第九十七章家國和國家下
第九十七章家國和國家下
盡可能避免地有可能出現的意識形態的沖突，同意這群人的正使入京的事也就順理成章。.
只不過不久之后琉球之戰的消息又傳到了京城，讓原本這些人造成的轟動剛剛平靜后的京城又一次轟動起來。
殲敵三千、斬首九百、俘獲主將、陣斬副將這樣的大事，首功自然是皇帝陛下洪福齊天；次功是巡撫運籌帷幄之中決勝千里之外；再次功才是真正殺敵的人。
可即便這樣這件事也不小，按照福建巡撫送來的奏報，刨除掉水分不說，俘獲的樺山久高那可是在朝鮮露過面的人物。
最為重要的，則是維護了天朝的朝貢體系，若是琉球被倭人攻占，那難免有些說不過去。
大臣們哪里能想到貿易壟斷這樣的事，他們沒有這個眼界。同樣一件事，不同的人看到的是不同的，這取決于價值觀。無非是買櫝還珠、義不受玉這樣事的翻版。
不過大臣們并不迂腐，雖然送上來的奏章說這些人仰慕王化之類，但大臣們也知道這無非就是標榜一下為了獲得貿易的許可罷了。
略微考慮，閣臣葉向高就覺得這件事的確沒有什么壞處。按他想，這樣一來這群人和日本的貿易就會斷絕；而這些人既然是為了貿易而來，只要掐住貿易這個死穴，就能讓這些人俯耳聽命。
之前的交流中也聽說這些人的故土距離這里數萬里，沿途病死也是常事、帆船不知所蹤更是尋常，葉向高也不擔心這些人窺測社稷，否則的話這些人也不會將火槍之類的東西送來……至少他是這么想的。
如今南部沿海亂象環生，倭寇之亂一直沒能平靜，國家到處災荒，沿海守兵不堪一戰，衛所荒馳……若是真的可以借師助剿，倒的確不失為一件好事，每年可以剩下諸多錢糧。再者，這些人不遠數萬里而來自是為了貿易，葉向高覺得這倒是一個可以利用的手段，以貿易為要挾讓這群人在沿海防備倭寇。
基本上，葉向高想的這些東西，多少有了一些外交的思維，懂得借助外部的力量或是貿易的關系來達成一些目的。正常來說這種選擇無疑是正確的，判斷也是正確的，唯獨沒考慮到的就是陳健并不是為了貿易的利潤，不但在窺測社稷而且已經開始著手準備。
這屬于意料之外和完全不能理解的思維，想不到也屬正常。
不管怎么說，琉球一戰，也讓一些原本反對的聲音小了許多。從大義上講，這些人不是那種逆種賊寇，站住了大義很多讀書讀傻了的人就會大為支持。
在確定了這件事屬實之后，禮部便要考慮獻俘、獎賞那些奏報中投筆從戎的書生、提高接待的規格等等之類的事。
俘虜輪不到陳健來送，這點小事也不足以讓貢品變為禮物，簡單的兩字之差涉及到意識形態，這是國本與道統，肯定是不能變的。
真要是把貢品兩個字變成了禮物，也就意味著自己承認天朝體系已經崩塌，只要道統還在這個改變是不可能的。
唯獨可以變動的，也就是一些接待的禮儀，可以適當地放寬，互相尊重一下，不需要如同琉球、朝鮮那樣三拜九叩。
消息一來一回，直到陳健進入渤海登陸登州之后才得到了琉球之戰的反應。
隨船的人這一路過得相當愜意，一路有吃有喝而且不用花錢，又沿著海岸前進，并無太大風浪。
在登州做了短暫的停留，當地的官員也來湊個熱鬧，舉行了宴會。陳健以水土不服、舟船勞頓為借口，在登州停留了幾日，到處轉了轉。
跟著陳健一同北上的孫元化此時不可能知道，若是什么都沒變，這個地方將是他一生的轉折點，也是滿清進入火藥時代的起始點。
陳健站在海邊，朝著北邊遠眺了一陣，其實什么都看不到，但卻知道對面就是遼地。
如今努爾哈赤還沒有強悍到讓明廷震驚的地步，最多賣賣人參貂皮亮亮肌肉為了多賣幾個錢。
如今的登州還沒有發生那場人相食的大饑荒，還不至于出現赤地千里的場景，但也快了，最多三五年。
看得久了，跟隨他的眾人也不知道陳健在看什么，孫元化便說：“先生可是再看蓬萊仙境？”
“仙境再美，終非人間。”
一句話繞開了這個話題，將孫元化叫到身前道：“初陽，你往北看，能看到什么？”
“除了大海，什么也看不到。”
“但事實上越過大海，那里出過讓宋結檀淵的遼；讓宋靖康恥的金；如今我聽說北邊也不安頓？”
“是的，遼亂建酋也不是一兩天了，不過難成氣候。”
“或許吧。若是有一天對面那些人真要是成了遼、成了金，腳下倒是一處咽喉之地。只要海軍強盛，便可以讓他們疲于奔命。只是我終究是個外人，如今我這當先生的送了你一程，也是希望你將所學的這些本事用到該用的地方。”
孫元化笑道：“先生，恕我直言，按說先生非我族類，為什么先生要想這些事？”
“為了少人死唄。你知道我心腸軟。兵亂一起，妻離子散，終歸是件壞事。況且向北地廣人稀，那些玉米、大豆、高粱都可以在北邊種植，這樣一來又能有多少災民可以活命？”
“苦寒之地，怕是難。”
“總結辦法、改良種子，總是可以的。況且那里就算漁獵，深山老林，魚肥獸多，一時半會也餓不死。前些天我給你看的那些書，你也看了。正所謂三百年的治亂循環，土地增加的速度哪里及得上人口的增長？出路在哪？”
有意識地教授了一些科學分析的知識，孫元化接受的很快，加上幾何學和代數學鍛煉的邏輯思維，讓他也能接受一些新的東西。
想到之前陳健看似無意間灌輸的一些東西，孫元化略微思索便道：“先生說的沒錯，若問出路，恐怕也只有移民墾荒一途。只是出海即為罪責，私自流動也是大罪，這……這……”
有些話他還不敢說，心里還是轉不過來這個彎。都說華夷之辯，那些出海的人算華還是夷？可若是不出海、不墾荒，之前學的那些讓他心驚肉跳的東西恐怕真的會再來一次反復：孫元化接受的概念是每次戰亂大災之后，人口就會減少，然后人均的土地多了，迎來一次盛世。隨著土地兼并、人口增多……似乎也只剩下天下大亂這一途了。
然而此時想到這些東西的，卻寥寥無幾。而孫元化心驚的，則是原本相信的失德、天下易主，在這些道理的面前卻變得赤棵裸。
用失德、神器更易天數有變可以解釋。用那種更為殘酷直白的道理也可以解釋。
而他要做的，就是從這兩種解釋中選擇一個相信。只不過后者太容易說服人，尤其是說服一些有了邏輯思維能力的人，孫元化不想承認，可是心中的傾向已經很明顯。
因材施教，對于那些苦大仇深的用斗爭的反抗的理念，對那些心懷天下的則用道理來引導，對那些自由浪漫的則用理想去引誘。
不管怎么樣，道理終究是道理，當現在的道理與之前的道理出現分歧的時候，哪怕是僅僅開始考慮哪種才是正確的時候，其實人的心已經悄悄改變了，只不過自己還不知道而已。
若是以往，若是往常，若是旁人，陳健一句三百年的治亂循環，就能要了自己的命，也至少這一次京城之行不可能成功。可現在看似無意地說出了這句話后，孫元化根本沒有意識到這一點是多大的罪責，而是從這句罪無可赦的話開始思索起未來。
陳健默默地觀察著，看到孫元化沒有第一時間對自己詛咒朝廷的話提出異議或是反駁，心中暗暗欣喜。
片刻后，又說道：“初陽，我是希望你能再讀圣賢書，去考科舉的，你們不是有句話說達則兼濟天下嗎？就是這個道理。只是你得想清楚這天下到底是什么。”
“先生，這個很難想。”
“是啊，很難想。福建的災民是天下的一部分嗎？我以為的答案，和我看到的答案并不一樣。都說天下天下，這天下到底是什么？”
孫元化低頭不語，陳健又道：“當有一天，你若為官，牧守一方。正是食君之祿，忠君之事，才是君子所為。可是，君之祿是從哪里來的呢？總不是從天上掉下來的吧？”
“先生，這個我當然知道，都是千萬百姓的賦稅。”
“那倒是奇了。我只聽說過父母官，難不成這父母竟然要從嬰孩手中拿吃的？誰是父母？誰是嬰孩？”
“先生，你這些話，說的越發叫人害怕了。”
“是害怕疾？還是害怕醫？我不是扁鵲，你卻是蔡桓公。要我說啊，是食國之祿、忠國人之事。剛才問過了你天下是什么，現在再問你國是什么？”
孫元化回味著這兩個看似相近、但仔細一想卻又不怎么相同的詞匯，越發不解。
“國是什么？天下是什么？君……父……天……”
喃喃許久，似乎看到一些眉目，卻又很快消失不見。那些奇怪的、讓孫元化忽然會感覺到恐懼的思想，就像是五月麥田中的鈴鐺麥一樣，瘋狂地生長著，看上去和麥子沒有什么區別。分了蘗、開了花、灌了漿……直到結果的時候，才能發現那已經不是那片原本的麥田了。
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