小說：、、、、、、、、、
客卿，顧名思義，以客禮而待之，其位為卿。
客卿之官便是授予非本國人而在本國任職高官之人，陳軫本是齊國人，而今若事衛國便是國之客卿。
陳軫自認也算是遍游天下列國之人，更先后在天下三強之國佐士，來到衛國之后也開始了解衛國新法，衛國之法乃公諸于眾，朝歌城內便有不少的**人士，甚至不乏有些人以此為生計。
陳軫次聽說衛國之法時，第一印象便以為是與秦國之法如出一轍，秦國之法被孟夫子痛斥“虎狼苛政”，否則衛國何以擴建朝歌？訓練新軍？十年如一朝而富強？又如何能夠一舉躍居戰國？
秦國因商君變法，二十來年而躍居群雄之；衛國因劇辛變法，十年來躍居戰國，何其相似。
只是讓陳軫沒有想到的是，衛國之法的國府收入竟是沒有定數，百姓豐收庫府自然增收，仔細一想，如此簡單的法度卻又有大奧妙，衛國的庶民百姓恪守新法，其中奧妙無非國讓利與民，民自當忠心于國。
可以見得，一個在列強夾縫求存之國而躍居戰國，實非偶然。
陳軫始于鄢郢之地而入衛國境內，一路所見所聞可謂大開眼界，衛國之境一馬平川，無山河之固，所到之處皆田疇精湛，鄉里村落的百姓勤耕安居樂業。雖深秋時節而北進中原，寒意漸進然田野卻是熙熙攘攘，一入衛國途徑濟水、濮水、河水（黃河）、淇水皆是貨船來往穿梭不斷。
陳軫足以斷定，方今天下任何一國，都無此般蒸蒸日上。
進入朝歌古都，長街整潔，庶民淳樸，皆尊禮安民，人人守法，商貿興旺卻無欺詐，夜市繁華卻尤為安全，來到衛國的外來商人大多都將家眷舉遷至朝歌。
陳軫自問也算游歷頗多，卻現尚無一國能有此等氣象。長思之下猛然起身，目視著衛國之主，拂了衣袖便深深一躬，“臣，拜見君上——！”
“先生事衛，所在國重啊，哈哈哈——！”衛崢大喜的說道，并親自扶起了對方，得此大才當真是如虎添翼。
“卿請入座——！”衛崢伸手示意陳軫入座，精神大振的重回自己的座位，習慣性的伏案而道：“客卿之所言，衛國果真可以擔當一統天下之大任？”
“國能否當此大任，乃觀一國之氣象，再觀一國之主其志向。”陳軫侃侃而道：“其一，衛國人口雖然不過二百萬，卻是全民皆兵，在下觀衛人百姓皆精神抖擻，據我耳聞衛人男丁皆有入軍受訓經歷，君上此策足以見深謀遠慮，衛人男丁有多少精兵便有多少，悉數時間便可征集十數萬眾，無需訓練，已然精兵，聚兵即可成軍伐戰。”
“其二，衛國百姓富庶，年年有余，國府飽滿，糧倉滿溢，器械刀兵輸出國外無數，衛國除去人口不足三晉韓趙魏，其余皆三晉之和。君上英明，深知衛國人口劣勢，故此前與楚交易便大肆索要人口。”
“其三，衛國變法深徹，于秦法猶有過之，十年之期法度漸漸深入民心。”
“其四，衛國上下皆同心、同欲、同德，君明而心存高志、臣賢而胸腹大才，列國無出其右者。”
“其五，君上麾下，文有劇辛、璟倉、蘇代；武有犀、白起、孟賁，可謂之謀臣如云，猛將如雨也。”
一口氣說完，末了，陳軫目視衛崢，最后道：“如上所述，衛欲霸天下而統治，非但可想，更可談也！”
“先生漏了一位，便是陳軫。”蘇代笑著說道，此話一出頓時惹來一眾朗聲大笑。
過了一會兒衛崢好奇的問陳軫：“先生對北地燕趙兩國可有了解？”
陳軫不知道衛崢為何會說出這兩國，便思忖著，片刻之后便若有所思的說道：“確說燕國，乃周室武王分封之國，去衛國唯有北燕未曾泯然世間，若說燕國之根基，觀其地形險要，便放眼天下不弱于秦啊，乃至猶有過之。且說燕國北皆東胡，東臨渤海，可謂縱深無垠，雄踞北境而俯瞰中原，于天下而言歷來便有泰山壓頂之勢！”
衛崢深以為然的點頭，尤其是陳軫最后一句可謂深切要害，縱觀歷史，這片土地的戰略意義無可估量，便說隋唐時期，隋煬帝傾盡國力也要三征高句麗，并非煬帝想要窮兵黷武，而是此地若不能制空于朝廷對隋朝江山的威脅太大太大，后來李唐代隋依舊遠征高句麗，按理說應當吸取隋的教訓，但事實卻并為如此，從李世民開始依舊沒有停止對此地的征伐。
甚至還有后世的朝鮮戰爭，可見一斑。
陳軫又道：“確說趙國……趙王雖年輕即位，然擁戴公子職為燕王，毅然決斷兵助燕抗擊強齊，亦可見趙王雄略不可小覷，趙國東西兩境更有山川險峻護國，西南有韓之上黨、魏之丹水長平關隘為阻秦屏障，東有河水天險阻齊屏障，東西兩境皆易守難攻，趙王持重且勵精圖治，趙國朝野頗有中興之象。”
說到這里，在犀等人連連點頭的時候，陳軫話風忽然一轉：“然燕趙兩國，卻有大弊。”
“素未嘗聞也，愿聞先生高論！”犀輕抬拱手，道。
“燕趙之弊在于舊制立國，至今尚未變法圖強，七雄戰國之魏、楚、齊、秦、韓皆因變法而強盛，李悝變法于魏而使其國稱霸中原，吳起變法于楚而使其國橫掃吳越，鄒忌變法于齊而使其國威震四海，衛鞅變法于秦而使其國躍居當今群雄之，韓國若無申不害變法至今是否存國還是兩說。”
“天下戰國，唯獨燕趙兩國至今尚未變法，趙由三家分晉以開國，而后陷于內憂外患，不得變法；燕國更是恪守舊制，食古不化，子之之亂更是怪誕之事，若非地處北境，難保不被昔日強魏所滅，便是今朝若非趙王果敢出兵怕是已被強齊所滅。”
“如此兩國，了無生機，若不變法，存國或可有為，卻萬無鯨吞天下之力，不足道也。”
說道這里，陳軫不禁看向了衛崢，道：“反而衛國，地處四戰之地，居天下中而無險可守，卻也由弱至強，何也？山河之固，在德不在險也。吳起云：昔三苗氏族，左洞庭、右彭蠡，卻是德義不修，大禹滅之；夏桀之居，左擁河濟、右踞泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，卻是修政昏聵，竟放歸商湯而去更送伊尹，終于失其國；殷紂之國，左龍門，右太行，常山在其北，大河經其南，因修政不德，武王殺之。由此觀之，山河之固，在德不在險啊。”
聞此言，衛崢慨然點頭，道：“先生所言甚是，三苗氏族、夏桀、殷商其立國之地皆有山河險要，看似固若金湯，然其主德義不修，舟中之人盡為敵國也。”
衛崢知道陳軫所言之“德義”并非禮貌道德之意，更非儒家的仁義禮得，君王德義指的是政治、軍事上的進取。
不過話又說回來，吳起雖然說的有道理，但衛崢也知道衛國地處四戰之地，無險可守，沒有山河之固，除了鼓吹“在德不在險”也太多可說。
只有開拓進取，圖強一途可取。
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