第151章割發代首
第151章割發代首
常歡歡：、、、、、、、、、
行軍路上，魏延一直趴在馬上養傷。
官道兩側良田，都已經種上了玉米、大豆等作物，苗兒青青，甚是可喜，可為了急行軍，有不少騎兵嫌官道狹隘，便要從兩側田地過，農夫看到這一幕，敢怒不敢言。
魏延注意到這個情景，猛然想到又一個沽名釣譽的妙招。
他便傳下軍令，遍諭鄉村父老及各處守境官吏：“吾出兵討逆，與民除害。方今，不得已而起兵，大小將校，凡過田地，但有踐踏者，并皆斬首。軍法甚嚴，爾民勿得驚疑。”
剛才那些敢怒不敢言的農夫，聽到魏延這個軍令，無不歡喜稱頌，望塵遮道而拜。
騎兵便是過田地，也從田隴之間過，皆下馬以手扶苗，遞相傳送而過，不敢踐踏青苗。
魏延正策馬行進中，田地間突然飛起一只斑鳩。
好機會，馬要驚啊，馬要驚啊。
結果，這匹馬非常淡定，好像沒有看到那只斑鳩似的。
魏延腹誹道，這匹馬不按劇本演啊，怎么辦呢。
沒辦法，魏延只好讓它驚，他飛起一腳，狠狠踹在馬腹。
那匹馬疼痛難耐，一陣亂跑，結果沖入田地，踐踏了一大塊青苗。
魏延便呼喊此時擔任行軍主簿的滿寵，擬議自己踐踏青苗之罪。
魏延對律法較真的精神，便是滿寵都為之驚呼：“將軍豈可議罪？”
魏延便道：“我自制法，我自犯之，何以服眾？”說完拔出佩劍，擱在脖子上，就要自刎。
文鴦等將領連忙上前攔住魏延：“主公！不可！主公不可！”
這個時候，救場之王徐庶及時出現，拱手說道：“主公，古者《春秋》之義，法不加于尊，主公總統大軍，豈可自戕？”
魏延沉吟良久，便道：“既《春秋》有‘法不加于尊’之義，我姑免死……”
滿寵有些詫異地看著魏延，難道他就這樣輕飄飄地把自己踐踏青苗的過錯給豁免了嗎？
隨后，魏延的舉動讓滿寵目瞪口呆。
只見魏延摘掉頭盔，拿著佩劍，將一大把頭發割掉，丟在地上，大聲說道：“割發權代首！”
看到這一幕，滿寵難掩內心的狂喜，他一直在尋找尊重律法的主公，本來以為曹操是，可曹氏宗族橫行不法，曹操一味縱容，讓他心有不平，現在不但看到魏延整肅宗族大義滅親，還看到魏延割發代首，心中的感覺，如同伯牙遇到子期，高山流水，終于遇到，心里的感動和感慨可想而知。
魏延命人持著他的頭發，傳示三軍：“主公踐踏青苗，本當斬首號令，今割發以代。”于是三軍悚然，無不懔遵軍令。
穿越之前，讀三國讀到割發代首的時候，他總有些不解，為什么割發代首就能令“三軍悚然，無不懔遵軍令”，那自己每個月都去理一次發，也沒見有啥大動靜啊。
穿越過來，他才明白，這頭發時不能隨便割的，東漢時期，儒家愚孝思想處于統治地位，其中就有“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”，這個時期的男子也都是長發，用簪子固定住，短發的往往都是遭受髡刑的奴隸。古代越國人都是短發，所以被說是野蠻人，在中原人看來，短發就是低賤的象征。
像那個想慫恿馬超造劉備反的彭羕，起初在益州當書佐，后來其他人向劉璋誹謗他，劉璋便以“髡鉗”（剃去頭發和胡須，并戴上刑具）處罰他，并且貶奴隸。此時劉備入蜀，彭羕想投靠劉備，于是去見龐統。龐統和他會面后很欣賞他，而法正亦很清楚彭羕，于是二人共同向劉備推薦彭羕。劉備入主益州，領益州牧后就任命他為治州從事。彭羕見此，又變得囂張自矜，諸葛亮對他禮待但心中并不喜歡他，多次密告劉備，說彭羕“心大志廣，難可保安”（劃重點，諸葛亮在劉備面前進過好多人的讒言，包括廖立等等，為什么荀彧、陸遜那些丞相就沒這種跟主公打小報告的劣跡呢，為什么諸葛亮就那么多呢）。
曹操看崔琰不順眼，也對崔琰施加了這樣的懲罰，這種刑罰對人身沒有傷害，但卻是心靈上的極大處罰，尤其在古代，階層分工明顯，這種刑罰施予到士人身上，更勝于殺掉他！
也就是說，割發代首，不但有表面割發代首的含義，更有將自己處于奴隸的刑罰之意，所以才會讓眾軍皆驚，沒有人再敢違背命令。
這個時候，魏延腦海里響起空空美妙的聲音：“主公割發代首，聲望提高10點，民眾對主公好感度提升10點，滿寵對主公好感度提升15點，現為140點！即將在恰當時機觸發主動效忠的事件。”
兩個時辰后，兩萬將士停下來歇息。
魏延從馬上下來，走到滿寵面前，主動說道：“伯寧，久聞你通曉律法，秉性剛直，我命你為軍正，掌管軍法，你可愿意？”
自春秋時期起到漢代，先后都曾設置軍正，兩漢京師的南、北軍，各有正，即軍正，其副職名軍正丞。軍正或正丞職權很大，將軍有罪要報告皇帝處置，二千石以下軍官犯軍法，不待請示，直接按軍法處置。
那一世，博望坡大戰，劉備俘虜夏侯蘭，夏侯蘭是趙云的老鄉，少小相知，趙云推薦夏侯蘭明于法律，劉備便任命夏侯蘭為軍正。
滿寵終于找到心目中那個值得他奉獻一生的知己型主公，不再像以前那么糾結猶豫，納頭便拜：“多謝主公器重，寵愿為主公效犬馬之力！”
魏延這天大義滅親，又以身作則、自受刑罰，終于將義陽軍的軍紀法規樹立了起來。
俗話說“好事不出門，惡事行千里”，為了讓自己不白白受苦，魏延授意王粲的宣傳部門加大宣揚力度，讓這些事情在口口相傳、眾口皆碑之下流傳千里。
大半個大漢的民眾都先后聽過魏延大義滅親以身作則的事情，他們都覺得，這樣主公帶領的軍隊定然是軍紀嚴明、友善愛民的軍隊，再加上魏延《蒿里行》、《憫農》、《蠶婦》、《游子吟》等詩作廣為流傳，民眾都已經認定他是仁義之主，現在又軍紀嚴明，便望風景從，此后義陽軍在招攬流民、招募士卒時，能夠招到的人明顯比過去多出很多。
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