楚熊渠子夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓射之，沒金鎩羽。下視，知其石也。因復射之，矢摧無跡。漢世復有李廣，為右北平太守，射虎得石，亦如之。劉向曰“誠之至也，而金石為之開，況于人乎。夫唱而不和，動而不隨，中必有不全者也。夫不降席而匡天下者，求之己也”
楚王游于苑，白猿在焉。王令善射者射之。矢數發，猿搏矢而笑。乃命由基。由基撫弓，猿即抱木而號。及六國時，更羸謂魏王曰“臣能為虛發而下鳥”魏王曰“然則射可至于此乎”羸曰“可”有頃，聞鳥從東方來，更羸虛發而鳥下焉。
齊景公渡于江沅之河，黿銜左驂，沒之。眾皆驚惕。古冶子于是拔劍從之。邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下。殺之，乃黿也。左手持黿頭，右手挾左驂，燕躍鵠涌而出。仰天大呼，水為逆流三百步。觀者皆以為河伯也。
楚干將、莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄，其妻重身當產，夫語妻曰“吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：出戶望南山，松生石上，劍在其背。”于是即將雌劍，往見楚王。王大怒，使相之“劍有二，一雄一雌。雌來，雄不來”王怒，即殺之。莫邪子名赤比，后壯，乃問其母曰“吾父所在”母曰“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒，殺之。去時囑我：語汝子：出戶望南山，松生石上，劍在其背。”于是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下，石砌之上，即以斧破其背，得劍。日夜思欲報楚王。王夢見一兒，眉間廣尺，言“欲報仇”王即購之千金。兒聞之，亡去。入山行歌。客有逢者，謂“子年少，何哭之甚悲耶”曰“吾干將、莫邪子也。楚王殺吾父，吾欲報之”客曰“聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之”兒曰“幸甚”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰“不負子也”于是尸乃仆。客持頭往見楚王，王大喜。客曰“此乃勇士頭也。當于湯鑊煮之”王如其言。煮頭三日三夕，不爛。頭踔出湯中，瞋目大怒。客曰“此兒頭不爛，原王自往臨視之，是必爛也”王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墮湯中。客亦自擬己頭，頭復墮湯中。三首俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春縣界。
漢武時，蒼梧賈雍為豫章太守，有神術。出界討賊，為賊所殺，失頭，上馬回，營中咸走來視雍。雍胸中語曰“戰不利，為賊所傷。諸君視有頭佳乎。無頭佳乎”吏涕泣曰“有頭佳”雍曰“不然，無頭亦佳”言畢，遂死。
渤海太守史良姊一女子，許嫁而不果。良怒，殺之，斷其頭而歸，投于灶下，曰“當令火葬”頭語曰“使君，我相從，何圖當爾”后夢見曰“還君物”覺而得昔所與香纓、金釵之屬。
周靈王時，萇宏見殺。蜀人因藏其血，三年乃化而為碧。
漢武帝東游，未出函谷關，有物當道，身長數丈，其狀象牛，青眼而矅睛，四足入土，動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之，灌之數十斛而物消。帝問其故。答曰“此名為患，憂氣之所生也。此必是秦之獄地。不然，則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂，故能消之也”帝曰“吁。博物之士，至于此乎”
后漢諒輔，字漢儒，廣漢新都人。少給佐吏，漿水不交。為從事，大小畢舉，郡縣斂手。時夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降。輔以五官掾，出禱山川，自誓曰“輔為郡股肱，不能進諫納忠，薦賢退惡，調和百姓，至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴，咎盡在輔。今郡太守內省責己，自曝中庭，使輔謝罪，為民祈福，精誠懇到，未有感徹。輔今敢自誓，若至日中無雨，請以身塞無狀”乃積薪柴，將自焚焉。至日中時，山氣轉黑起，雷雨大作，一郡沾潤。世以此稱其至誠。
何敞，吳郡人。少好道藝，隱居。里以大旱，民物憔悴，太守慶洪遣戶曹掾致謁，奉印綬，煩守無錫。敞不受。退，嘆而言曰“郡界有災，安能得懷道”因跋涉之縣，駐明星屋中。蝗蝝消死，敞即遁去。后舉方正、博士，皆不就。卒于家。
后漢徐栩，字敬卿，吳由拳人。少為獄吏，執法詳平。為小黃令。時屬縣大蝗，野無生草，過小黃界，飛逝不集。刺史行部，責栩不治。栩棄官，蝗應聲而至。刺史謝，令還寺舍。蝗即飛去。
王業字子香，漢和帝時，為荊州刺史。每出行部，沐浴齋素，以祈于天地，當啟佐愚心，無使有枉百姓。在州七年，惠風大行，苛慝不作，山無豺狼。卒于湘江。有二白虎，低頭曳尾，宿衛其側。及喪去，虎逾州境，忽然不見。民共為立碑，號曰“湘江白虎墓”。
吳時，葛祚為衡陽太守。郡境有大槎橫水，能為妖怪。百姓為立廟。行旅禱祀，槎乃沉沒。不者槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斧斤，將去民累。明日當至。其夜，聞江中洶洶有人聲，往視之，槎乃移去，沿流下數里，駐灣中。自此行者無復沉覆之患。衡陽人為祚立碑，曰“正德祈禳，神木為移”
曾子從仲尼在楚而心動，辭歸問母。母曰“思爾嚙指”孔子曰“曾參之孝，精感萬里”
周暢，性仁慈，少至孝，獨與母居。每出入，母欲呼之，常自嚙其手，暢即覺手痛而至。治中從事未之信，候暢在田，使母嚙手，而暢即歸。元初二年，為河南尹，時夏大旱，久禱無應。暢收葬洛陽城旁客死骸骨萬余，為立義冢，應時澍雨。
王祥字休征，瑯邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛于父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。
王延，性至孝。繼母卜氏，嘗盛冬思生魚，敕延求而不獲，杖之流血。延尋汾，叩凌而哭。忽有一魚，長五尺，躍出冰上。延取以進母。卜氏食之，積日不盡。于是心悟，撫延如己子。
楚僚早失母，事后母至孝。母患癰腫，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寢。乃夢一小兒語母曰“若得鯉魚食之，其病即差，可以延壽。不然，不久死矣”母覺而告僚。時十二月冰凍，僚乃仰天嘆泣，脫衣上冰臥之。有一童子，決僚臥處，冰忽自開，一雙鯉魚躍出。僚將歸奉其母，病即愈，壽至一百三十三歲。蓋至孝感天神，昭應如此。此與王祥、王延事同。
盛彥字翁子，廣陵人。母王氏，因疾失明，彥躬自侍養。母食，必自哺之。母疾既久，至于婢使，數見捶撻。婢忿恨，聞彥暫行，取蠐螬炙飴之。母食，以為美，然疑是異物，密藏以示彥。彥見之，抱母慟哭，絕而復蘇。母目豁然即開，于此遂愈。
顏含字宏都，次嫂樊氏，因疾失明。醫人疏方，須蚺蛇膽，而尋求備至，無由得之。含憂嘆累時。嘗晝獨坐，忽有一青衣童子，年可十三四，持一青囊授含。含開視，乃蛇膽也。童子逡巡出戶，化成青鳥飛去。得膽藥成，嫂病即愈。
郭巨，隆慮人也，一云河內溫人。兄弟三人，早喪父。禮畢，二弟求分。以錢二千萬，二弟各取千萬。巨獨與母居客舍，夫婦傭賃，以給公養。居有頃，妻產男。巨念與兒妨事親，一也。老人得食，喜分兒孫，減饌，二也。乃于野鑿地，欲埋兒，得石蓋，下有黃金一釜，中有丹書，曰“孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝”于是名振天下。
新興劉殷，字長盛，七歲喪父，哀毀過禮，服喪三年，未嘗見齒。事曾祖母王氏。嘗夜夢人謂之曰“西籬下有粟”寤而掘之，得粟十五鐘。銘曰“七年粟百石，以賜孝子劉殷”自是食之，七歲方盡。及王氏卒，夫婦毀瘠，幾至滅性。時柩在殯而西鄰失火，風勢甚猛，殷夫婦叩殯號哭，火遂滅。后有二白鳩來，巢其樹庭。
楊公伯雍，洛陽縣人也。本以儈賣為業。性篤孝。父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿于坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云“玉當生其中”楊公未娶，又語云“汝后當得好歸”語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，時人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂，因戲云“得白璧一雙來，當聽為婚”公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃于種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃地，名曰“玉田”。
衡農字剽卿，東平人也。少孤，事繼母至孝。常宿于他舍，值雷風，頻夢虎嚙其足。農呼妻相出于庭，叩頭三下，屋忽然而壞，壓死者三十余人，唯農夫妻猶免。
羅威字德仁，八歲喪父，事母性至孝。母年七十。天大寒，常以身自溫席，而后授其處。
王裒字偉元，城陽營陵人也。父儀，為文帝所殺。裒廬于墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號。涕泣著樹，樹為之枯。母性畏雷，母沒，每雷，輒到墓曰“裒在此”
鄭弘遷臨淮太守。郡民徐憲，在喪致哀，有白鳩巢戶側。弘舉為孝謙，朝廷稱為“白鳩郎”。
漢時，東海孝婦，養姑甚謹。姑曰“婦養我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少”遂自縊死。其女告官云“婦殺我母”官收系之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。時于公為獄吏，曰“此婦養姑十余年，以孝聞徹，必不殺也”太守不聽。于公爭不得理，抱其獄詞，哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰“孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此”太守即時身祭孝婦冢，因表其墓。天立雨，歲大熟。長老傳云“孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓于眾曰：青若有罪，愿殺，血當順下。青若枉死，血當逆流。既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標，又緣幡而下云”
犍為叔先泥和，其女名雄。永建三年，泥和為縣功曹。縣長趙祉，遣泥和拜檄謁巴郡太守。以十月乘船，于城湍墮水死，尸喪不得。雄哀慟號咷，命不圖存，告弟賢及夫人，令勤覓父尸，若求不得，吾欲自沉覓之。時雄年二十七，有子男貢，年五歲。貰，年三歲。乃各作繡香囊一枚，盛以金珠環，預嬰二子。哀號之聲，不絕于口，昆族私憂。至十二月十五日，父喪不得。雄乘小船，于父墮處，哭泣數聲，竟自投水中，旋流沒底。見夢告弟云“至二十一日，與父俱出”至期，如夢，與父相持，并浮出江。縣長表言，郡太守肅登，承上尚書。乃遣戶曹掾為雄立碑，圖象其形，令知至孝。
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤養姑。嘗有他舍雞謬入園中，姑盜殺而食之。妻對雞不食而泣。姑怪問其故，妻曰“自傷居貧，使食有他肉”姑竟棄之。后盜有欲犯之者，乃先劫其姑，妻聞，操刀而出。盜曰“釋汝刀。從我者可全。不從我者，則殺汝姑”妻仰天而嘆，刎頸而死。盜亦不殺姑。太守聞之，捕殺盜賊，賜妻縑帛，以禮葬之。
庾袞字叔褒，咸寧中，大疫，二兄俱亡，次兄毗復殆。癘氣方盛，父母諸弟，皆出次于外，袞獨留不去。諸父兄強之，乃曰“袞性不畏病”遂親自扶持，晝夜不眠。間復撫柩，哀臨不輟。如此十余旬。疫勢既退，家人乃返。毗病得差，袞亦無恙。
宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰“其雨淫淫，河大水深，日出當心”既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往來也。日出當心，心有死志也”俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜憑合葬”王怒，弗聽。使里人埋之，冢相望也。王曰“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也”宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰“相思樹”。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。
漢末，零陽郡太守史滿有女，悅門下書佐，乃密使侍婢，取書佐盥手殘水飲之，遂有妊。已而生子。至能行，太守令抱兒出，使求其父。兒匍匐直入書佐懷中，書佐推之，仆地化為水。窮問之，具省前事。遂以女妻書佐。
鄱陽西有望夫岡。昔縣人陳明，與梅氏為婚，未成而妖魅詐迎婦去。明詣卜者，決云“行西北五十里求之”明如言，見一大穴，深邃無底。以繩懸入，遂得其婦。乃令婦先出。而明所將鄰人秦文，遂不取明。其婦乃自誓執志，登此岡首而望其夫，因以名焉。
后漢南康鄧元義，父伯考，為尚書仆射。元義還鄉里，妻留事姑，甚謹。姑憎之，幽閉空室，節其飲食。羸露日困，終無怨言。時伯考怪而問之。元義子朗，時方數歲，言“母不病，但苦饑耳”伯考流涕曰“何意親姑，反為此禍”遣歸家，更嫁為華仲妻。仲為將作大匠，妻乘朝車出。元義于路旁觀之，謂人曰“此我故婦，非有他過，家天人遇之實酷。本自相貴”其子朗，時為郎，母與書，皆不答，與衣裳，輒以燒之。母不以介意。母欲見之，乃至親家李氏堂上，令人以他詞請朗。朗至見母，再拜涕泣，因起出。母追謂之曰“我幾死。自為汝家所棄，我何罪過，乃如此耶”因此遂絕。
嚴遵為揚州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不哀。問所哭者誰，對云“夫遭燒死”遵敕吏舁尸到，與語訖，語吏云“死人自道不燒死”乃攝女，令人守尸，云“當有枉”吏曰“有蠅聚頭所”遵令披視，得鐵錐貫頂。考問，以淫殺夫。
漢范式，字巨卿，山陽金鄉人也。一名汜。與汝南張劭為友，劭字元伯，二人并游太學。后告歸鄉里，式謂元伯曰“后二年當還，將過拜尊親，見孺子焉”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰“二年之別，千里結言，爾何相信之審耶”曰“巨卿信士，必不乖違”母曰“若然，當為爾醞酒”至期果到。升堂拜飲，盡歡而別。后元伯寢疾甚篤，同郡郅君章、殷子征晨夜省視之。元伯臨終，嘆曰“恨不見我死友”子征曰“吾與君章，盡心于子，是非死友，復欲誰求”元伯曰“若二子者，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也”尋而卒。式忽夢見元伯，玄冕乘纓，屣履而呼曰“巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未忘我，豈能相及”式恍然覺悟，悲嘆泣下，便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。未及到而喪已發引。既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰“元伯，豈有望耶”遂停柩。移時，乃見素車白馬，號哭而來。其母望之曰“是必范巨卿也”既至，叩喪言曰“行矣元伯，死生異路，永從此辭”會葬者千人，咸為揮涕。式因執紼而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然后乃去。