中，自然有周天子愈發勢微，甚至徹底失去威嚴的內在因素；
但徐州相王這個‘先例’的重要性，也同樣舉足輕重。
在原本的歷史上，漢室帝王也曾因類似的‘先例’，而數次改變自己‘易儲另立’的看法。
如太祖劉邦，礙于‘嫡長子繼承制’這座大山，打消了易立劉如意的念頭，仍舊以嫡長子劉盈為儲，便算是為后世之君定下先例；
而之后的文帝劉恒，也曾生出過廢太子劉啟，易立幼子劉揖的打算；
——在念頭最強烈之時，就連賈誼，都被劉恒派去做了劉揖的王太傅！
但最終，受‘太祖本欲立幼子，然終仍立嫡長’的先例，放棄了易儲另立的念頭，使劉啟得以在二十三年的儲君生涯之后，繼承了漢天子之位，史稱：漢孝景。
到了景帝一朝，景帝劉啟也同樣生出過易儲另立的念頭，但同樣的，出于對‘先例’的尊重，第一時間并沒有另立，而是按照嫡長子繼承制，將長子劉榮立為了太子儲君。
只可惜，‘先例’的能量再龐大，也打不過太子劉榮之母粟姬的那句‘老狗’；
被這聲老狗一激，已然病危的景帝劉啟愣是撐了過來，火速讓粟姬‘病故’，又因罪廢劉榮儲位，廢為臨江王。
而后，在繼位第七年就已經病危的景帝劉啟，竟咬牙硬撐著，在皇位上又撐了足足九年之久，為的，也只是讓儲君劉徹再年長些。
在此之前，無論是文帝劉恒，還是第一次生出‘立幼’念頭的景帝劉啟，都曾因‘先例’而作罷；
但在此之后，嫡長子繼承制，便再也沒有了往日的神圣性。
而此番，劉盈出于‘養民’的考慮，下令停止安陵、安陵邑的建造工作，便算是為后世，立下了一個危害性極大的先例。
——陵邑制度的廢除，自然是很難；
但若是以劉盈這個‘先例’，先暫停陵寢、陵邑的建造工作，然后將停工期無限延長，一直到天子駕崩······
“呼”
“大意了啊······”
心有余季的發出一聲輕嘆，劉盈便苦笑著搖了搖頭，望向王陵的目光中，也不由帶上了滿滿的感激。
此番，劉盈來安陵邑視察，并沒有召王陵隨駕。
所以王陵此番，是自己主動前來，以‘陪同視察’的名義，來勸阻劉盈的。
對于王陵的這個舉動，劉盈非但沒感到絲毫不滿，反而是在心中生出了陣陣感激。
思慮良久，劉盈終還是笑著抬起頭，卻并沒有第一時間望向王陵，而是看向身旁，仍舊面色惶恐的少府陽城延。
“還勞少府遣人，代朕轉告丞相：朕欲止安陵、安陵邑之筑建事，然安國侯拼死直諫，朕亦無他策。”
“故安陵、安陵邑諸事，一切如故；明歲開春，關東地方所舉之豪強富戶，務當遷入安陵邑。”
“另，著丞相行公文于關中地方郡縣，明言此間，朕欲止陵、邑建筑事，然為安國侯所阻之事。”
“——尤安國侯之諫言，勿當一字不漏，為關中地方郡縣，凡百石以上之官左熟知！”
聽聞劉盈此言，陽城延只滿是驚詫的抬起頭！
待看清劉盈目光中的決絕，以及那不容置疑的強勢之后，卻也只得躬身領命。
而在劉盈身前，王陵卻已是老淚縱橫，滿是欣慰，又略帶愧疚的對劉盈再一拱手。
“臣，惶恐······”
見二人這般作態，劉盈卻并未多言，只淺笑著點點頭，便繼續朝不遠處的安陵邑建筑工地走去。
——作為天子，劉盈理論上確實不能‘朝令夕改’，自己推翻自己的命令。
但反過來說：通過‘連天子都不得不朝令夕改’，來為陵邑制度再添上一道鎖鏈，對于劉漢社稷而言，也絕對是一個極具性價比的方桉。
‘漢x宗孝x皇帝在位凡x十余載，僅有一次朝令夕改，便乃欲止陵、邑事，然終作罷’的先例，對于日后的每一任漢天子、每一位朝臣而言，都將是一道難以逾越的高山！
所以這個舉動，或許會讓劉盈的個人威望受損；
但也同樣是這個舉動，可以成為漢室再延百年壽數的關鍵。
罪在當代、功在千秋，罪及己身、功及天下，不外如是······
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