蜀山懸劍傳第二百一十章 枯山水_宙斯小說網
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第二百一十章 枯山水


更新時間:2021年01月06日  作者:大明終始  分類: 武俠 | 傳統武俠 | 大明終始 | 蜀山懸劍傳 


夫大醫之體,欲得澄神內視,望之儼然。寬裕汪汪,不皎不昧。省病診疾,至意深心。詳察形候,纖毫勿失。處判針藥,無得參差。雖曰病宜速救,要須臨事不惑。唯當審諦覃思,不得于性命之上,率爾自逞俊快,邀射名譽,甚不仁矣。又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧眄;絲竹湊耳,無得似有所娛;珍饈迭薦,食如無味;醽醁兼陳,看有若無。所以爾者,夫一人向隅,滿堂不樂,而況病人苦楚,不離斯須,而醫者安然歡娛,傲然自得,茲乃人神之所共恥,至人之所不為,斯蓋醫之本意也。

——節選自孫思邈

隨著白復針藥療法的推廣,丙營的治愈率迅速上升。與此同時,甲、乙等各營也開始推廣青城九針針法,配合湯藥,讓無病灶者提前預防,有效抑制住了疫病的蔓延。洛陽百姓和災民的恐慌情緒慢慢褪去。

又過了一個月左右,在徐太傅等官員有條不紊的指揮與部署下,一場可怕的瘟疫終于過去了,數千人免于死難。洛陽太守這才下令打開城門,恢復交通和集市。洛陽城內各家店鋪紛紛開業,百姓生活慢慢恢復正常,東都重現往日繁華景象。

河南道的百姓對此充滿感激,洛陽一帶的官員也沾沾自喜,尤其是得到玄宗的嘉獎后更加忘乎所以,重新開始歌舞升平的享樂生活。

徐太傅暗自感嘆,地方吏治比朝堂好不到哪兒去。

他跟病坊的諸多名醫、醫道、醫僧反復交流,大家都覺得,此次瘟疫疫情雖然控制住了,但引發疫情的病因并未查明。官府應防患于未然,而不應滿足于這種短期戰果。

對此,徐太傅深以為然。凡事預則立,不預則廢。應未雨綢繆,不能總是臨時抱佛腳。

徐太傅在給朝廷的奏折中寫道:“洛陽是中原的往來樞紐,南來北往的客商繁多。疾病的傳播比其它區域更為容易。一旦爆發,蔓延起來更為迅速。鑒于此,朝廷應撥款,創立一所服務百姓的病坊。”

徐太傅一邊等圣上御批,一邊付諸行動。

他個人捐出黃金百兩,又以個人威望,從洛陽豪門富戶中募集資金黃金萬兩,在天津橋畔創辦了一所正式的綜合醫坊,取名安濟坊。重金禮聘名醫、醫道、醫僧坐堂診治。

沒過多久,朝廷圣旨到,對徐太傅在奏折中請示的事項一一批準:安濟坊為面向百姓的官辦醫坊。同意從洛陽的稅收中撥出少許資金作為維持醫坊的經費,對于醫德高尚、醫術深厚、治愈病人眾多的醫生,由洛陽官府呈報朝廷,賜紫金魚袋和世襲爵位予以表彰。

安濟坊只針對百姓看病。貧苦病患,醫藥全免。每年從立春到端午,免費向百姓發放除濕去毒、預防疫病的湯藥。

這天下午,碧空如洗,陽光明媚,幾朵白云如同大團大團的棉絮,蓬蓬松松地堆在天空一隅。

徐太傅處理完公務,伸了伸懶腰,走入庭院,瞇起眼看了一會兒天空,突然心念一動。

他找來白復,道:“雪璇去白馬寺也有月余,今日無事,咱們去看看她。”

白復喜道:“好呀,前一陣子忙的團團轉,都沒顧上她。”

徐太傅帶著白復,輕車簡從,來到白馬寺。

山門口的小沙彌和徐太傅很熟,躬身施禮,道:“徐居士,我師父上午就說您今天會來,讓我在此等候。”

徐太傅笑道:“心有靈犀。你師父又精進了。”

白馬寺香火鼎盛,正殿香客絡繹不絕,青煙繚繞,誦經之聲不絕于耳。

小沙彌帶著徐太傅穿過連廊,進入偏殿。穿過連廊的院子,推開一個朱紅色的小門,進入了空禪師居住的禪院。

禪院很空闊,首先映入眼簾的是大片的白色細沙。白沙或線、或弧、或圓,被犁出波紋、浪花等多種紋理,零星點綴著石塊和綠植。宛如轉瞬即逝的波濤、漣漪被固化成最簡單的紋路,凝為靜止的瞬間。亦如山水畫中的大片留白,簡潔而余韻繞梁。

白沙中隨意堆放了幾塊巖石,造型古樸,宛如長江三峽中巍峨雄奇,凌波屹立的蒼山絕壁,更襯托出禪院的遼遠開闊。

巖石堆中兩塊嶙峋巨石拔地而起,巨石之間有一座小石橋,白砂如湍急的河流從橋下穿過,四周點綴著石塊和灌木。

順著小石橋望巨石,“自山下而仰山顛”,氣勢迫人,使觀者有仰視之感。

巨石的后方,幾塊縱條紋石前后堆積,仿佛丘壑濃縮堆疊,溪谷層層錯落。白砂貫穿其中,如幽谷叢林之間的一條白色泉瀑,順著曲折山勢,蜿蜒而下。

白復長于蜀山,對山水格外敏感,靜靜參悟其中奧義。只覺得禪院的布局造景,將自然之美濃縮于方寸之間。庭院留白之處,處處禪機,深邃高遠。

太傅道:“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒。自然有一種使人沉靜的力量,這種力量是修行的重要助力。

禪宗強調通過禪定來參悟,僧人最理想的狀態是閉關于名山大川獨自修行。奈何現實種種,頗難兩全。于是,禪宗大師便創造了禪意不輸空谷幽蘭的枯山水庭院。與傳統園林“移步易景”的方式不同,所謂“枯山水”,便是石為山、木為林、砂作水,于方寸之地勾勒出大自然的千山萬水。營造出像遠遁山林,了卻塵囂的意境。

傳統園林是“行走的自然”,而枯山水庭院是“靜止的自然”。風送來的鳥鳴,樹林彌散的香,歲月靜好、時間悠長,剎那瞬間,亦是永恒。”

耕犁白砂亦是禪修的一部分。潤物耕心,忘卻紛擾,是修行者對禪意的復現,或線或弧,寫意山水,馳騁天地。

了空大師的枯山水庭院有自己的隱喻。在這里,白砂凝為靜止的瞬間,白砂之河象征著生命的輪回。石塊是山川,開天才能辟地。灌木是生命,脆弱多變,而又生生不息。

枯山水之美,不僅在于視覺的清爽,更在于它需要通過禪定才能體悟,紛繁變化的世界中生命的多重意象。

在不完美的世界里感知完美,哪怕只有一盞茶的時間。”

白復衣訣翩飛,物我兩忘,身在庭院,心在靈山。禪心穿透空間和時間的束縛,靈境、凡塵,一念往來。


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