類別：穿越小說
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時不凡不認為在外敵入侵時候選擇毫無作為的自殺就是真正的“忠誠”，隨便毫無作為的自殺是懦夫的行為。全文字閱讀甚至有人認為宋朝十幾萬人一起自殺，那是忠臣，是對于國家民族的忠誠。可是在時不凡眼里面他們卻都是懦夫，他們敢于自殺去不敢去和敵人拼命。十萬人啊，哪怕是十萬頭豬也都可以給敵人造成不少的威脅，何況是十萬人呢！可是他們寧可選擇跳海自殺，也不愿意去和敵人拼命。沒有經歷過專業軍事訓練，這個不是讓他們放棄抵抗的理由。
不過，如果他們這些人都敢于去拼命，哪有外敵入侵的機會？正因為他們寧可選擇敢于自殺卻不敢去拼命，這才是外敵入侵的緣故。可惜，這幫家伙給后人帶來了一個非常錯誤大家價值觀，認為死亡才是最大的忠誠，而活著哪怕做出了再多業績，也都不如一個毫無意義的死亡。也許對于個人來說生命是最寶貴的，讓不少人都下意識的以為自殺了代表了拿出自己最寶貴的東西給了國家，代表了額忠誠。可是事實上對于一個國家，對于一個民族，一條生命恰恰是最廉價的。你選擇自殺，也不愿意去幫助國家做出一丁點貢獻，這個你有價值嗎？所以這種自殺是不折不扣的懦夫，是無能無為，這種人在時不凡眼里面根本不值得提倡，更不能夠宣傳這種錯誤的價值觀。哪怕要死，你也去拉著一個敵人做墊背啊！只要你能拉的一個敵人做墊背，那你也算是為國家做貢獻了。可是他們沒有，寧可自殺也不愿意去拉一個做墊背，那可真的是死得毫無意義，對于國家民族毫無貢獻。這種無能無為之人卻被人稱頌，反而那些雖然活著，可是為了國家民族拼了命流血的人，卻因為沒有自殺，而讓他們的功勛變得廉價，這種真的是黑白顛倒了。太多人看重這條命了，可是卻嚴重忽視了留著這條命繼續為國家做貢獻的那些人。因為絕大部分人把自己的命看的最重，可是殊不知對于國家民族來說，你的命其實一文不值，你做的事情才是最有價值的。
當時不凡提出了這個說法之后，現場頓時都沉默了。哪怕是李世民，也都臉色復雜，沒有做出太多評判。
“好了，這個事情到此為止好了，不要多說了。我們還是說說這個醫療互助好了。”李世民最后說道。
時不凡嘆了口氣，這個李世民果然是一個封建時期的皇帝。封建時期的皇帝需要的是“忠狗”而不是忠臣，李世民也畢竟是封建時期的皇帝。雖然時不凡說得有理，可是時不凡這話有利于國家民族，不利于皇帝個人。其實事實上那種寧可自殺而也都不敢反抗的思維，一直是封建皇帝有意無意在引導的。他們希望臣子在面對屠戮到時候，寧可選擇自殺也不敢反抗，這樣的價值觀是古代封建皇帝一代代有意無意的引導的，這樣對于皇帝個人統治有利。所以李世民對于時不凡這個說法，也不好公開贊同，只是打哈哈顧左右而言他的糊弄過去了。
時不凡只好不說這個話題了，說：“皇上，其實這個醫療互助，還有一個最重要的手段，可以避免土地逐步集中在少部分人手里面。因為普通百姓，一旦遇到了大災大難，往往要出讓土地作為度過災難的根本。當然，大災大難，其實是一樣的，很少有人能夠躲過。而百姓一旦借貸，那恐怕很多年都無法還清，最后不得不用土地抵債。那些擁有土地的人，他們可以獲得更多糧食，然后繼續重復之前的過程。”
“當然，大災大難這種事情不多，而日常的病痛卻是絕大部分百姓都無法承受的。一旦家人生病，尤其是男丁后代生病，那難免拼了命也要救治。可是這樣往往要出讓土地，這個時候反而會被人壓價，這樣土地廉價賣了之后卻鍛煉送了一家人未來的希望，逐步絕望。所以病痛是讓大家出賣土地這種不動產最多的情況，所以只要解決了病痛，那可以解決大部分百姓因為病痛而不得不廉價出讓土地，最后未來絕望。”
“只要保證了土地，那百姓有了安居樂業的希望，那這樣也都不怕會絕望了！“
時不凡說了這話，這個立馬引起了李世民的重視。因為李世民非常清楚，土地兼并是古代最大大問題。古代人并不是沒有認識到土地兼并，有些穿越者下意識的認為古代人不懂得土地兼并的危害，其實唐朝人早就明白了土地兼并的危害。自從采用了均田制，一直都是在致力于抑制土地兼并。所以所謂的到古代賣弄抑制土地兼并，其實然而并沒有什么卵用。如果不用更先進的生產組織模式取代，那建立在小農經濟模式之下的土地兼并，永遠無法解決。雖然唐朝希望抑制土地兼并，可是這個都是治標不治本，因為經濟模式沒有改變，那你再怎么抑制都是沒有用的。
不過李世民聽到了這個醫療互助可以讓普通百姓保住土地，這樣讓李世民動容了。古代皇帝深刻意識到只有盡可能的保持自耕農的數量，自耕農數量越多越好，這樣才是國家最穩定的基礎。古代的自耕農，就好比是后世的中產階級，自耕農的數量越多那社會越是穩定。反而自耕農數量越少，土地兼并嚴重貧富差距太大這個才是動蕩的緣由。古代皇帝都認識到了這一點，并不用穿越者來提醒。而時不凡可以給出了這個醫療互助，可以有效的緩解土地兼并。
因為在古代一般絕大部分時候都是天災時候才出現的大規模土地兼并，當然天災不可能每年都有，再加上天災時候往往是無差別的打擊，哪怕地主家也沒有余糧啊！所以卷大部分兼并都是零散逐步的，一般是趁著某些人急需用錢的時候趁機逼迫他們出讓土地。而病痛，更是一個讓百姓不得不出讓土地的緣故。就好比后世人因為生病，不得不賣房一樣，其實古代的土地和房產，都是不動產，是價值高的東西。后世好歹還有醫保，都經常有耳聞這種生病賣房的事情。可是古代那醫療條件，那再加上昂貴的醫藥費，那自然一些后人看來普通小病也都要賣地了。
“皇上，生病賣地，是絕大部分過百姓失去土地的緣由。再加上高利貸的盤剝，這樣成為了壓死百姓最后一根稻草。臣讓秦氏錢莊提出小額貸款，幫助百姓恢復生產。臣也就是不希望百姓絕望，人一旦絕望無非是兩種情況，要么是殺死自己，要么是殺死別人。所以只有不讓百姓絕望，這樣才是最重要的。想要不讓百姓絕望，那必須要保證他們能夠安居樂呵，有一份穩定的收入。而一旦生病，往往要賣地，賣地之后也都無法保證穩定收入，這樣必然會讓他們經不起任何的風吹雨打，就會絕望了。我這個醫療互助，是讓百姓加強鄰里互助，團結相鄰。并且可以避免百姓絕望，可以有助于國家安穩。”
“我希望皇上不但要在萬年縣實行這個醫療互助，甚至要在別的縣也都實行這個醫療互助。這樣才能夠真正的避免百姓因病致貧，因病絕望。臣聽聞不少病人，寧可自殺也都不愿意拖累家人。不少老人為了不拖累子女，選擇了自盡。而子女卻因此背上了一生一世的良心不安，甚至還要被譴責不孝。這個是何等人倫慘劇，子女并非不孝順，而是孝不起。而老人真的想死嗎？不，他們恰恰是憐愛子女。”
“可是此等人倫慘劇居然因為這個病，一個看起來不大可是卻要了命的病而造成。甚至很多時候賣了地也都無法能治好，這樣欠了一身的債務，不但沒有救回人，這樣反而把大家都給拖累了。這樣的慘劇我不希望在我大唐繼續發生了，這樣于國不利，于皇上您也不利。只有加強百姓的互助，讓大家都能一起萬家幫一家，才能夠真正的一起度過難關。”
時不凡說完這話，李世民也都點頭。他看中的不是什么人倫慘劇，而那個土地避免被兼并，避免被豪強侵占，形成了一個龐大的士族，并且還避免士族的土地兼并繼續擴大，最后貧富差距越來越大。
孔穎達也都再次幫腔說：”皇上，這個醫療互助，真的很好啊！大道之行也，天下為公。這個可真的是做到了故人不獨親其親，不獨子其子。這個醫療互助，不就是這樣嗎？雖然并沒有能夠真正的做到，可是我卻看到了未來，一定能夠真正的做到這個大同之世！”
孔穎達這個學術大師開口，一開口就是一個重量級的。直接用了那個《大道之行也》的話來作為回答，盛贊這個醫療互助是做到了不獨親其親，不獨子其子。雖然目前只是一個醫療，而這社會保險卻讓孔穎達看到了實現大同社會的期盼。這個社會保障其實也就是一個簡略版的互助，雖然不能夠真正的做到那個‘大同“，可是最低限度的”大同“卻做到了。孔穎達也不是什么傻子，自然知道這個“大同”不是一觸而就的。可是時不凡這個所謂的醫療互助卻讓孔穎達看到了一個走向大同的希望。那也就是通過這個社會保障來進行互助，算是一個好的開始。孔穎達作為一個理想主義者，自然要主動支持了。
李世民點頭，他當然要支持，主動問：“玄齡，你說如何？”
房玄齡臉色尷尬，其實從良心來說房玄齡知道這個醫療互助絕對是一個有利于百姓民生的策略，這一個對于百姓非常有利的策略，房玄齡非常知道的。不過房玄齡能夠說什么，他知道這個策略對于百姓有利，可是他卻不好主動出來贊同。這個也就是他的身份決定的，他作為山東士族的代言人，他非常清楚這個政策對于士族兼并土地不利。一旦百姓不絕望，怎么可能會出售土地？士族不就是靠著趁火打劫來兼并大量土地的嗎？
一方面是特權，當然只有特權還不行，還要趁火打劫。可是這個醫療互助明顯是讓士族沒有太多機會趁火打劫了，一旦沒有機會趁火打劫那光是靠著特權并不足以能侵吞土地的。雖然古代士族有不少特權，可是并不代表他們能夠隨便毫無借口的侵吞。因為私有財產收到保護，這個是古代的慣例了。如果今天他們毫無借口的侵吞，那李世民也都可以毫無借口的把他們給滅了。所以凡是士族想要侵吞，也是要有一些借口的，沒有表面上合理的借口，那也不能給侵吞。
可以說這個醫療互助，對于士族是一個巨大的遏制，讓他們接下來擴充實力是一個無比巨大的遏制，讓房玄齡牙疼不已。可是李世民卻主動問他，讓他怎么說？難道他敢反對？房玄齡知道，如果他敢反對，那可是觸及了李世民的逆鱗了。那個時候也許房玄齡真的是要被李世民給恨上了，這樣對于自己也不利。
房玄齡選擇低頭沉默不語，顯然不支持也不反對，因為他太了解李世民了，李世民這次是鐵了心了要推行。李世民是對于士族遏制非常堅定的，所以這么好的政策，李世民不采納才怪了。這個政策對于李世民有百利而無一害，李世民不支持才是奇怪的。
“好，玄齡，你馬上草擬詔書，令各縣酌情開展這個醫療互助。并且招募醫師，把由當地百姓的互助糧食資金供養，而他們免費為百姓看病。藥材費用可以報銷一半。”李世民說道。
房玄齡無奈的嘆了口氣，只能夠接受這么一個結果了，顯然在這個事情上他沒能力阻止李世民。如果他敢阻止，李世民絕對是要對他懂殺心的。(未完待續。)