瘋狗說的自然是陳健，而整個夏城則是一群瘋狗。（）
瘋狗是因為原本當成一句大話的親族一體，這只瘋狗竟然真的去實踐了，而且做的如此堅決，不惜不管夏榆的分裂，簡直不可理喻。
更因為有了這頭瘋狗的帶領，整個夏城都瘋了，那些反叛的逃奴和作坊工竟然跟著出征了，這讓他們的世界觀極為崩壞，從未想過一個首領會和奴隸們站在一起談笑風生。
這群瘋狗能咬人，而且咬的特別痛，以區區四千的兵力縱橫東夷，逼著穹夕回師，以不到百人的損失伏擊三千，隨后連破三城，竟然無可阻擋。
這群瘋狗說到做到，掠奪了兩萬多東夷奴隸，竟然用來交換了那些被俘的親族。這在以往更是不可想象，誰也不會把自己的戰利品去交換所謂的親族，除非那是許多年前華粟同盟的時候。
如果僅僅是上面兩條，只能說這個人這座城是一條忠犬，但加上當初作坊工暴亂的那番話和夏城的權利構架和知識傳承模式后，這就是一條確確實實的瘋狗了。
這條瘋狗如今看樣子已經準備咬人了，早在夏城深入東夷的時候，一條流言就在各個城邑之間傳播開來。
據說有個夏城的使者在喝醉后說了一些不該說的話，大意就是姬夏回來后將會以書記的職責記錄下華歷三十五年東夷和大河諸部的沖突，而那些受到穹夕威脅后閉門不敢出兵的首領們將會被記錄在史書上，流傳后世以遭后世子孫唾棄。
更有傳言說姬夏回來后將會逼迫粟岳以盟首的名義處罰那些城邑的首領，甚至可能會動用新盟約大河諸部利益之上的理由，嚴懲不貸。
這傳言的主角換做別人，可能沒人相信淡淡一笑，但放在這條喊親族一體喊了這么久還親身實踐的瘋狗身上，誰也難說。
兩年前風城之亂之后，大河諸部的利益高于城邑單獨利益的口號喊的震天響。
那時候夏城還不是瘋狗，各個城邑的首領為了子嗣繼承大為贊賞這個盟誓，那時候看來就是為了今后繼承的時候大家互相幫忙，首領的位子就在咱們幾家里傳別讓外人撿了便宜，否則就是有損大河諸部的利益，大家合力逼他下臺。
甚至于幾個月前粟岳聽到夏榆分裂的消息后更是興奮地想到了這個借口，認為這是趕走榆城最好的理由。
可現在卻成為了一條絞索懸掛在他們的頭頂。
并不是所有城邑的首領都懼怕這個傳言本身的內容，因為很多城邑在穹夕退兵后急忙拼湊了一支部隊前往兩族相交的地方走了一圈，走了個形式總有些借口可以用。
他們固然擔心夏城這條打著親族一體旗號的瘋狗真的會拿有限主權說事，真的要以此借口干涉各個城邑。
可與這個相比，他們更擔心的是粟岳等城邑退出盟約，不再認同夏城的親族一體的口號，惱羞成怒或是擔憂夏城日漸壯大的情況下撕破臉皮。
現在還有這一條盟約制約著夏城，一旦粟岳等城邑為了不受責問詰難退出盟約，也就相當于將拴在夏城這條狗脖子上的繩索解開了。
那些離得遠的城邑還好，離大野澤較近、在大河兩岸的與粟城同盟的城邑早已慌了神。
瘋狗的可怕他們是知道的，尤其是榆城附近實行的一些讓他們極為不安的政策，一旦開打自己那些底層的國人會站在哪邊都很難說——連那些大野澤的逃奴都能和夏城人站在一起被馴服，自己城邑的奴隸和底層更別說了。
承認盟約有效保證規矩，最多受到責罰；可要違背了盟約，那是要翻天覆地上下顛倒的。
這些首領們第一時間找到來到粟城，不是為了慶賀，而是為了央求粟岳為盟友擔下這次東夷破城的責任，千萬不要和夏城撕破臉，也央求粟岳不要給陳健借題發揮的機會。
眾怒難犯，這是清醒的人的常理，對于瘋狗來說并不適用，尤其是這條瘋狗臨死前可能會咬死許多人的情況下。
粟岳很為難，可面對這些與自己暗盟過的首領卻又無可奈何。
這些話到底是流言而是空穴來風，誰也不清楚。粟岳從沒看透過陳健，從一開始就沒看透，一旦真的借此機會斥責那些避戰的首領，粟岳明白到時候自己會很為難。
責罰的輕了，沒法給瘋狗一個交代；責罰的重了，自己的盟友會記恨自己。
可讓他自己在祭祀的時候承認是自己的無能或是錯誤導致了這次東夷人趁虛而入，他自己的名聲又要遭受損失。
去年他還對史書相當滿意，尤其是記錄了下他大勝而歸的場面和榮耀，如今卻恨不能沒有史書這東西。
然而記錄諸部大事的書記是陳健，按照當初定下的規矩，只有書記記錄下的諸部大事的歷史才算正史，這個看似沒用的東西變得越發重要起來。
華歷三十五年的這段歷史到底會怎么記錄？就像是流傳甚廣的姬夏見穹夕的趣聞，剛開始的時候各個首領都會心一笑覺得很有智慧，可當歷史要記錄他們自己的時候，他們開始痛恨這個故事。
扭曲的歷史并非不是真相，只是部分真相，而到底記錄下哪部分取決于執筆的那個人。
頭疼之下，一些對陳健頗有意見的首領問道：“瘋狗就要回來了，咱們到底該怎么辦？粟岳首領總有給個辦法，他要是當眾質問我們為何沒有出兵，我們的臉面該放在哪里？”
眾首領們一籌莫展，尤其是幾個被穹夕威脅的不敢在穹夕大軍攻擊饃城時尾隨的那些城邑，他們期待著粟岳給出一個辦法。
一個首領說道：“辦法不是沒有，穹夕給指出了一條明路，就說西北邊會升起一顆讓大河干涸的太陽，咱們以此理由和夏城開戰，徹底毀掉夏城。夏城日漸強大，本來已有夏、榆、衛、娥四城，如今又有了兩座城邑的萬人支持……”
可這番話還不等說完，六七個人齊聲反對，喝道：“倘若粟岳首領采用這個辦法，我們將立刻退盟，絕不會和你們站在一起。先不說城邑眾人是否相信，我們城邑距離夏衛娥榆四城如此之近，我們憑什么抵擋夏城人的怒火？”
“對！倘若粟岳首領答應這樣做，我們便要退盟和夏城站到一邊！”
“你們離他們遠些，可以支撐到大軍來臨，可我們呢？夏城人孤軍深入東夷，尚能十日破城，在這邊有騎手戰車相助，誰能抵擋？”
粟岳揉了揉額頭，搖頭道：“我也不同意這么做，真把這條瘋狗逼到極點，誰知道他會做出什么事？”
“榆城內亂之后的一些關于城邑權利、城邑是誰、誰代表城邑之類的宣傳源源不斷地傳到了咱們這里，姬夏的那些話僅僅是說給那些逃奴聽的嗎？”
“我擔心的是到時候姬夏攻下幾座城邑，分發耕牛鐵器，分掉城邑公田，底層分地奴隸為人，靠數千學堂的孩子管轄那些人，三年不征五年不賦，拼著亂上十年，再用十年休養生息。奴隸不可能站在咱們這邊，底層國人也未必堅決，他們目光短淺只會看到眼前的小利，更容易被他欺騙，十年后他們便是夏城的一部分。”
“我更擔心的是這條瘋狗今天可以喊親族一體，明天便可以喊耕者有其田天下人盡可讀文識數選其賢者為官斷絕血脈相承。他手里可是有萬余曾經的奴隸，夏城不要他，他頭都沒回便在榆城折騰起來。”
“敗于東夷，咱們最多是改變服飾變換語言上貢臣服，仍舊是首領擁有權利，他穹夕能管多少人，還不是要靠咱們管著氏族？逼瘋了姬夏，那是要和赤腳貧奴一樣為人的，咱們的子嗣要和那些平民一樣從頭開始，他用不著咱們的血脈，因為他把咱們藏在血脈里的東西教給了學堂里的那些孩子。”
“寧敗于東夷，不敗于姬夏。這個道理我也懂，可是他喊了數年的親族一體，又做出了這樣的事。比這些話，比宣傳，比蠱惑，不要說姬夏，就是夏城演戲的人，咱們誰能比得過？”
“各部如今都在欣喜姬夏的作為，誰在這時候反對夏城，誰就要失去國人的支持。”
“如今有盟約在手，互不干涉城邑除非違背了親族利益，不給他逼到絕境，他也不敢和咱們徹底決裂。”
“所以不但不能征討他，還要獎賞他。”
所有人都看著粟岳，想知道怎么獎賞，而粟岳接下來的話更讓所有人都驚住了。
“我想……推選他為諸部同盟的大祭司之位，但作為代價，他要答應咱們只說親族一體不說奴隸貴族底層平民。”
“大祭司？”
所有人都呆住了，這個獎勵有些太大了，大的有些嚇人。
很多城邑的首領本身就是大祭司，即便不是也是妻子是大祭司或者自己最信任的人，用以解釋首領所做的一切的合法性，借助祖先或是天地的指引證明首領所做的一切都是對的。
首領是世俗領袖，大祭司是神權領袖，神在階級社會出現之前是不分等級的沒有一套完整的體系，但即便萬物有靈眾靈平等也需要有人做意識形態方面的總結。
諸部的盟首無需多言，自然就是諸部的大祭司，由他們代替諸部和天地祖先溝通。
在粟岳看來，這個新的名為書記的官職不僅僅負責記錄歷史，更重要的是代替了城邑祭司的功能，掌控了意識形態的宣傳。
從當初的彗星再到親族一體有限主權等等體系，這些理論和意識形態宣傳本該是城邑大祭司做的事，可卻被這個所謂的書記搶去做了而且做的很好。
粟岳很是后悔，當初諸部會盟彗星降臨的時候，他為了權利給了陳健解釋行為合理性的機會。
結果一發不可收。
以血脈繼承為理由編造出財產和道德綁定的言論，給了貴族名正言順掌控權利的機會，卻又給了底層反抗的合理性；以首領家族互助為名編造出大河諸部利益大于城邑單獨利益的粟夏體系，給了首領們傳承子嗣的機會，卻也留出了以此為借口征伐的可能。
不經意間，粟岳才明白對方一步步地取得了法理的解釋權，成為了一個沒有祭司之名的大祭司。他們這些人只看到了好的，卻沒注意到這些繁花下暗藏的毒蛇。
不給又能怎么樣？只要不翻臉，這個書記就可以不斷地以自己的那一套意識形態去解釋世界去搞輿論宣傳，誰也爭不過誰也比不了。
好在數年前彗星降臨的時候，宣傳的那些東西打破了占卜天地征兆的理論，祭司也可能是錯的也可能被壞的靈魂所欺騙，黑白熊理論中的祖先指引可能是壞人假扮的，而簡單的實踐論和未可知則放棄不管以待將來可知讓原本的意識形態風雨飄搖。
神權從那時候起不再是至高無上的，可能是假的錯的可能是壞的靈魂假借祖先之名的欺騙。
按照夏城的理論，我祭祀，如果你風調雨順你就是真的，于是有貢品；如果祭祀了竟然還干旱洪澇，那就是假的壞的假扮的，砸掉。
正是這一點給了粟岳以大祭司之為酬勞陳健的底氣，否則他也絕不會放開這個權利——在數年前的彗星降臨的大事件后，神權被世俗權利抓到了漏洞，居于其后。
既然如此，粟岳覺得還不如讓他名副其實，但代價就是按照你好我好大家好的方式去解釋世界。你沒有孩子斷絕子嗣不代表我們沒有，你愿意折騰在你的城邑折騰千萬別來我們城邑攪合，說說親族一體其樂融融好得很，別說底層與親貴之間的矛盾，最好淡化就當不存在。
這是底線。你姬夏接受，你姬夏就是大祭司。你姬夏不接受，大家一拍兩散，拼著兩敗俱傷拼著聯合東夷也要先把你滅掉。
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