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第721章:對禪坐論道,三花悟新招


更新時間:2021年07月21日  作者:十二子南申  分類: 武俠 | 仙俠 | 十二子南申 | 渾天記 


此刻,冰峭禪洞之中。

洛羽正與伽南尊者的法相投影,對坐論道于冰晶原石之上,孜孜不倦受教于晶光沐灑之下。

就連其身后側耳傾聽的霸波兒和游盈盈,都聽得十分入神。

只見霸波兒瞅著老熟人胖胖,沒大沒小的嫵媚開顏笑問:“喂~胖胖...你都快去往極樂了,日后都不知有沒有緣再見,就和我說說什么是開悟,什么是緣分好嗎?”

洛羽聞霸波兒對伽南尊者的稱呼,頓時尷尬而笑:“釋尊見諒啊。”

“無妨無妨。”伽南尊者卻沒有任何不悅之色,反倒望著霸波兒笑得更是開懷:“嗯~很多人啊,都想知道什么是開悟。

這開悟啊,就是當你的心不再被眼前的世界所主導,放下心中來去的想法,開始用心感受,那...即是開悟。

至于緣分,乃緣起緣滅之因果,如對良人心悅之時,便有了因始。

若那...在人群中,你看見他,是緣起;而你看見他,在人群中,是緣滅。

故,一見你,就笑的人;一見,你就笑的人,便有了緣分。”

霸波兒笑顏如花兒般綻放,她看了看身前的洛羽背影,遂向著伽南尊者難得恭敬行禮:“謝胖胖釋尊教誨。”

“善哉善哉。”伽南尊者持禮悅容。

而此時,一直沉默傾聽的游盈盈則忽然抬頭,似有糾結的蹙眉詢問道:“釋尊,晚輩一事不明,那...人為什么會痛苦?”

伽南尊者那慈祥的微笑依舊。

他在端詳了游盈盈片刻后,雙手合十禮低眉垂首曰:“善哉...行一世路,看一世風景,不過左右足下心爾。無需貪心,你不可能什么都有;亦無需灰心,你也不可能什么都沒有。

須知,你在意什么,什么就會折磨你,期待是所有痛苦的根源。有些東西得知我幸,失之我命,一切皆是緣法啊~。”

游盈盈聞之輕嚀自語,重復著:“......得知我幸,失之我命,一切真的皆是緣法嗎?”

呢喃間,她似更加的黯然愁眉。

此刻,洛羽、霸波兒并沒有察覺到游盈盈的異樣,依舊與伽南尊者論道請教著。

只見洛羽詢問道:“釋尊夙以大愿慈悲,普度眾生,定然覺知高遠。晚輩不解,這世間有人稱圣道尊,卻泯滅眾生;有人仙賢標榜,卻利益熏心、不擇手段。請問釋尊如何看待這正邪?”

伽南尊者嘆息一聲,似為自己未能渡盡人間苦海而遺憾。

他遂染淡淡悲憫之色,幽幽道:“世間萬物皆夢幻泡影,萬象萬法,如繁似簡,故明了簡,便覺了繁。正也好,邪也罷,皆夢幻爾。”

洛羽不解皺眉:“晚輩愚鈍,釋尊可否具體?”

伽南侃侃而談曰:“嗯~那就換個說法吧。如果世間尖銳的直言不諱完全消失了,那溫和的批評將會變得刺耳;如果溫和的批評也不被存留,那沉默將被認為居心叵測;如果沉默也不再允許,那贊揚不夠賣力將是一種罪過;如果天地間只允許一種聲音存在,那么唯一存在的聲音,恐怕...只有謊言。

謊言者,虛妄矣,終是夢幻泡影,亦如你所言之正與邪之分。

畢竟,夜晚沒有皓月星辰,便只有無極的虛無。而沒有幽暗的虛空,亦將不見光明。”

說著,他展開了手掌,掌中已幻化一朵蓮花,同時聲音回蕩八方:“你未看此花時,此花與汝同歸于寂,不知有無形色;你看此花時,則此花形色一時明白,便知此花在心中綻放,心外從未有形色。”

霎那間,洛羽望那掌中幻蓮,似一片虛無,轉瞬似在自己心中綻放,竟忽有頓悟!

仿佛此刻一片虛無,唯有自己一人,觀心蓮綻放,玄妙至極。

道遠而無極,如一花之境象;一念中,萬物皆空空于眼前,性心而不空。

性空氣和,氣歸壽海。

如欲得身中神不出外,莫向靈臺留一物,故覺知無我在何方。

我心若動,則萬象生花冉冉;我心若靜,則萬象靜歸如夢。

與此同時,眾人只見洛羽兩肩幻如花火,竟綻放兩朵模糊不清的劍花!

還不等霸波兒與游盈盈驚訝聲出,只見洛羽閉目之間,似有所感悟的呢喃著:“...我心欲三道生演,惑開三花聚吾頂,故鑒恒我有、恒我無......。”

霎那間,其天靈頂上,竟也綻放而出一道模糊的劍花,其并兩肩隱隱成三花聚頂之勢,一時倒也璀璨奪目,渾如仙神在世!

伽南尊者見了,頓感萬分驚嘆,感慨萬千道:“三花聚頂?我聞天外仙神之姿,方得三花聚頂之妙!道子三花雖處迷蒙之態,卻也悟性超凡脫俗,遠非常人可比啊!敢問,悟鑒何方大道?”

正如伽南尊者所言,所謂三花聚頂,亙古有傳,曰:

「精為左路花火,氣為右路花火,神為頂上花火。

因此天外仙神以煉精氣神,三花聚于肩頂之上為大成境界,可以萬劫不侵,鑄就金仙。故,三花聚頂于身外大成者,為仙神得道顯圣之始。凡為金仙上者,必有三花聚頂而耀九空。三花落,則神死;三花未落,則長生。」

而伽南尊者還未離開此界,未成金仙之境,自然沒有三花聚頂。可一旦其邁入堪比金仙之境時,便可至身后梵文大覺金輪,化為三花聚頂。

但...也正因為如此,他才對眼前能顯現模糊三花聚頂之象的洛羽,感到萬分的震驚。

不過洛羽三花聚頂雖有其勢,卻唯有其形,且模糊不清,晦明不朗,明顯只是一霎靈光頓悟,距離真正的三花聚頂,還很遙遠。

其實,洛羽也明白。如今他自己的身體依舊是肉體凡胎,根本不能與仙神相比。只這一點,便限制了他成就三花聚頂之為。就更別說其它必須的仙元力,和徹悟己道了。

不過能一霎模糊顯現,已如伽南尊者所言,悟性已超凡脫俗,非常人可比。

此刻,他正身處這玄妙的感悟下,喃喃說道:“...心外本無物,我思,故我在,故萬物生!易忘無我,化劍身外,心流萬物,萬物即振我劍之象,我既一念萬象劍成!”

話音未落,霸波兒與游盈盈等,皆驚覺洛羽身如虛幻,天地似被無形意志所掌,四方空間竟在微妙中極速振動!

此時,洛羽眉心劍印已乍現一道劍芒,同時輕語號令聲出:“萬象...劍意!”

頃刻,除卻洛羽所處冰晶原石外,八方之地,三人目力所及,冰晶、碎石、塵埃等等,皆極速振動化散如齏粉,竟隨之重新凝化如道道大小利劍,垂天無量環布列空,向著身處中央的洛羽,如百鳥朝鳳般發出高亢的劍鳴驚顫聲!

劍海潮鳴,只在這一念一喝下,竟叫萬物化劍成海,這是何等強大的神通?

此刻,伽南尊者已開懷大笑:“恭賀道子,劍道大成啊,善哉善哉!”

顯然,洛羽經此一霎頓悟,已至自己的劍意神通邁至第三大境的門檻邊沿,隱隱窺伺到了其玄妙深處。

僅此管中窺豹,自己便已經能做到神識心流外放,化萬物為己之劍,簡直堪比太一的領域籠罩!

真不知那第三大境的意境,所謂源、劍、人三者合一,又是一個什么樣的恐怖境界。

見伽南尊者贊譽道賀,洛羽隨手一揮,便叫八方劍影逆振化歸塵,而后又各自凝化原貌!

好一手,塵歸塵、石歸石、冰晶是冰晶!

同時,他謙遜道:“讓釋尊見笑了,小子不過偶有所感,距離大成遠矣。”

可洛羽話雖如此說,但只這一手收放自如,便叫身后霸波兒與游盈盈看得目瞪口呆。

就連伽南尊者,都心中暗驚感嘆。

要知這一手看似簡單得輕松寫意,卻隱藏高深莫測,暗合大道玄奇的演變其中,必有其己道徹悟,否則斷然無法以不到太一尊者之境,便能一念影響周遭空間,至萬物生變化形望往復!

最關鍵的是,從這化萬物為劍,再化劍回歸

本來原貌的手段中,可以看出洛羽對各系元靈的掌控力,恐怕到達了一種隨心所欲的恐怖地步。

至少,山海之中的太一,絕做不到這一程度。

也就是說,空冥太一所引以為傲的領域之力,在洛羽的面前,形同虛設!

因為,無論什么領域,都是借助所在下界的空間法則之力,以各種元靈為祭出演化的萬象力場。

而洛羽之所以能做到,這自然有其己道漸成和方才領悟心外無物的原因在。最關鍵的是,他雙生體已至徹底覺醒,對于周遭空間中的各種元靈感知力,也已到了常人難以想象的地步。

在他的眼中,世界萬物皆由無數微觀細小遠甚塵埃的元靈共振排列組成。

就好比,正常人看山是山,看水還是水,看塵埃就更是塵埃。

而他只要想,便猶如眼前增加了一副超級顯微鏡,即便是微末的塵埃亦可見其元靈的有序排列!

且,看似靜止的塵埃、冰晶、頑石,其實都是無量億兆的各種元靈不斷振動下,所組成的肉眼可觀的象。

如此,才有了石、木、山川河流等萬物景象。

這就好比陰陽之道,陽是動,陰是靜,動靜相依,衍生萬象。

而洛羽所需要做的,在現實與微觀間切換。從而以念催神識,振動周遭形形色色的萬象,從而影響其達到一種統一的共振頻率,形成無量劍海!反之亦然...。

如此,神識所罩之處,一切盡在心流一念掌控。

所以,此神通對神識與精神的要求極為嚴苛,即便自己傾盡全力,眼下也只能掌控如頑石、冰晶等元靈組成,以及振動比較單一的死物。

畢竟生靈與死物兩者間的振動組成復雜度,簡直是一葉與汪洋的區別!

沒曾想,在伽南尊者一番論道下,自己的劍意竟然突破了。

難怪云云修者,都想拜在強者坐下,往往尊者無心一言,便是莫大的機緣造化啊!

此刻,洛羽正征詢伽南尊者,對現下山海正邪相爭之勢有何看法。

神賜大陸山外山對魔的態度,自然是水火不容,誅之而后快;而伽南尊者與墨靈一族淵源頗深,則以普度眾生為念,這眾生自然也包括魔修。

這倒是與自己的想法有些相似之處。

畢竟魔修之中亦非都是無可救藥之輩,而所謂的正道之中,也非盡數善類,其中也不乏道貌岸然,奸險歹毒之人。

所以,萬事萬物不盡絕對,如陰陽之易變,不可一概而論。遇惡不問緣由就趕盡殺絕?還是以堵帶疏如治洪水?

其實自己的心中,更傾向于后者。

只見伽南尊者梵音如鐘鳴般回蕩四方,他目清神明,聲音宏亮曰:“其實道子心中應該明白,道圣、魔祖所爭的是天下牛耳;修者所爭的是造化長生;君王所爭的是權利凝一;黎庶所爭的是衣食住行。

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