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到如今就算是和姜志禮交談，那些人仍舊是有恃無恐，救災可以，但是出于將來盈利的目的。但涉及到皇帝、國家、威懾、教化這些東西的時候，那些反對的人立刻出現了極大的反彈。
按艦隊中的一些激進分子在阿瑜陀耶聽說的一些事，心想你們懟個緬甸都費勁，我們在三萬里之外，你們又懟不到我們，干什么要聽你講道理？再說了，我們想要和日本貿易，又不需要繞天涯海角，只需要從閩城起航跨越太平洋就好，你們管得著嗎？
陳健也是無奈，心說再這么搞下去就真的要眾叛親離了。
如果大明是個產銀國和完美的商品傾銷地，這群人必然跪舔，什么肉麻的話都可以說出來。然而既然不是，而且在一些人看來只是為了誘騙這里的勞動力去開墾以便收取地租和剝削勞動來賺錢，那腰板自然硬了許多。
眼看著又要談不下去，陳健重重地咳嗽了一聲，下首的那幾個人才不做聲。
姜志禮面帶不虞之色，心里卻也清楚，這些人說的真是一點沒錯，要是那樣的話恐怕日后又添大亂。
真要是逼得急了，把這群人逼得回去后大肆支持倭酋，那恐怕要釀成大禍。
除了拒絕貿易，似乎還真的沒有什么對付這群人的辦法。可是斷絕貿易，又像是掩耳盜鈴，姜志禮不看陳健送的大九州海國志，僅僅是出于國家尊嚴，但心中還是很震顫這些遠赴萬里之國的可怕。
這東西是實實在在存在的，不是說閉上眼捂住耳朵說我看不到，所以就不存在的。至少福建水師沒有人可以跨越萬里，但是這群人卻可以從數萬里之外跑到這里。
一時有些冷場，好在陳健連忙說道：“姜先生，救災之事，刻不容緩。與小民貧戶來說，一場大災就足以家破人亡無以為生。”
“有道是，有保國者，有保天下者。保國者，食君之祿，忠君之事。肉食者謀之肉食者利之。保天下者，利士農工商以致匹夫之賤。如若不然，大災之后人將相食，豈非禽獸？其中區別，想必姜先生飽讀圣人之言，總還是明白的。又是知府，素來知道底層困苦，我這可不是危言聳聽吧？就算夫子復生，難道會為了一時言辭之辯而讓百姓無以為生以致投海、食人，以腿為薪割肉而啖？”
“若是姜先生你覺得夫子復生會選擇如此，我二話不說這里離開。如若不然，還是談談穩定米價、災后防疫、救災備荒之事。”
陳健作勢要起身，姜志禮嘆了口氣，終于點點頭不再說那些意氣之爭，開始和陳健談起來之后的事。
“你我雖非同國，可卻都是人。有些事，對于人來說都是一樣的。這里太陽東升西落，在我們那里也是東升西落。人俱有父母妻兒，又非草木，孰能無情？船隊中也有些善于計算糧米、統籌安排、調控物價、預防瘟疫的人，若是姜先生允許，這些人可以一同上岸，協助姜先生救災。”
姜志禮看了看陳健，心中有些嘀咕，不知道意欲何為。心中卻始終覺得陳健不懷好意，天底下哪有這樣的人？
若是天主教徒，姜志禮可能還能相信，聽上去他們的教義還是勸人向善的。問題是這些人既不尊圣人又不信宗教，那顯然這些人是出于什么目的。
只是陳健說的他有難以拒絕，終究他還是個算是清廉愛民的封建官僚，總不好看著泉州出亂子。
陳健又道：“此時想必米價已經上漲，這時候就算約束商賈定下價格，商賈也只會選擇閉門不售。若是有心人煽動，砸開門窗吃起大戶，恐怕要出大亂子。這里靠海，實在不行遠避海外，恐成倭寇之亂。”
“再者，大災之后的疫情，姜先生可懂防備？想必是不懂的，巫醫樂師百工之人，君子不齒嘛。手下胥吏什么樣想來姜先生也清楚，不若這樣，我們派人協助姜先生，以顯誠意。姜先生只需要修書一封，將我等之所為上報巡撫，證明我們不是倭寇紅夷那樣的不法之人，也有仁義之心，道德之禮。”
這一點姜志禮倒是沒有反駁，他是真的不太懂，反倒是在金石古籍上有些造詣。
聽陳健白，他反而有些放心了。若說仁義道德，他是不信的，但說到為了讓他修書一封，反而更加可信，也覺得自己終于扳回一局有所依仗。
實則他的書信并不太重要，陳健只是為了借機讓泉州附近的人知曉自己這群人，將來批量移民偷渡遷徙到島上會方便一些而已。
要不是這才是第一次環球航行，還沒有站住腳，陳健此時的選擇必然是帶人批量登陸帶走受災后的貧民。
只要有被官方允許的登陸，他就有辦法控制局面擴大影響。
商量了許久，終于達成了一個協議。陳健的艦隊暫時停靠在泉州外的一座小島上，用以避風，此外稻米也按照每石一分的稅征收，用以穩定物價。
之后的半個月，陳健帶人不斷在災區忙碌，售賣稻米、穩定米價、焚燒死人、石灰消毒，同時派人分發番薯并且寫了種植指導手冊叫人深入到附近沿海一帶的鄉村進行推廣，以解除地震大風之后稻米絕收的慘狀。
半個月的時間，船隊中的那些黨派組織之內的人就給姜志禮留下了深刻的印象，連帶著對陳健的印象也好了許多。陳健又刻意結交，以為將來等這些人升任廣東副使和成為山東右參政管轄萊州登州的時候準備。
這兩處都是極為重要的地方，廣東自不必言，而萊登的北面就是遼東半島，將來想要把觸角伸到那里，姜志禮算是個完美的可結交的人選。
此時耶穌會也已經派人來到中國，以各種方式傳教滲透，陳健也在和對方爭取時間。
耶穌會是個準軍事組織，內部組織極為嚴密，而且信仰堅定，來到中國的那些傳教士也算得上此時的大學生。天文地理、醫學數學都算是此時世界的頂尖水平，但礙于一個天主教的問題想要立足還是有難度的。
既然科學是全人類通用的，陳健帶來的這些人也不差，而且比起耶穌會的教士來說黨內的一部分人在組織力上更勝一籌，再加上在閩城就**商投機商們打過幾次價格戰，手段門清，數日之間泉州的米價便開始回落。
原本束手無策的災民也在陳健等人的鼓動下開始搶種番薯，作為明年春天青黃不接時候的食物，又以州府的名義開設了粥廠穩定人心。
這半個月，能夠登陸上岸的人也逐漸多了起來，蘭琪忙著組織一些防疫的事，也在暗中觀察這里的一切。
與陳健不同，陳健對這里的一切都心知肚明，蘭琪卻對許多東西充滿了好奇。
陳健關心的圈地、圈海、賦稅、投靠、包稅這些事，計算這里的畝產量和每年要繳納的賦稅，盤算著等到在臺灣站穩腳跟之后每年可以跑過去多少人，以及一些可以避開巡查的偷渡逃離的地點。
蘭琪則出于女人的身份，對裹腳的女人，被震塌的貞節牌坊格外感興趣。
詢問過幾次之后，忍不住暗暗吃驚。
這一日正午，她和陳健恰好在一處貞潔牌坊附近，忍不住指著那牌坊道：“這不是在吃人嗎？”
陳健攤手道：“道德各不相同，各有習慣。”
蘭琪搖頭道：“我沒說道德，我說的是利益。從道德上看，這種鼓勵的本意或許是好的。但是，立起牌坊，免除本家差役，這不是把人往死里逼嗎？就算女人不想，家族的利益也逼著她必須守。如果算起來，要是有個從小就病怏怏的男孩，花點錢買個女人結婚，這個男人一死，這個家族就是賺的。你想啊，買一個女人才多少錢？而全族免稅又能賺多少錢？”
陳健連忙道：“不不，一般都是女人死了才給立牌坊的。”
“對啊，所以說女人活著就有可能守不住，肯定要想辦法把她弄死以殉情啊。要不然我也不會說這是在吃人啊。尤其是這里的家族，如果女人的男人死了，又有孩子，那這孩子所分的土地只要孩子死了就沒了，對吧？”
陳健點點頭，蘭琪又道：“所以，從利益分析來看，最優的選擇是先弄死幼小的孩子，孩子死了之后再把女人弄死。只要往井里一扔，就說是殉情而死，誰也不知道。這樣一來，財產可以收回去，而且活著的全家還免了稅……”
陳健急忙說道：“其實咱們那也一樣很多壓迫和吃人的，比如那些每天干十幾個小時的作坊工、那些被悶在礦井里的礦工、那些挖開河堤為了賣糧食的……”
蘭琪一臉狐疑地看著陳健，奇道：“你怎么了？像是被人踩了尾巴一樣？對啊，哪里都有黑暗的地方，咱們不就是要打破這些黑暗嗎？我說這里的事，不代表我們那就沒有啊，哪里都吃人，就是換著方式煎炸蒸烤燜而已。你最近怎么奇奇怪怪的？”
陳健尷尬地擦了擦汗，搖頭道：“沒什么……沒事。你繼續說。”
蘭琪聳肩道：“算了。我不說了。你要是愿意聽，我還是說說咱們那的黑暗吧，免得又踩到你的尾巴。”
負氣地說了一句，看著陳健在那低著頭發怔，從登陸之后陳健經常這樣，哎了一聲，搖搖頭離開。
陳健一只腳踏在倒塌的牌坊上，狠狠地抽了自己一嘴巴。心說再這樣感性理性夾雜在一起精神分裂，怕是要眾叛親離，到時候什么事都做不成了。
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