聽到了自己的老師孔穎達也都說時不凡的好話，王寧宇更是不甘心，他顯然認為自己一個堂堂世家大族的人，難道還比不上一個寒門？他一個世家大族的人看不起寒門，這個是非常正常的，在這個時代世家大族對于寒門都是有一種骨子里面的高傲。ranwen`他們認為自己是高貴的，哪怕自己一時落魄了，哪怕自己成了乞丐也是高貴的。而那些寒門也就是低賤的，寒門理應不如自己。寒門天然也就是不如自己的，如果寒門的成就超越了世家大族，那是不合理的。所以，他當然不甘心？
“老師，我認為時不凡這話完全是徹徹底底的廢話。上天乃是至高無上的，而我們世間生靈都乃是上天所造。而天理也就是最好的體現，天理是世間生靈都會遵循的，不然違背天理不會有任何好下場的。”王寧宇說道。
時不凡反問：“何為天理？在你眼里，什么是天理？”
“孝敬父母，那是最大的天理，是上天所規定的天理。”王寧宇說道。
可是時不凡卻反而說：“我卻認為孝敬父母是人心天良的感恩，并非是天理。所以既然起源于人心天良的感恩，那自然是屬于人心，并非是所謂上天賦予的天理。”
“那你如何解釋烏鴉反哺？烏鴉年幼之時，父母哺育他，而當父母老了之后他們還會反哺父母，這樣不是天理嗎？而畜生都能夠如此反哺父母，那人類的孝順之意不是上天賦予的？天道至公，所以這個孝敬父母乃是天理！”王寧宇回答。
時不凡冷聲說：“哼，斷章取義，以偏概全。你說烏鴉乃是天理所孝敬父母，烏鴉是畜生，所以畜生都會孝敬父母那人類自然也是天道賦予的嗎？我想問你，你見過多少畜生？你知道有多少出生是孝敬父母的嗎？”
“這個……”王寧宇無話可說。
時不凡冷哼說：“孝敬父母？你也許只是聽到了這個烏鴉是孝敬父母，就以為天下所有生物都是孝敬的嗎？我告訴你，這個世界上絕大多數生靈都不是不會孝敬父母的。年幼的老虎在長大之后，會發動奪取王位的戰斗，然后把父母的王位奪取了之后，父母只能夠離開族群獨自自生自滅。還有……”
時不凡給這個王寧宇講解了很多動物的情況，這些都是他從后世的影視節目《動物世界》里面看到過的。所謂動物孝敬父母其實是無稽之談，而所謂古人說那個烏鴉孝敬父母，然后用來作為證明，證明了人類應該是孝順父母，從此得出了所謂孝敬父母是天理的說法。
時不凡不反對孝敬父母，可是他作為法學的碩士，不認可這種道德綁架。法律是講究因果的，有“因”才有“果”。有作案動機，才有作案都可能。如果沒有動機，那是不能夠直接定案的。可是這個用烏鴉作為孝敬父母的天理支持，那其實非常荒謬的。人類提倡孝敬父母之后，他們才會去找那個所謂孝敬父母的天理。他們已經得出了孝敬父母這個“結果”，然后才去尋找那個“原因”。這個所謂烏鴉這個畜生都孝敬父母，那得出了人類孝敬父母是天理的說法，其實是違背了邏輯學的。這個其實是顯得出了“結果”，然后才去牽強附會去尋找原因。
可是事實上動物世界里面絕大部分動物都不會孝敬父母，烏鴉只是一個少部分的特殊情況。可是某些古人首先得出了孝敬父母的結論，然后通過尋找一種動物證明自己這個是“天理”。結果他們找到了烏鴉，他們有意無意的忽略了絕大部分動物都是不孝敬父母的，從此在這個畜生烏鴉身上得出了這個孝敬父母是“天理”的原因。這個是違背了邏輯學的，更是違背了結果。這個就好比法官先判處了一個人殺人罪死刑，然后等那個人被處死之后才去尋找所謂殺人的動機和證據，這個完全是顛倒黑白。
時不凡不反對孝敬父母，可是他認為孝敬父母是人類特有的一種良知，而并非是所謂上天的天理。如果不然，為什么這個世界上絕大部分動物都不會孝順父母，只有極少部分才會孝敬父母？這個其實是一個偽命題，這個孝順父母歸根究底還是人類自己的良知，而不要推到所謂天理上面。天理其實是人類共同的道德，并非是真正的天。這個世界上沒有天，天只是存在于人心而已。
王寧宇聽了時不凡講解這些動物，他才知道自己原先多么淺薄，居然只是看到了古人所說的烏鴉有返哺之恩的說法，可是也就下意識的拿來舉例了。可是現在居然被時不凡利用那么多種動物，那么多種動物都是“不孝”的來反駁，這樣他拿出了所謂烏鴉的例子作為反駁，那也就太過于蒼白了。
“這個其實是一個疑鄰盜斧的故事而已，斧子被偷了，懷疑了鄰居偷竊的。所以他看到了鄰居的一舉一動都認為是偷竊斧子的那個人，因為他心里面已經是確定了那個人是偷竊斧子的人，所以只是能夠看到有嫌疑的地方。可是斧子找回來了，怎么看就怎么看不到那個偷竊斧子的樣子了。”
“你先給我們人類的孝順父母定義為了天理，那這樣自然會去找所謂的證據。結果從這個烏鴉身上找到了所謂孝敬父母的證據，然后你們就因此得出了所謂天理結論。你們根本不愿意相信別的，你們只是找到了烏鴉也就以偏概全。可是卻完全不顧這個世界上絕大部分生物都是不孝順的真實情況，就為了你們所謂的天理增加了說法，這樣不是很荒謬嗎？”
王寧宇臉色更是漆黑，他沒有學過所謂的生物學，甚至沒有人專門告訴他所謂生物學的一丁點知識。所以現在時不凡這么說，他根本無法反駁，只能夠被時不凡噴的一個狗血淋頭。
“你不是說天道至公嗎？為何他專門給予了我們人類和烏鴉所謂孝敬父母的習慣，可是卻沒有給別的生靈孝敬父母呢？你如何解釋這個問題？”時不凡問道。
王寧宇接著說：“那也是只有我們人類才有的，那些都是畜生！”
“很好，你也是說只有我們人來才有的，那是不是歸根究底還是我們人類自己的行為？如果你所說天道至公，那他理應對所有生靈都是一視同仁，可是為何對我們人類如此偏愛？所以，你難道能夠否認孝敬父母乃是人類特有的品質嗎？你如何解釋這個乃是上天賦予的天理？如果按你所說，天理乃是天下生靈都必須要遵守的，那為何絕大部分動物都沒有遵守，只有我們人類遵守？難道，是我們人類在受罪，所以才要孝敬父母嗎？”時不凡再次問道。
時不凡這話說的可是誅心了，如果王寧宇既然說天理，那天理是任何生物都要遵守的道理。而他所言的孝敬父母那是天理，那憑什么人類就單獨要孝敬父母，可是別的生物卻不用？
難道，是人類被所謂天道所逼迫去孝敬父母嗎？這個王寧宇絕對不能承認，如果孝敬父母是被“逼迫”，那他一定會被一大群人給噴死，到時候他王家也都保不住他。可是他也都不能夠否認時不凡的觀點了，因為他所提倡的天理，并沒有得到真正的執行。絕大部分的生物都是不孝順的，不會孝敬父母的。甚至在很多動物里面，奪取父母權力地位的事情多了去了。
難道這些動物也就不遵守天理嗎？可是這個天理到底是什么，現在王寧宇也都陷入了一種混亂狀態了。按他所說世界上一切生靈都要遵守天理，而孝敬父母就是所謂的天理。那動物為什么可以不用孝敬父母，不用遵守這個天理，可是人類卻必須要遵守這條天理呢？是天道的“歧視”，還是孝敬父母是所謂罪過？這個顯然是說不通的。
“所以，我認為孝敬父母，其實是一種報恩。父母生育了我們，并且養育了我們，讓我們能夠順利成長起來，這個是給予生命之恩。而父母年老了之后，我們處于對于當年的恩情，所以報答了父母，給他們養老送終，這個其實是處于對于恩情的報答。這個恩情，其實和別的恩情是一回事。別人的救命之恩，知遇之恩，其實恩情。而人類是處于自己內心的天良良知這才會思考報恩，所以孝敬父母乃是人心的良知報恩罷了，并非是所謂天理。”
“而動物有什么？他們雖然也有一部分動物知道報恩，可是他們僅存于這個報恩而已，并非是有人類這么高的智慧，能夠有更高的智慧去報恩了。所以這個乃是人心所想，人心所認可的良知，并非是天理。天理僅僅是對自己對人類有用，對于動物是沒有任何用處的。所以天理發自于人類自己的內心，至于天也就是在于人類心中，這個難道不是很好的解釋嗎？”
王寧宇臉色漆黑，不過他卻無法反駁時不凡了，他知道自己在辯論這方面是無法說服時不凡的。這個辯論，比拼的也就是一個知識面，雖然未必需每一個都要精確研究，可是這個王寧宇和時不凡比拼知識面，那是在自己作死啊！時不凡在后世十幾個文科碩士學位不是買來的，而他雖然主修文科，可是他中學理科在知識，還有網絡上很多的一些普通簡單的理科知識他也都懂不少。這個王寧宇的知識面和時不凡的知識面比起來，那簡直是小巫見大巫，根本不是一個檔次的。
這個王寧宇比起雄辯，根本不是時不凡的對手。現在這個辯論已經被時不凡掌握了節奏，所以王寧宇根本不知道如何反駁時不凡，他根本找不到任何語言來反駁了。他的知識面太窄了，根本無法能反駁。而他沒說出一句話，時不凡都能弄出一大堆長篇大論來反駁他，甚至說的那么都是煞有介事的，可是他卻一句話也都插不上嘴。
不過，孔穎達旁邊的幾個學子也都點頭，好像對于時不凡的論點頗為贊賞的樣子。這樣讓王寧宇更是著急，如果這次自己無法把這個時不凡給駁倒了，那這樣后果不堪設想了。
“老師，雖然我說不過他，可是我認為我還是對的。我希望讓他去國子監，然后邀請國子監的所有學子一起來和他辯論一下，我相信我們國子監無數學子，也都足以把他辯駁成功的。”王寧宇說道。
“這個……”孔穎達有些猶豫，畢竟讓時不凡這個年輕人去面對一群人的圍攻，那這樣他有些擔心時不凡受不了這個場面啊！
不過，時不凡卻非常放心的說：“好，去就去！”
“時校書郎，你才不過未及弱冠，如何能去……”孔穎達說道。
不過時不凡卻肯定的說：“不要緊，我有信心！”
笑話，時不凡會害怕圍攻？在后世那個網絡時代，網絡上的那些罵戰口水戰時不凡也都沒有少經歷過。不管是文明的辯論，還是在網絡上爆粗口甚至開噴開罵，這種時不凡都是老手，網絡上各種學術上的罵戰他也是一路走來的，他會害怕這種罵戰？
時不凡當年罵戰可是幾乎沒有輸過，哪怕對方人數再多他也都敢罵回去。不管對方來得時文雅的還是粗豪的，時不凡也都是經驗豐富。對方文雅的他也都會文雅的回答，可是如果對方開罵開噴，時不凡也都不介意罵回去。這種經歷了各種現實和網絡罵戰十幾年的人，他會害怕被圍攻？所謂諸葛亮舌戰群儒，那是建立在人家人數少的情況下。時不凡認為哪怕古代那些所謂辯論家到了網絡上罵戰里面，肯定會被罵的一個狗血噴頭，根本不會有什么好結果。
他經歷過罵戰這么多，他不會害怕的。孔穎達所擔心的，那也就是他年紀輕輕，沒有經歷過這么多復雜的場面。哪怕是孔穎達面對這么多人來反駁，他也都會害怕的，何況是一個年紀不到二十歲的年輕人。不過他不知道時不凡最不怕的也就是罵戰，作為文科的人，如果害怕罵戰，那如何能夠有成就。
文科的東西，不比理工科那么科學。理工科的東西只有兩種答案，“是”或者“否”，只要拿出了證據那也都無人能夠反駁。可是文科那可是公說公有理婆說婆有理的東西，如果不會罵戰，那如何推廣自己的觀點？
如果無法“罵”得過別人，你如何推廣自己的觀點？所以文科的成就其實也就是“罵”出來的，時不凡最不怕的也就是罵戰。如果他害怕罵戰，那如何會有十幾個文科碩士學位？
“好，你跟我去國子監，然后邀請長安的學子過來，然后進行一次辯駁。有有本事就把我們那么多長安學子都給駁倒了，如果不然你就收回你的所謂心學。我堂堂出身世家大族，年齡是你兩倍多的人，都沒有能夠開宗立派，你一個寒門而且年幼之人如何能夠如此開宗立派？哼！”王寧宇哼道。
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