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“吏部令，陳倉縣尉劉仁軌，嚴格執法，官聲清廉，特右遷為咸陽縣丞”
劉仁軌接到了這份命令之后，心里感慨萬千，然后首先對時不凡說：“時兄弟，這次如果不是您，我恐怕說不定就危..lā這次我因禍得福，反而獲得了升遷，算是多謝您了”
“劉兄不用見外，這次我也只是不忍皇帝殺死一個真正的忠臣能臣。皇帝其實是不錯的，他也只是一時氣急而已，還是能夠聽從建議改過自新的。皇帝比起別的君王，最大的優點在于他有錯就改，聽得進逆耳忠言。所以這個是我等臣子之幸事，這個其實還是皇帝是一個明君仁君啊”時不凡說道。
時不凡當然不能夠直接接受這個劉仁軌的感謝，因為這個不處置劉仁軌是李世民下的命令，給劉仁軌升遷也是李世民下達的命令，這樣其實時不凡只是求情而已。不過哪怕作為求情的，也是要把功勞讓給李世民。不過時不凡倒也是說的不錯，因為李世民在古代封建皇帝里面算是一個過得去到了，算是矮子里面選高個，算是不錯到了。至少李世民不逞能，聽得進意見，雖然有時有些沖動，可是過后還是能夠冷靜下來分析，能主動認錯的。只要不是涉及到了他李家的統治權，這樣他絕大部分時候還是比較寬容大量的，至少絕大部分開國功臣都活了下來，絕大部分都沒有被過河拆橋。
就聽得進意見和不逞能，別看這個很簡單，可是偏偏古代皇帝沒有幾個能夠做到的別說是他們，后世官員也都有幾個能夠做得到及時認識到錯誤，并且承認錯誤，這個是很好的品質了。至于為了維持統治權而殺人，這個在古代來說無可厚非。
“好了，時兄弟，我過幾天就要去咸陽縣上任了。咸陽縣也就是在長安旁邊，到時候我們可以多走動一下”劉仁軌說道。
“一定”時不凡回答。
兩人分開了之后，時不凡也都最后無奈而嘆了口氣說：“我這個雖然名義上是用法律，可是事實上我還是在用特權。我反對利用貴族特權，可是我同樣利用更高級的特權來壓迫他們，真是令人無話可說了。”
別看時不凡剛才一口一個強調法律的威嚴，可是事實上他自己這個法學碩士非常明白，他強調的不是法律，而是皇權。古代的法律立法權在君王，所以強調法律也就是在強調皇權。
古代的“依法治國”，和后世的依法治國，那其實不是一回事。最大的區別在于立法權的歸屬，古代立法權在君王，后世的立法權在于萬民。古代百姓沒有資格參與立法，后世百姓雖然不能夠參與立法，可是哪怕政府官員想要立法，很多時候也要過問一下百姓的感受，這個也就是最大的區別。
所以古代的“法家”，在時不凡眼里面其實和厚實的依法治國不是一回事。古代的法家其實是支持君主專.制的學派，和后世的依法治國是南轅北轍的，很多人看到了法家的“依法治國”也就想當然的以為是后世的依法治國，其實他們核心理念正好是相反的。
時不凡這次強調了法律，其實核心還是強調皇權。他想要遏制那些官僚和貴族的特權，可是卻不得不利用更大的特權皇權來進行遏制，這個怎么能夠不讓他感覺悲涼呢
“哎，生產力不夠，社會是無法進步的。能夠做到我這輩子的職責，也算是不錯了。發展生產力，才是核心啊”時不凡無奈的想道。
兩天之后，時不凡在終于草擬好了關于那個自己萬年縣下屬百姓的各種合作社的協議，到時候讓百姓以一個鄉為單位，統一組成一個個的合作社。這樣他們互相幫助，可以按照公司化管理。到時候他們每一個人都是股東，也是員工，這樣可以一起按照部門分工來進行工作。等于是偷換了經濟生產模式。
時不凡拿著這些協議再次來到了鄉下，準備讓百姓進行簽署之時，卻看到了有人卻在跪拜龍王。
“你們拜龍王干什么”時不凡問道。
馬上有人主動說：“時縣丞，我們拜祭龍王，是祈求龍王明年給我們一個好收成。我們農家能不能獲得好收成，那也就要看龍王是否保佑了。龍王保佑，風調雨順，不會干旱或者澇。如果龍王生氣，那也就是要不滴雨，天下大旱，顆粒無收。可是如若龍王發怒，那可是要洪水滔天，同樣是淹沒田地，最后顆粒無收。我們全部都是要靠著龍王爺保佑，為何不拜祭龍王，祈求龍王保佑呢”
“龍王哼”時不凡心里面對于這個“龍王”哼了一下。
時不凡雖然思想偏向于唯心主義，可是也不會因此特別排斥唯物。更何況他信奉的唯心主義是屬于主觀唯心主義，主觀唯心主義并不包含有神論。有神論是客觀唯心主義的一種論點，何況客觀唯心主義也都未必承認那個影響人類的東西是“神”，只是認為是一種超自然的存在，并非一定是“神”，所以時不凡絕對不會信這種什么龍王的。
不過，時不凡當然也不會直接諷刺這個龍王，因為龍王這種封建迷信有助于封建統治，這個是封建時期支持的，他不會直接反對。
“你們靠著龍王保佑吃飯，靠著風調雨順。可是，我們萬年縣，旁邊就是有一條渭河，天氣旱災了，為什么不能夠去弄一些水來進行澆灌，非要祈求龍王原諒還有，天氣澇災了，為什么不能夠修建排水溝去把多余的水給排到渭河里面”時不凡問道。
“這個”
顯然，大家都被時不凡這話給弄蒙了。他們認為龍王生氣，那是不能夠直接躲避的，應該主動承受，然后祈求龍王的原諒。時不凡這個建議，他們根本沒有想過。這個長安旁邊也就是有一條渭河，就是史書里面的渭水。這條渭河就在流通了萬年縣和長安。只要愿意興修水利，只要能夠興修水利，那完全可以在旱災的時候引入渭河的水來灌溉。如果澇災的時候也多可以通過水利系統把多余的水排入渭河里面。這么好的位置，居然沒有人想要利用，真的是一朵奇葩。
“時縣丞，我們一戶人家，怎么可能承受得了興修水利的花費呢”“是啊時縣丞，一戶人家怎么可能承受得起這個興修水利的花費”“哪怕修好了，也都不可能給大家用啊”“那些上游的，可以把水渠都給截斷了，這樣那些下游的也都無法使用。”“所以，我們一戶人無法花費修水利，哪怕修了水利難道白白讓別人使用不成”
“所以，所以你們就這么靠天吃飯嗎”時不凡問道。
“不靠天吃飯，靠什么”有人問。
時不凡對于這個小農經濟模式真的是無可奈何，小農經濟最后必然是要崩潰的。小農經濟雖然看起來穩定，可是卻無法長久。小農經濟缺點也都很多，甚至生產力越高時候越是致命。不利于大規模農機使用也就是一個，還有單戶農民不愿意使用新的農業技術。這種還是帶來了小農思想，不愿意太多的進步，小富即安。
后世農業研究出來了新種子，可是在農村卻不愿意使用。也許一個新種子提升產量不過是百分之十，可是農民為了“保險”而不愿意使用，不愿意冒險，寧可維持原樣保證收成，這樣等于是遏制了科技發展。
至于興修水利這方面，更是一個弱點。因為一戶人家無法承擔起水利設施的建設花費，哪怕有了水利設施，這種一家一戶的生產方式肯定是讓人自私的。那些上游的農民難免有些人有了自私，擅自截斷水利，獨吞這些灌溉用水。而下游的百姓卻無法用水，最后打起來都有可能。所以這個小農經濟對于水利設施，不但沒有促進作用，反而有很大的破壞性。
先不說沒有足夠的資本去修建，哪怕有足夠的資本也都不愿意修建，不愿意去便宜別人。有很多人真的幼稚的以為農民全部都是十分淳樸的，其實就好比城市里面有人是好人有人壞人一樣，農村里面也是有好有壞。關鍵是是否觸及自己的利益，一旦觸及利益，那農村人和城市人一樣，照樣會罵人打人的。水利，也就是一個非常重要的利益，誰都想要獨吞。
結果大家想要獨吞，都想要不勞而獲，這樣最后造成了大家根本沒有人愿意去修建水利設施了。
“好了，你們記住，今后你們將會組成合作社，今后你們全都是合作社里面的人。這個水利設施，也就是你們大家共同的水利。而你們有不少人是要代替大家為官府服徭役的，所以這個水利是你們大家這個合作社共同的。而且你們合作社里面，只有分工的不同，大家都是這個合作社的一員，明白了嗎”時不凡說道。
“明白了，我到時候替別人去服役，然后別人幫我種田。”“嗯，有人專門去弄更好的種田手段，到時候我種田更省力，糧食收成也都越高，這樣我也明白。”
大家都紛紛表示明白了，因為一旦進入了合作社，只有工作分工的不同，大家都是合作社的一個成員。甚至大家也都是一個“股東”，拿著勞動力和土地來“入股”，這樣大家份額都是一樣的。這樣也都沒有人會為了爭奪水利設施而鬧翻了，因為那些種田的不單只是種植自己的，也是在給別人種田。他切斷水利也都沒有意義，因為大家都是合作社的一份子，自己種田到時候還是要把好一部分交給這個合作社用來給那些非種田的人的糧食。當然自己在交完了預算的糧食之后，剩下的也都是自己的，不會被全部吞了。
當然，時不凡也都會在制定徭役的時候進行改變，從過去的按天來算，改成按照勞動量來算。這樣刺激他們認真努力做事，避免他們為了拖延這個“天數”來磨洋工。
這個合作社是一個全新的管理手段，比起過去的一家一戶的小農經濟好得多了。
“好了，我希望你們記住，你們拜龍王我不反對，可是你們要知道。天下祈求龍王保佑的人多了去了，不只是你們祈求龍王保佑。你在這里祈求龍王保佑，別人也是在祈求龍王保佑。甚至不光是我大唐在祈求龍王保佑，外國的蠻夷也同樣在祈求龍王保佑。也許你們認為龍王應該不會保佑外國蠻夷，可是你們要記住，在龍王在神明眼里面，我們都是人，不會區分什么中原人和外國蠻夷的。到時候，龍王貴人事忙忙著去保佑外國蠻夷了，暫時沒有時間來保佑我們，那我們怎么辦”時不凡問道。
那些文化水平比較低的農民很快被時不凡忽悠了，都在念叨著如果龍王去保佑別人了，那自己怎么辦時不凡說的也是”有道理“的，因為龍王萬一沒有時間，那怎么保佑他們嗯
看到了這些個普通農民也都沉默了，時不凡再次說：“所以，在龍王顧不到我們的時候，我們必須要努力去自己想辦法。我們要興修水利，靠著上天，不然依靠我們自己。依靠我們自己，才能夠解決我們的困難。上天太忙，祈求他的人太多，所以未必輪得到我們。可是我們自己靠自己，那才是最靠得住的。我們可以在上天沒有來得及保佑我們的時候我們能夠活下來，明白了嗎靠著上天，遠不如靠著我們自己，我們自己最可靠，明白了嗎”
“明白了”那些農民都有些理解的點頭了，好像這個上天如果太忙了，那依靠自己也是正常的。
“真是費勁”時不凡心里面吐槽。
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