魏景初中，咸陽縣吏王臣家，有怪，無故聞拍手相呼，伺無所見。其母夜作倦，就枕寢息，有頃，復聞灶下有呼聲曰“文約，何以不來”頭下枕應曰“我見枕，不能往。汝可來就我飲”至明，乃飯臿也。即聚燒之，其怪遂絕。
魏郡張奮者，家本巨富，忽衰老財散，遂賣宅與程應。應入居，舉家病疾，轉賣鄰人何文。文先獨特大刀，暮入北堂中梁上。至三更竟，忽有一人，長丈余，高冠黃衣，升堂呼曰“細腰”細腰應喏。曰“舍中何以有生人氣也”答曰“無之”便去。須臾，有一高冠青衣者。次之，又有高冠白衣者。問答并如前。及將曙，文乃下堂中，如向法呼之，問曰“黃衣者為誰”曰“金也。在堂西壁下”“青衣者為誰”曰“錢也，在堂前井邊五步”“白衣者為誰”曰“銀也。在墻東北角柱下”“汝復為誰”曰“我，杵也。今在灶下”及曉，文按次掘之，得金銀五百斤，錢千萬貫，仍取杵焚之。由此大富，宅遂清寧。
秦時，武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹。秦文公二十七年，使人伐之，輒有大風雨。樹創隨合，經日不斷。文公乃益發卒，持斧者至四十人，猶不斷。士疲還息，其一人傷足，不能行，臥樹下，聞鬼語樹神曰“勞乎攻戰”其一人曰“何足為勞”又曰“秦公將必不休，如之何”答曰“秦公其如予何”又曰“秦若使三百人被發，以朱絲繞樹，赭衣灰坌伐汝，汝得不困耶”神寂無言。明日，病人語所聞。公于是令人皆衣赭，隨斫創，坌以灰。樹斷，中有一青牛出，走入豐水中。其后青牛出豐水中，使騎擊之，不勝。有騎墮地復上，髻解被發，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置旄頭騎。
廬江龍舒縣陸亭，流水邊有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚巢其上。時久旱，長老共相謂曰“彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨”因以酒脯往。亭中有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰“我樹神黃祖也，能興云雨。以汝性潔，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中大雨”至期果雨。遂為立祠。憲曰“諸卿在此。吾居近水，當致少鯉魚”言訖，有鯉魚數十頭，飛集堂下。坐者莫不驚悚。如此歲余，神曰“將有大兵，今辭汝去”留一玉環，曰“持此可以避難”后劉表、袁術相攻，龍舒之民皆徙去，唯憲里不被兵。
魏桂陽太守江夏張遼，字叔高，去鄢陵，家居買田。田中有大樹十余圍，枝葉扶疏，蓋地數畝，不生谷，遣客伐之。斧數下，有赤汁六七斗出。客驚怖，歸白叔高。叔高大怒曰“樹老汁赤，如何得怪”因自嚴行，復斫之，血大流灑。叔高使先斫其枝，上有一空處，見白頭公，可長四五尺，突出，往赴叔高，高以刀逆格之。如此凡殺四五頭，并死。左右皆驚怖伏地，叔高神慮怡然如舊。徐熟視，非人非獸。遂伐其木。此所謂“木石之怪，夔、魍魎”者乎。是歲，應司空辟侍御史、兗州刺史。以二千石之尊，過鄉里，薦祝祖考，白日繡衣榮羨，竟無他怪。
吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，不數斧，忽有血出。樹斷，有物人面狗身，從樹中出。敬叔曰“此名彭侯”乃烹食之，其味如狗。《白澤圖》曰“木之精名彭侯，狀如黑狗，無尾，可烹食之”
吳時，有梓樹巨圍，葉廣丈馀，垂柯數畝。吳王伐樹作船，使童男女三十人牽挽之。船自飛下水，男女皆溺死。至今潭中時有唱喚督進之音也。
董仲舒下帷講誦，有客來詣。舒知其非常。客又云“欲雨”舒戲之曰“巢居知風，穴居知雨。卿非狐貍，則是鼷鼠”客遂化為老貍。
張華字茂先，晉惠帝時為司空。于時燕昭王墓前，有一斑狐，積年能為變幻。乃變作一書生，欲詣張公。過問墓前華表曰“以我才貌，可得見張司空否”華表曰“子之妙解，無為不可。但張公智度，恐難籠絡，出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質，亦當深誤老表”狐不從，乃持刺謁華。華見其總角風流，潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。于是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。比復商略三史，探賾百家，談老、莊之奧區，披風、雅之絕旨，包十圣，貫三才，箴八儒，擿五禮，華無不應聲屈滯。乃嘆曰“天下豈有此年少。若非鬼魅，則是狐貍”乃掃榻延留，留人防護。此生乃曰“明公當尊賢容眾，嘉善而矜不能。奈何憎人學問。墨子兼愛，其若是耶”言卒，便求退。華已使人防門，不得出。既而又謂華曰“公門置甲兵欄騎，當是致疑于仆也。將恐天下之人，卷舌而不言。智謀之士，望門而不進。深為明公惜之”華不應，而使人防御甚嚴。時豐城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華，華以書生白之。孔章曰“若疑之，何不呼獵犬試之”乃命犬以試，竟無憚色。狐曰“我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試萬慮，其能為患乎”華聞益怒曰“此必真妖也。聞魃魅忌狗，所別者數百年物耳。千年老精，不能復別。惟得千年枯木照之，則形立見”孔章曰“千年神木，何由可得”華曰“世傳燕昭王墓前華表木，已經千年”乃遣人伐華表。使人欲至木所，忽空中有一青衣小兒來，問使曰“君何來也”使曰“張司空有一年少來謁，多才巧辭，疑是妖魅。使我取華表照之”青衣曰“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎”乃發聲而泣，倏然不見。使乃伐其木，血流，便將木歸。燃之以照書生，乃一斑狐。華曰“此二物不值我，千年不可復得”乃烹之。
晉時，吳興有一人，有二男，田中作時，嘗見父來罵詈，趕打之。兒以告母。母問其父，父大驚，知是鬼魅，便令兒斫之。鬼便寂不復往。父憂恐兒為鬼所困，便自往看。兒謂是鬼，殺而埋之。鬼便遂歸，作其父形，且語其家“二兒已殺妖矣”兒暮歸，共相慶賀。積年不覺。后有一法師過其家，語二兒云“君尊侯有大邪氣”兒以白父，父大怒。兒出，以語師，令速去。師遂作聲入，父即成大老貍，入床下，遂擒殺之。向所殺者，乃真父也。改殯治服。一兒遂自殺。一兒忿懊，亦死。
句容縣麋村民黃審，于田中耕。有一婦人過其田，自塍上度，從東適下而復還。審初謂是人，日日如此，意甚怪之。審因問曰“婦數從何來也”婦人少住，但笑而不言，便去。審愈疑之。預以長鐮，伺其還，未敢斫婦，但斫所隨婢。婦化為貍，走去。視婢，乃貍尾耳。審追之不及。后人有見此貍出坑頭，掘之，無復尾焉。
博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖與語，及京師詔書誥下消息，輒預告伯祖。伯祖問其所食啖，欲得羊肝。乃買羊肝，于前切之，臠隨刀不見，盡兩羊肝。忽有一老貍，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止。自著承塵上，須臾大笑曰“向者啖羊肝，醉忽失形，與府君相見，大慚愧”后伯祖當為司隸，神復先語伯祖曰“某月某日，詔書當到”至期如言。及入司隸府，神隨逐在承塵上，輒言省內事。伯祖大恐怖，謂神曰“今職在刺舉。若左右貴人，聞神在此，因以相害”神答曰“誠如府君所慮，當相舍去”遂即無聲。
后漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉。其部曲王靈孝，無故逃去，羨欲殺之。居無何，孝復逃走。羨久不見，囚其婦，婦以實對。羨曰“是必魅將去，當求之”因將步騎數十，領獵犬，周旋于城外求索，果見孝于空冢中。聞人犬聲，怪遂避去。羨使人扶孝以歸，其形頗象狐矣，略不復與人相應，但啼呼“阿紫”。阿紫，狐字也。后十馀日，乃稍稍了悟。云“狐始來時，于屋曲角雞棲間，作好婦形，自稱阿紫，招我。如此非一。忽然便隨去，即為妻，暮輒與共還其家。遇狗不覺”云樂無比也。道士云“此山魅也”《名山記》曰“狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫，化而為狐。故其怪多自稱阿紫”
南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍。邑人宋大賢，以正道自處，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗。至夜半時，忽有鬼來，登梯與大賢語，眝目磋齒，形貌可惡。大賢鼓琴如故，鬼乃去。于市中取死人頭來，還語大賢曰“寧可少睡耶”因以死人頭投大賢前。大賢曰“甚佳。吾暮臥無枕，正欲得此”鬼復去。良久乃還，曰“寧可共手搏耶”大賢曰“善”語未竟，鬼在前，大賢便逆捉其腰。鬼但急言“死”大賢遂殺之。明日視之，乃老狐也。自是亭舍更無妖怪。
北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也。日晡時到亭，敕前導入且止。錄事掾白“今尚早，可至前亭”曰“欲作文書，便留”吏卒惶怖，言當解去。傳云“督郵欲于樓上觀望，亟掃除”須臾便上。未暝，樓鐙階下復有火。敕云“我思道，不可見火，滅去”吏知必有變，當用赴照，但藏置壺中。日既暝，整服坐，誦《六甲》、《孝經》、《易》本訖，臥。有頃，更轉東首，以拏巾結兩足，幘冠之，密拔劍解帶。夜時，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋。因覆伯夷。伯夷持被掩之，足跣脫，幾失。再三。以劍帶擊魅腳，呼下火上，照視之，老狐正赤，略無衣毛。持下燒殺。明旦，發樓屋，得所髡人髻百余。因此遂絕。
吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生。忽復不見。九月初九日，士人相與登山游觀，聞講書聲，命仆尋之。見空冢中，群狐羅列，見人即走。老狐獨不去，乃是皓首書生。
陳郡謝鯤，謝病去職，避地于豫章。嘗行經空亭中，夜宿。此亭舊每殺人。夜四更，有一黃衣人，呼鯤字云“幼輿，可開戶”鯤澹然無懼色，令申臂于窗中。于是授腕，鯤即極力而牽之，其臂遂脫，乃還去。明日看，乃鹿臂也。尋血取獲。爾后此亭無復妖怪。
晉有一士人，姓王，家在吳郡。還至曲阿，日暮，引船上當大埭。見埭上有一女子，年十七八，便呼之留宿。至曉，解金鈴系其臂。使人隨至家，都無女人，因逼豬欄中，見母豬臂有金鈴。
漢齊人梁文，好道。其家有神祠，建室三四間，座上施皂帳，常在其中。積十數年。后因祀事，帳中忽有人語，自呼“高山君”。大能飲食，治病有驗。文奉事甚肅。積數年，得進其帳中。神醉，文乃乞得奉見顏色。謂文曰“授手來”文納手，得持其頤，髯須甚長。文漸繞手，卒然引之，而聞作羊聲。座中驚起，助文引之，乃袁公路家羊也。失之七八年，不知所在。殺之，乃絕。
北平田琰，居母喪，恒處廬。向一暮，夜，忽入婦室。密怪之，曰“君在毀滅之地，幸可不甘”琰不聽而合。后琰暫入，不與婦語，婦怪無言，并以前事責之。琰知鬼魅。臨暮竟未眠，衰服掛廬。須臾，見一白狗，攫廬銜衰服，因變為人，著而入。琰隨后逐之，見犬將升婦床，便打殺之。婦羞愧而死。
司空南陽來季德，停喪在殯，忽然見形，坐祭床上，顏色服飾聲氣，熟是也。孫兒婦女，以次教戒，事有條貫。鞭樸奴婢，皆得其過。飲食既絕，辭訣而去。家人大小，哀割斷絕。如是數年，家益厭苦。其后飲酒過多，醉而形露，但得老狗，便共打殺。因推問之，則里中沽酒家狗也。
山陽王瑚，字孟璉，為東海蘭陵尉。夜半時，輒有黑幘白單衣吏，詣縣叩閣，迎之則忽然不見。如是數年。后伺之，見一老狗，白軀猶故，至閣便為人。以白孟璉，殺之乃絕。
桂陽太守李叔堅，為從事。家有犬，人行，家人言“當殺之”叔堅曰“犬馬喻君子，犬見人行，效之，何傷”頃之，狗戴叔堅冠走，家大驚。叔堅云“誤觸冠，纓掛之耳”狗又于灶前畜火，家益怔營。叔堅復云“兒婢皆在田中，狗助畜火，幸可不煩鄰里。此有何惡”數日，狗自暴死，卒無纖芥之異。
吳郡無錫，有上湖大陂。陂吏丁初，天每大雨，輒循提防。春盛雨，初出行塘。日暮回，顧有一婦人，上下青衣，戴青傘，追后呼“初掾待我”初時悵然，意欲留俟之，復疑“本不見此，今忽有婦人冒陰雨行，恐必鬼物”初便疾走，顧視婦人，追之亦急。初因急行，走之轉遠，顧視婦人，乃自投陂中，汜然作聲，衣蓋飛散，視之是大蒼獺，衣傘皆荷葉也。此獺化為人形，數媚年少者也。
魏齊王芳正始中，中山王周南為襄邑長。忽有鼠從穴出，在廳事上，語曰“王周南，爾以某月某日當死”周南急往，不應。鼠還穴。后至期復出，更冠幘皂衣而語曰“周南，爾日中當死”亦不應。鼠復入穴。須臾復出，出復入，轉行數語如前。日適中，鼠復曰“周南，爾不應死，我復何道”言訖，顛蹶而死，即失衣冠所在。就視之，與常鼠無異。
安陽城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人。書生明術數，乃過宿之。亭民曰“此不可宿，前后宿此，未有活者”書生曰“無苦也。吾自能諧”遂住廨舍，乃端坐誦書，良久乃休。夜半后，有一人，著皂單衣，來往戶外，呼亭主，亭主應諾。“見亭中有人耶”答曰“向者有一書生，在此讀書。適休，似未寢”乃喑嗟而去。須臾，復有一人，冠赤幘者，呼亭主，問答如前，復喑嗟而去。既去寂然。書生知無來者，即起詣向者呼處，效呼亭主。亭主亦應諾。復云“亭中有人耶”亭主答如前。乃問曰“向黑衣來者誰”曰“北舍母豬也”又曰“冠赤幘來者誰”曰“西舍老雄雞父也”曰“汝復誰耶”曰“我是老蝎也”于是書生密便誦書至明，不敢寐。天明，亭民來視，驚曰“君何得獨活”書生曰“促索劍來。吾與卿取魅”乃握劍至昨夜應處，果得老蝎，大如琵琶，毒長數尺。西舍得老雄雞父。北舍得老母豬。凡殺三物，亭毒遂靜，永無災橫。
吳時，廬陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者輒死。自后使官，莫敢入亭止宿。時丹陽人湯應者，大有膽武，使至廬陵，便止亭宿。吏啟不可，應不聽。迸從者還外，惟持一大刀，獨處亭中。至三更竟，忽聞有叩閣者。應遙問“是誰”答云“部郡相聞”應使進，致詞而去。頃間，復有叩閣者如前，曰“府君相聞”應復使進，身著皂衣。去后，應謂是人，了無疑也。旋又有叩閣者，云“部郡、府君相詣”應乃疑曰“此夜非時，又部郡、府君，不應同行”知是鬼魅。因持刀迎之。見二人，皆盛衣服，俱進。坐畢，府君者便與應談。談未竟，而部郡忽起至應背后。應乃回顧，以刀逆擊，中之。府君下坐走出，應急追，至亭后墻下，及之。斫傷數下，應乃還臥。達曙，將人往尋，見有血跡，皆得之。云稱府君者，是一老狶也。部郡者，是一老貍也。自是遂絕。