歷史小說
在甘州城內轉了一圈，到了傍晚時分，一行人宿于驛館之內。
祿東贊身體素質極佳，沐浴之后又喝了一點酒，整個人容光煥發，路途上的勞累一掃而空，只是坐在那里蹙著眉頭，不知想些什么。
悉多于將父親換下來的衣物送出去交給仆役漿洗，反身回來，沏了一壺茶放在案幾上，與父親相對而坐，斟了兩杯茶，其中一杯恭恭敬敬放在父親面前，自己拈起一杯呷了一口。
回味著茶水回甘，感嘆道：“以往無論在邏些城亦或是伏俟城，如此上品茶葉都要算計著飲用，畢竟太貴了，一斤茶葉幾乎等價于幾百上千斤青稞……可如今淪為階下之囚，這般茶葉卻可隨意飲用，真是造化弄人。”
見父親依舊蹙眉沉思、心情不佳，便又問道：“這甘州城之繁華遠勝邏些城十倍不止，卻不知長安又是何等模樣？”
長安，那是天下人心目之中接近于神祗一般的存在，未見其面、卻久聞其名，無論見或未見，都默認其為天下第一都市，不知多少人以抵達長安為畢生之榮耀。
心向往之。
祿東贊擠出一絲笑容，露出回憶之色：“長安啊……街巷縱橫、橫平豎直，一百零八坊有如棋枰，百萬人居于其中，堆集南北貨殖、匯聚天下財富，城門高聳、殿宇林立，街上鋪著青石板，河水環繞全城，路旁遍植樹木，天下城池、無出其右，堪堪可與其比肩者，大抵唯有洛陽……”
悉多于忍不住問：“父親亦曾去過大馬士革，不知較之長安如何？”
祿東贊不假思索：“螢蟲之光，焉敢與皓月爭輝？”
所謂的西方第一大城，不過是城墻圈起來的集市罷了，
他又想起房俊那番話，為何似長安、洛陽這般傲立于世的大城，唯獨可以出現于漢人地境，而不是出現在吐蕃、高句麗、甚至大食國？
當真是漢人善于建設且智慧高等？
悉多于一臉向往：“真想去長安看一看……”
祿東贊眉頭舒展，看著兒子，笑道：“有何不可？或許有朝一日，我噶爾家族亦能長居于長安城內，子孫后世通過科舉考試，成為大唐官員。甚至于沙場之上建功立業，得賜勛爵，與大唐同休……”“父親，咱們當真要內附于大唐？”
悉多于有些糾結，既向往大唐之繁盛，又不舍祖宗之家業。
祿東贊眼神恍惚了一下，扭頭看向窗外昏暗的天色、干枯的樹木，半響，才緩緩說道：“時至今日，吾等父子在贊普眼中等同叛逆，有家不能歸，在唐人眼中視如牛馬，威逼利誘無所不用其極，可除去這兩地之外，還有何處能夠容身呢？不過是良禽擇木而棲罷了。”
悉多于無言以對。
有些時候他當真羨慕唐人，哪怕戰死疆場，也會有人樹碑立傳、傳頌千古，史書中寫下一行“忠貞不移、為國捐軀”，后世子孫每當念及此等為國征戰而馬革裹尸者，都會致以最為崇高之敬意，哪怕千百年后、滄海桑田，也會被牢牢記在心中。
可吐蕃人呢？
更多的奴隸就好似牲畜一般，即便死去，連撫恤都沒有，更不會有人緬懷。
為贊普而戰嗎？
可贊普既非神明、更非血親，不過是諸多部族推舉出來的一個領袖而已，既然能夠推舉、自然可以更換，不會有人為了贊普而死戰。
為部族而戰嗎？
可所謂的部族也不過是區區幾個貴族而已，更多被奴役的人，對于本部族并無“誓死效忠”之概念，若能活命，沒人在意是否換一個部族、換一個神明……
故而，吐蕃若是有朝一日當真能夠凌駕于大唐之上，無非是大唐自身出現動蕩、施禮削弱，而吐蕃人因生活困苦艱辛養成的剽悍性格，能夠一時占據上風。
僅此而已。
退一步講，即便大唐有朝一日滅亡，可是在大唐這片廢墟之上，會馬上誕生一個新的王朝，無非是換一個國號、換一個皇帝，可漢人始終生生不息、傳承不絕。
可吐蕃若是分崩瓦解，還會有下一個吐蕃嗎？
兩日之后，諸般事務處置妥當，一行人在三千精兵的護送之下，踏上西行之路。
天色依舊陰沉，朔風陣陣、氣溫驟降。
晌午時分。
祿東贊的馬車極為寬敞，房俊與裴行儉都登上馬車，案幾上放置了一個銅火鍋。
裴行儉負責往鍋子里放置肉片、食材，房俊開了一壇子黃酒，一邊給祿東贊斟酒，一邊笑道：“好生吃一頓，等到過了玉門關，不僅路途難行，各項食材也極為匱乏，再想吃好的就得等到交河城或者弓月城才行了。”
祿東贊接過酒，看著熱氣騰騰的鍋子，搖搖頭道：“老夫雖然年邁，但身子骨還算強健，這些年也曾跋山涉水、走南闖北，餐風飲露乃是常事，吃得好一些亦或壞一些，無關緊要。”
“來者是客嘛，總要盡可能的保障大相的日常生活，來來來，喝一口！”
房俊舉杯邀約，祿東贊與裴行儉舉杯應和，各自喝了一口。
黃酒清涼、醇香回甘，乃是上品。
車外有喧囂聲響起，祿東贊隨手撩起車簾，見一輛馬車大抵是車軸斷裂、傾倒在路邊，隨行的商隊仆役正在喊著號子將馬車扶起，周圍匯聚了不少人。
放下車簾，祿東贊道：“大唐之所以富饒豐足，商賈功不可沒，他們周轉南北貨殖、勾連東西商路，使得各種物資得以流通，取長補短、以無充有。聽聞海貿之盛，甚至更在絲路的十倍以上，不知是否夸大其詞？”
裴行儉夾了一筷子肉放在碗中，點頭道：“船運的便利性遠勝于陸運，一艘船的裝載量等同于幾十上百輛馬車，所以海貿的規模更大、也更為便利。”
祿東贊蹙著眉頭，看向房俊：“恕我直言，漢唐以來，中土奉行的是「重農抑商'之策，一以貫之、從無更改。可如今諸多世家門閥全部投身于商賈之事，長此以往，商賈之地位必然飆升，將會動搖大唐之社會結構，不知大唐是否做好應對之策？”
所謂“社會結構”，簡而言之便是“士農工商”的架構，商賈處于最底層，飽受歧視、打壓。可隨著貿易之發展，商賈勢力飆升，攪動甚至顛覆這個架構乃遲早之事。
是否意味著兩漢以來的統治根基發生根本性扭轉？
房俊吃著肉，喝著酒，笑嗬嗬道：“國家是需要商賈的，商業繁榮不僅意味著百姓生活水平之提高，更意味著商稅之豐足、國力之強盛。”
祿東贊頷首，吐蕃也大力鼓勵商業，只不過因為地理條件之限制，收效甚微。
“但如此一來，商人之地位不斷高升、勢力不斷膨脹，要如何應對？”
房俊道：“何須應對？只要秉持“商賈不得參與科舉'這一條便足夠了。
祿東贊不解。
一旁吃得滿頭大汗的裴行儉解釋道：““士農工商'之架構早已深入人心，再加上限制商賈參與科舉，便足以保證最優秀的人才始終身在仕途之內，商賈無論如何都不可能做大。
“重農抑商”乃是政治正確。
商賈不事生產，卻可攫取巨額財富，通過財富影響政治……一旦商人階級成為國家的統治階級，或可繁榮一時，但必將國破家亡。
商人逐利，他們眼中既無國家利益、更無家國情懷，一切以利益至上，將一切都標上價格，只要價格合適、利潤足夠，什么都可以出賣。
如果國家由這樣一群人來主導，道德、誠信、仁義皆拋在一旁，言必稱錢、行必逐利，必然導致人心浮躁、社會動蕩，絕非長久之計。
或可因時勢之故而強盛一時，但一個缺乏精神核心的國家、民族，一旦遭遇挫折，必將覆滅。儒家固然有著這樣那樣的缺點，但是在塑造精神核心這一點上，卻是獨斷千古、傲視寰宇。祿東贊喝了口酒，低頭吃菜，沉默不言。
自己當年與贊普為了壯大吐蕃，制定了向大唐求親的策略，威逼利誘大唐能夠用工匠、醫者以及各類書籍作為嫁妝，使得吐蕃一躍而成為當世強國，為此，君臣兩人一度沾沾自喜，自詡偉大之戰略。如今看來，簡直淺薄至極。
雖然求親失敗，得不到漢人千余年積攢之底蘊，可縱然成功，又有何用？
不過是讓吐蕃強盛一時罷了。
沒有核心的國家信仰、民族思想，終究不過是沙灘上的堡壘，平素看似威武雄壯，一旦潮水來襲，一觸即潰，化作一盤散沙。
依仗高原之地利，偏安一隅而已。
本質上，與匈奴、突厥這等胡族并無不同。
而最為可怖之處，則在于若想與漢人爭鋒，便必須全盤漢化，以彼之矛、攻彼之盾，方有取勝之可能。可漢人的同化能力太過于強大，一旦漢化，就意味著本族之根本徹底丟失。
縱然飲馬長江、入主中原，終究成為漢人的一部分……
一切有何意義？