紅魚聽完陳健的解釋，總覺得好像有些不對勁，倒更像是挖了一個坑，讓那些首領們往下跳，并不僅僅是因為那些老人孩子的贍養撫養問題。
“如果將來有人愿意每年拿出四百斤粟米，首領們就沒辦法強求他們在氏族中了？”
“是啊，這是首領們都同意的。”
陳健狡黠地一笑，老有所養，幼有所依，靠夏城的公產肯定不夠，如果要分開，征收人頭稅是必然的，可征收人頭稅必然會遇到抵觸，不過換一種方式征收會讓族人們更容易接受一些。
至于說埋坑，陳健的確是挖了一個坑讓首領們往下跳，如今的生產力水平只靠一個勞動力擔負不起一家人的生活，但如果生產力發展了就又不同了。
這次本該議事會討論的事，在大庭廣眾之下討論完畢，首領們也都許諾只要每年能夠拿出足夠的糧食就可以單過。將來真到那一天的時候，首領們也沒法食言。
度過了這個冬天，夏城的糧食問題也會基本解決，不打仗的話，兩三年之內城中也會有些家底。
再加上糧食本位的貨幣出現，讓大量的糧食集中在了城邑手中，那些領取了貨幣的人不可能將所有的貨幣都換為糧食，他們可能也會購買一些其余的生活物品，這樣一來一去，貨幣就借助坊市流通起來。
同時坊市也有類似于銀行的效果，可以讓大量的糧食儲蓄起來，甚至可以超額發型一部分的貨幣，因為部族的人不可能同一天擠兌，只要能夠周轉過來就行。
陳健不是學經濟的，貨幣超發的數量是準備金的多少他也沒數，但這些集中起來的糧食可以供他調動，利用這個冬天全力發展手工業。
物品不豐富，自然不可能出現自然經濟，只能是城邑統購統銷，用剪刀差來剝削城邑族人，積累糧食貨物來進行城邑的建設。
城邑的和部族的，這是兩個完全不同的概念。
如今隸屬于城邑的土地有六千畝，奴隸八百人，一座礦山，一座鹽場，以及名義上屬于城邑的山川河流和各種司貨統一管轄的貨物。
秋天收上的稅一場陽關之戰基本消耗沒了，榆錢兒在娥城費盡苦心換的那些糧食對個人來說不少，可放在城邑看就是杯水車薪。
強制勞動和徭役雖然不花費什么，但不能長久用，用多了族人會反對，得不償失。
在經歷了初期為家園建設的**之后，夏城的這種團結一致的精氣神還能延續幾年，但幾年后就會熙熙攘攘利來利往了。
走進坊市，讓榆錢兒到屋子里，陳健翻看著賬本，估算著城邑的家底。
“榆錢兒，以前每個月族人從坊市能換多少東西？”
“不多，算起來一兩萬斤的糧食吧。有的是用糧食換別的，也有用別的換糧食的。主要還是靠城邑公產的土地和奴隸勞作。這八十萬斤糧食分出了三十萬斤，留下四十萬斤分給各個部族吃到收麥，加上我在娥城賺到的，公產最多還有十七八萬斤的糧食。”
“橡子燒的陶大家換的不多，確實比不上娥城的黑陶，再加上各個部族之間都住在大屋子里，除了吃飯喝水，難得有像貍貓一樣換幾個放在屋里好看的。木工和青銅農具換的也不算太多，奴隸們用石頭就行，各個部族也不太舍得用糧食去換。”
陳健翻看了一下，這就是城邑公產的全部家底，一場仗打完城邑的家底已經比不過富庶的姬姓氏族的家底，他作為城邑的首領，卻不能公私不分拿取部族的東西，如果挪用了，部族在城邑的權利分配中就會有更多要求。
十七八萬斤糧食，未必能夠陳健冬天的計劃，再加上遇到特殊的日子還要分配一些糧食給傷殘士兵和老人，已然是捉襟見肘。
陳健起身關上門，屋子里只有榆錢兒和紅魚的時候，陳健道：“這樣吧，紅魚，你去陶窯，讓橡子再燒制一批陶貝和銅幣，照四十萬斤來。榆錢兒，以后坊市的交換，盡量用陶貝和銅幣進行，想辦法讓他們把捕獲的獵物之類先換成陶貝。”
紅魚急忙搖頭道：“不行，咱們就有十七八萬斤糧食，那里有四十萬斤？萬一他們都來換，咱們換不出這么多怎么辦？你這首領可是要被人罵的。”
陳健笑道：“不會，你就去做就是了，但是不要讓太多的人知道就好。雖然咱們沒有四十萬斤糧食，可那些族人的糧食還存在咱們這里，各個部族的糧食可以撐到麥收，他們不太可能全都換糧食。”
“但有一點，燒制陶貝和銅幣的地方，你要每天看著點，做了多少就是多少，決不能多燒制。”
紅魚無可奈何地點頭同意，問道：“那你要這么多糧食干什么呢？”
“一個是想讓族人盡可能接受陶貝和銅幣，除了那些士兵外，其余人也要熟悉這種東西；另一個……要趁著冬天做些事。”
冬天對于農耕的夏城來說不是個干活的日子，每天都有風雪，不算太冷，但土地里無事可干，只能蹲在屋子中，甚至于奴隸們的日常工作也轉移到屋子中，以搓麻線和紡織為主。
除了新軍還在堅持訓練，夏城中只剩下組織起來的巡邏隊在麥田里晃悠，趕走那些越冬的動物。
那次談話的幾天后，議事會的大廳里集中了夏城各個掌管奴隸的人，每天晚上都在進行管理奴隸的教學，陳健盡可能用淺顯易懂的方法說清楚松弛有度的原則。
對于大規模使用奴隸的田地、礦山，為奴隸們串聯暴動提供了良好的機會，這就需要這些剛剛成為奴隸主的族人們好好學習鎮壓的手段。
晚上的議事會是學習的地方，白天議事會大廳則大門緊閉，陳健和一群木工在里面制作一些東西，為明年的變革奠定基礎。
現在夏城的生產力水平比刀耕火種高出一些，已經基本上接受了壟植技術，便于通風和施肥澆水，算得上灌溉農業的雛形。
但是這些雛形還不足以支撐氏族在短時間內解體，也不足能化解解體幾年內的各種矛盾，壓制矛盾的最好辦法就是生產力的發展，而如今能夠接受也比較容易學習的就是畜力農業。
前世的良渚文化在新石器時代就已經開始使用石犁之類的農具，牛耕技術沒有什么難點，犁鏵可以不用鐵的，石頭和青銅也能代替。
之前賣到娥城的一批農具中就有簡單的人拉木犁，這一次陳健要直接弄出牛馬拉動的犁。
有時候技術的進步并非是線性的，前世唐朝已經出現了曲轅犁，漢代已經有了耬車，但到解放前，一些西南山區仍然還在用兩牛抬杠的方式耕種，用人播撒種植的方式種植。
前人已經將彎路走過了，這就是穿越者最大的優勢。
直轅犁和曲轅犁本質上并沒有太大的不可逾越的鴻溝，但在省力和效率上千差萬別，曲轅犁因為牛拉的位置更靠地表，所以從力學角度上可以犁的更深，同樣深度會更省力。
陳健算了一下，如今以族人的開墾能力，平均一人一天不到一畝地，而有了曲轅犁和城邑牛馬的支持，效率可以翻六倍。而面對開墾過的土地，十倍二十倍的效率是可以達成的。
當畜力農業開始普及，氏族的存在也就幾乎沒有意義了，陳健已經將坑挖好，到時候氏族的首領們也只能用道德和親緣關系來阻止氏族分裂。無論是道德還是親緣關系，在利益面前不堪一擊。
議事會大廳中的木工已經掌握了卯榫技術和膠合技術，去年制作車輪也讓他們掌握了輮烤技術，雖然不是很精細，但也可以讓直木頭烤成彎曲的形狀。
彎曲的犁身做好后，在木頭上刻出孔洞，再將固定犁鏵的豎直木頭插進去，用木楔子固定和調節犁鏵的高度。
第一批試驗品陳健用的青銅犁鏵，鑄造的數量不多，只有兩三片，因為青銅犁鏵的實用性不高。
青銅太脆，不能鍛造，只能熔鑄，一旦用鈍了，鐵器可以讓鐵匠砸吧砸吧弄出刃口，青銅的就只能打磨或是回爐，這一點也制約了農業的發展。
所以陳健只是用青銅作為試驗品，等到大規模生產的時候，要用石頭的而不是青銅的，這樣成本可以更低一些，石犁鏵碎掉也可以直接扔掉。
挽具可以直接用拉車的那一套就行，這種曲轅犁是單牛的，而且夏城附近的土地不是紅黏土，而是黃壤土，牛耕或是馬耕都很適合。
除了這種單牛的曲轅犁，陳健還做了一些雙馬的大型犁，可以深耕深翻，便于大規模開墾。
兩種犁的定型制作花了半個月的時間，族人們只是知道陳健在議事廳中在做什么東西，但卻不知道到底在做什么，那些木工也都三緘其口。
這些木工每天可以領取一個小陶貝，但每天只能領取一半。
如果在春天之前城邑中的人不知道到底在做什么，會將剩余的一半一次性發出去。
陳健用的簡單的連坐法，一旦城邑內的人知道了，那么不管是誰泄露出去的，所有人那一半的陶貝將被扣除。
隨著坊市逐漸采用陶貝作為交換的媒介，陶貝的使用已經被夏城人所熟悉，只要拿著陶貝便可以在坊市換到任何你想換的東西，木工們知道陶貝的好處，連睡覺的時候都盡量不說夢話。(未完待續。)u