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正文
寒冷的冬季很快就逐步過去，長安京畿地區的百姓有了這些皇帝恩賜的那些鳥類羽絨的補充，長安京畿地區的百姓居然沒有凍死一個，雖然各種問題還是不存在著，可是卻沒有凍死。這樣立馬讓京畿地區的百姓也都開始了感恩皇帝的恩賜，因為以往冬季一些縣城不都要凍死一些人嗎？凍死人不奇怪，可是誰也都不希望被凍死。現在皇帝讓你可以不被凍死，這樣可是莫大的恩德啊！當然，因為這次的提醒，所以大唐已經每年軍隊都會開始冬獵，不但可以鍛煉軍事技能，更是可以捕獵大量的鳥類羽毛生物從中選出一些羽絨送給百姓進行保暖。
當然，別的地區百姓是否有凍死，這個時不凡并不清楚，時不凡能個做到的也就是在長安京畿地區的百姓了。時不凡只能夠盡力了，別手段他做不到。而寒冷的冬天過去了，土地開始松動，按照往年的慣例，這個時候已經準備開始進行農業生產的前奏。
時不凡作為負責農業的縣丞，這樣他算是接下來組織農業生產。不過目前這長安當年農民已經組成了合作社，避免了他們力量的分散，造成大量消耗。時不凡只要負責好他們的合作社的組織，這樣也都可以避免了很多。
“嘉瑞，你去安排統一采購農具，如何了？”時不凡問到。
秦嘉瑞主動說：“按照下面的匯報，他們去統一采購農具，這樣代替農戶去采購，有了很大的議價權。大量采購可以打六折，甚至按照你提出的建議采用流水線的制造農具的方法，他們的制造花費降低了很多，再加上我們統一大量采購，自然可以打六折了。”
時不凡當然知道流水線的生產模式，作為工商管理，他當然知道流水線的模式對于工業促進絕對是非常重大的。雖然對于流水線的發明，還是存在一些爭議，有些人認為是秦朝時期也就有了流水線，而有絕大部分人是認為是福特發明的，不過不管是誰發明的，時不凡沒有心思去計較。他重視的是采用流水線的方式生產農具，這樣可以讓他們迅速的開始生產農具，降低了農具成本。降低農具成本，再加上由合作社為單位統一采購，這樣有了很大議價權了。
“嗯，像是過去那種農民散戶之間的購買農具，往往沒有多少議價權，他們散戶很容易被那些店大欺客的。當然，這個也并非是絕對的，如果能以合作社為單位，統一一次購買數百幅農具，再加上我告訴了他們流水線的生產方式，這樣他們農具價格甚至能夠降低到過去的六成而已。別看是六成，可是事實上那些制造農具的木匠鐵匠反而利潤比例更高，這個也是要維護他們一定的好處，這樣是大家都可以雙贏。”時不凡說道。
時不凡知道小農經濟始終是制約中國農業發展的一個桎梏，如果不破除小農經濟的生產模式，那最后還是會一亂一治的。土地兼并只是表象，根基還是建立在小農經濟模式上的土地兼并才是可怕的。工業時代的土地兼并并不算太可怕，所以單純論土地兼并，單純抑制土地兼并其實是治標不治本，只有從生產組織模式上改變才是核心。不過最好破除小農經濟的時代，其實也就是唐朝初年，人口經過了亂世，相對的人少地多。再加上唐朝初期的均田制，沒有太多的大地主利益集團，這樣整合土地更容易。
甚至糧食產量是在北方為主，北方的平原更適合采用馬耕。所以綜合來看，唐朝初期是最適合破除小農經濟的，不然一旦經濟中心南移，南方地理環境限制不適合大規模耕種，反而更依賴于小農經濟，這樣破解小農經濟桎梏最合適最好的契機也就會消失。
小農經濟發展到后期危害很大，一戶家庭往往要以零售價來購買農具種子化肥，反而出售的時候要把產品以批發價甚至低于批發價的價格出售。這樣一來一回，百分之八十以上的利潤也都被那些批發商和種子化肥商人吃掉了。
只有把這些人整合起來，成為一個強有力的集體，這樣才能夠以批發價購買農藥種子化肥，然后以相對更高的價格去出售糧食。這個也就是一個集體和一個個人的議價權的不同，有了議價權才能夠維護自己的利益，不然一年辛苦到頭，百分之八十的利潤都被吃了。而有了議價權，至少可以維護百分之六十以上的利潤，這樣收入增加好幾倍也不是不可能。
“這次你投資出錢給他們，到時候可以幫助他們出售剩余的余糧，我想這樣可以讓他們組織起來有更多的議價權。不然那可是多收了三五斗米的故事，那可真的是悲劇了。到時候他們一旦感覺到了這樣團結起來購買物資和出售的好處，他們也都會不愿意離開了。因為團結起來獲得的好處，有了議價權之后，完全可以維護自己利益，直接直接和間接的收入增加好幾倍，那也不是不可能的。“時不凡說道。
秦嘉瑞雖然不知道什么是多收了三五斗米的典故，可是她非常清楚，因為她原先也是開客棧的。開客棧的都是知道一次性大量采購和零售的價格完全不一樣，大量采購的商人往往有很多議價權，因為大量采購雖然單價低，可是數量大利潤高，當然議價權自然很大。可是零售很難有很多利潤，這個也就是區別。這些小農經濟模式之下的農民農藥種子農具價格按照零售價，可是出售的時候卻又要被打壓，這樣能不被盤剝嗎？哪怕不用特權，這些散戶自己內部的競爭都足以讓他們自己崩盤。
時不凡要做的就是把他們擰起來，這樣通過數量優勢來增加議價權。一旦這些百姓嘗到了這種方法到處他們也都會繼續的堅持下去，因為誰也都嫌棄不自己錢多，節省成本就是凈賺，誰不知道這個好處。時不凡在農村經濟學里面大概清楚農村在豐收時候未必能增收，可是在節氣不好的時候，必然會損失。豐收時候大家都豐收，大家互相競爭出售，結果反而單價更低，造成了增產不增收的后果。再加上那些商人挑撥離間，這樣價格更是低廉了。
“增加農民議價權，這樣有效的遏制中間商的利潤，降低農戶抗風險能力。避免農民破產之后走上絕路，甚至可以讓農民增加維護自己權益的意識，讓他們知道團結起來才能維護自己的權益。由小見大，這樣發展下去對于他們維權意識有龐大的進步。中國人往往也就是維權意識差，這才縱容姑息了那些貪官污吏的行為，更是讓他們經濟收入被那些各種中間商盤剝了。不過，這個也不能夠怪那些商人，商人無非都是以提高利潤降低成本作為核心，指望他們過于的同情農民，這個不現實。”時不凡開始在自己的本子上記錄了。
雖然電視上很多人都大罵那些奸商，大罵那些奸商對那些農民盤剝過甚，可是時不凡卻從更高層次看到的不是奸商問題。而是農民維權意識差，他們連團結起來一起維護權益都做不到，反而在人家商人來采購的時候自己內斗，人家商人抓住這個機會趁機挑撥離間壓價也是正常的行為。如果一個人連自己都不愿意自救，那指望別人同情來救你？想要天救，必須要自救，如果百姓自己都不愿意維護自己的權益，甘愿被商人盤剝，那這樣商人不盤剝那簡直是是對不起他們了。指望商人同情，這個是不可能的。哪怕有一兩個同情，那這個又能如何？改變不了這個局面。自己都不愿意自救，那指望別人的施舍，那這個完全是不可能的。所以并不能夠全怪那些商人是奸商，一個人如果自己想死，那別人再怎么救他也都是白搭。
時不凡搞這個合作社，不但是為了維護農民的收入，避免被盤剝過甚，也是為了增產增收。當然還有一個原因也就是能夠增加他們的維權意識，當他們看到了團結起來能增加收入，他們也多會喜歡這樣的做法了。農民并不傻，也都并不笨，關鍵是他們不想冒險的思想在作祟。如果讓他們看到了實實在在的好處，他們反而會比你想象的都要積極。所以只要做出了好處，有了一個樣板，那接下來不用催促他們也都會去主動做的。
當他們有了維權意識之后，才能夠真正的為自己做主，這樣才是真正的“民主“。不然一個連為自己維權都會不敢的人，那指望他能夠承擔更高的政治責任，這個是不可能的。時不凡能夠做到的是讓他們先懂得和那些商人爭取自己贏得的權益，只有跟商人爭奪權益的經驗爐火純青之后，才能夠懂得如何跟官府討價還價，爭取權益。這個是要一步步來的，政治其實也就是在妥協。如果百姓懂得了維護自己的權益，那官府反而不敢過分的盤剝。一旦不敢過分的盤剝，反而有助于官府清廉，官府清廉了反而更能維持一個政權的穩定。
反而一旦百姓不知道維權，官府肆無忌憚的盤剝，這樣最后必然會鬧出龐大的怒火沖天，百姓起義了。只有維持雙方的平衡，這樣才是穩定的基礎，不然一旦失衡，那才是真正危險的。
“夫君，這個是我讓人訂購的農具，這個是新的犁，你看看。這個是根據那些百姓多年經驗總結出來的方法，我請一些工匠結合那些百姓自己多年流傳的種地方法，那些工匠弄出了這個新的犁。這種新的犁不但更省力，并且能快速的犁地。經過了整合設計，最后我們把很多農戶提出的好方法結合了進去，這樣最后構成這個新的犁。這個還請夫君你命名好了。”秦嘉瑞說。
時不凡看著這個“曲轅犁”，姑且稱呼為“曲轅犁”了，因為這個犁和時不凡記憶里面的曲轅犁好像有幾分相似，不過卻更先進。因為本來曲轅犁是在唐朝中期才發明的，根據歷史記載是百姓在生活當中總結的。當然時不凡不太懂得具體的構造，只是看了看外觀而已。
可是既然是百姓自己總結的，那時不凡認為這個可以提前催熟的。古代百姓小農經濟模式之下，大家都是自家顧自己，有了好方法幾乎都是保密的，不愿意拿出來。這樣也就造成了科學進步緩慢，時不凡把他們組成了合作社之后，大家都把自己的那些“妙招”都給拿出來，最后整合成為了這個“曲轅犁”。
時不凡不會搞發明，可是他卻能夠帶動大家一起搞發明。古代百姓并不笨，只是缺少交流，再加上個人私心的因素，這才會造成如此結果。一旦把這些百姓所有的那些“土辦法”都給整合起來，那全部整合推廣應用，對于整個生產力的發展將會是無以倫比的促進。
不是時代進步不是一個人搞了什么發明也就可以進步的，如果沒有一個良性環境，那一個人再怎么發明也是白搭。
“有了這個新的犁，那我們耕田的人數可以更少了。租用的馬匹也都更少，而這一切都是夫君你幫助他們的，所以百姓愿意讓夫君來命名！”秦嘉瑞說道。
時不凡說：“那就叫做團結犁好了，希望他們記住，團結就是力量。這個是大家集思廣益弄出來的，我希望我們任何人都能知道，團結就是力量，就命名為團結犁。我可不希望以后弄出什么一個中國人是龍，一群中國人是蟲這種令人寒心的話。現在，他們已經出不個感受動了這個團結的作用，這個新的犁，那也就是一個很好的開始。”(未完待續。)