陳健只當看不到眾人神情，接著說道：“咱們祖先從大山中來到大河兩岸，種粟捕魚，汗滴血流，終于給咱們這些后世子孫留下了尺寸之地。咱們今天在這里會盟，最不想看到的是什么？”
“最不想看到的就是咱們的土地成了夷狄的土地，逼著咱們披散頭發，淪為奴隸，改說他們的語言，讓祖先斷了祭祀。”
“尤其是在我得到了祖先的指引，有了火藥、戰車、戈矛、駿馬這些東西之后，更是如此。倘若這些東西被夷狄學去，咱們便會死傷更多的族人，甚至可能被他們滅族。”
“再者，譬如大河水患，這不是一個氏族兩個氏族的事，一旦決口，幾十個城邑都會成為湖澤。再如一兩個氏族交戰的時候，竟然挖開大河淹沒對方城邑，他自己的城邑不會被淹，可是除了他的城邑，下游的許多城邑卻要化為魚鱉之食。”
“再如東夷入侵，一城抵抗，其余城邑卻不發兵相救。咱們每少一座城邑，夷狄便多一座城邑的奴隸，日積月累，要是有一天輪到你們頭上的時候，只怕就已經沒有人出兵救你們了。”
“所以，既然大家于此會盟，那么會盟的諸位，你們城邑的一些事就不只是你們城邑的事了，而是關系到祖先子嗣大河諸部所有氏族的事，關系到祖先祭祀能否斷絕，關系到后世子孫是否為奴的事。”
“在這個所有氏族的共同利益之前，各個氏族的利益都是可以舍棄的，都是排在后面的。事有輕重緩急，就像馬上就要下雪，粟米還沒收獲，這時候收獲粟米是最大的事，其余的都要排在后面，這沒錯吧？”
“當有氏族試圖做出違背祖先，投靠夷狄，挖開河堤，屠戮族人這樣的事時，今日會盟的所有氏族，所有還祭祀祖先的人，就有權利去干涉這個氏族、審判氏族首領，甚至將他滅族！到時候，我夏城就是第一個出兵的氏族。”
“而為了防止出現這樣的事，只怕要定個規矩，不合規矩的人不能成為首領，還要面臨各個氏族共同的征討。”
話音剛落，整個屋子頓時亂了起來，攜著剛剛獲勝的傳說般的威懾，各個首領對于陳健的這番話相當不滿。
“姬夏是什么意思？難不成誰做首領你都要管？你管的未免多了些！”
“縱然你們夏城兵士善戰，難不成你要和所有氏族為敵？”
“會盟會盟，你是首領，我也是首領，你憑什么管我？你說我不和規矩我就不和規矩？”
“百余年大家都是這么過來的，也沒見夷狄搶走我們的土地，姬夏這話說的古怪！”
粟岳終于明白過來陳健要干什么，這時候他也不可能退后，面對眾人的爭吵，他戰起身道：“先不要吵，姬夏說的倒也沒錯，真要是做了諸如違背祖先、投靠夷狄、挖開河堤之類的事，難道還不能征討你們嗎？”
大義在前，祭祀祖先就是這個時代最大的義，認是誰都不能反對。
短暫的安靜之后，陳健又道：“我何德何能來評判大家的對錯呢？只不過是大家評斷出一個人做錯了，我會出兵而已。我是手，去打人，但我不是頭腦，去說對錯。誰錯了，腦袋告訴手，手去打，僅此而已。不只是我，難道粟岳首領會認同那些事嗎？難道他就不會出兵嗎？”
在場所有人的目光都隨著這番話盯住了粟岳，他是會盟之首，首者頭也，陳健這番話的意思是說以后要聽粟岳的？
粟岳感受著在場眾人的目光，心中雖然盼著這一切的實現，但是卻知道這時候絕無可能，心中暗罵陳健，臉上卻帶著笑容道：“看我做什么？我是眾人推選的盟首，卻也沒有能夠評判對錯的德行。姬夏的話并非是這個意思。”
陳健暗瞟了一眼粟岳，笑道：“是啊，粟岳首領的德行也不能評判對錯。人總有眼花的時候，總有看錯的時候，也總有分不清是非的時候。可有一樣東西是不會錯的，就是規矩。譬如畫圓，你以手做，看似是圓的，但究竟是不是圓，要用規尺去量。”
“各個城邑都有各個城邑的規矩，族人守著規矩方不能亂，征戰之時守著規矩才能戰勝敵人。”
“既然各個城邑都有各自的規矩，為什么咱們這么多城邑會盟，就不能有一個大的規矩呢？有了規矩，便可以評斷誰對誰錯，有規矩可以依照，難道粟岳首領就能隨意說哪個城邑做錯了嗎？”
“今日大家都在，就定出一些規矩來，大家要是同意就記下來。任何城邑的規矩，不能大過咱們共同的規矩。譬如祭祀祖先是條大規矩，有城邑說我偏不遵守，我偏不祭祀，那么要么退出會盟，要么便要被滅族。”
“規矩是由大家定的，那么便由諸位首領評斷誰符合規矩，誰違背了規矩。東邊城邑的事，大家也看到了，他們的族人前來粟城請求咱們去監督他們的首領，不要再出之前那樣屠戮族人的事，而之前的首領被我抓了回來。為什么我一個外人可以抓回他們的首領？不正是因為他違背了規矩，屠戮族人想要投靠東夷嗎？”
“在這規矩之內，你們想做什么就做什么，其余城邑絕不會去管，也沒資格去管，難道你們以為夏城想要吃什么、如何種田會愿意讓別人指手畫腳嗎？”
“但如果超出了這個規矩，那就不是你們城邑的事了，而是整個大河諸部的事，那就必須要管。”
“咱們都是同一個祖先，如今粟岳即為盟首，便如同家中長子。有外人欺辱的時候，需要長子拿著戈矛出去教訓外人，作為弟弟，也要對兄長尊重。這樣這個家族才能和睦。而如果有弟弟做了背叛家族的事，作為兄長的就一定要出面，召集剩下的弟弟去教育他，這樣才能讓其余的弟弟不敢生出背叛之心。”
“我提議，第一條規矩，就是一旦出現夷狄入侵、大河決口、旱蝗天災等事，在此期間一切盟首擁有調度城邑之權，可任免治水、疏浚、將兵之人，一并統領，任何人不得違背。這些事，都不是一座城邑可以解決的，大河決口，一座城邑能做什么？疏通河道，修繕河堤，一個城邑不過如同用一碗水去救一屋子著火的柴禾。羊群尚且還有頭羊呢，況且咱們這些人呢？”
“同樣，如果有城邑受到夷狄侵襲，盟首必須要發兵救援；如果有城邑顆粒無收，盟首同樣需要接濟粟米。否則則視為放棄盟首之位。既做兄長，就要有兄長的樣子。”
講完了道理后，陳健拋出的一條最容易被接受的規矩，當初大會盟變為小會盟，留下的氏族基本都是面臨夷狄威脅、大河水患的城邑氏族，也清楚這天災兵禍之下，一個城邑的力量太弱小了。
他不過是把會盟之初的本意用文字規矩的形式確定下來，造成一種既成事實，便于傳播和讓各個氏族的族人接受，形成一種原始的統一概念，也以此逼迫作為盟首的人的道德制約。
在城邑分散的條件下，不可能出現絕對的權利，想要權利就得有義務，這也便于其余氏族接受。
投票的結果更是一幕鬧劇，陳健和粟岳率先投下了銅貝，依托粟城的城邑緊隨其后，草河諸部也跟隨陳健投下銅貝，這時候已經接近了小半。
心中肯定有反對的，但是想著和夏城的貿易，答應訓練的兵士，百人破城炸藥轟鳴的恐怖，以及十余個城邑二十多個氏族的帶頭，終于全部投出的都是支持的銅貝。
琉璃和銅貝區別太大，眾目睽睽之下誰都看得清楚，這可不是投完支持或反對沒人知道，那還不如看大家都同意就同意，免得招人記恨。
于是不等陳健提出第二個規矩，就有人先提了出來：要求投貝或琉璃的時候，藏在木箱中，不要明著。(未完待續。)