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第304章 章0304 講畫


更新時間:2016年10月27日  作者:夜圖騰  分類: 都市 | 都市生活 | 夜圖騰 | 極品全能兵王 

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什么叫藝術鑒賞,首先要弄懂什么是藝術

藝術本身就是一種藝術形態的體現,更是融匯了藝術家創作思想的一種美的物化顯現。

通俗的藝術,從文學書法,到繪畫雕塑,再到音樂舞蹈和戲劇,以及發展到近代之后的攝影、電影等等。可以說,藝術的存在,亙古至今,從未斷檔過。

張楚一通陳述,而講臺下的學生們,則一個個的瞪大了眼睛。

很多人的臉上,都帶出幾分好奇的神色,大部分人,都搞不懂張楚要準備說什么。關于藝術的定義,是所有藝術學院剛入學的時候,就已經學過的理論常識,就連其他學院的學生,在談及藝術的時候,也能說出個大概的認知出來。

甚至有一些自認為藝術水準不錯的學生臉上,都已經流露出幾分不屑的神色。尤其是袁經緯的神情,更是將嘴角撇的老遠,生怕別人看不到自己這種不屑的表情一般。

在準備開講這么課程的時候,張楚還專門做了備課的準備,其中就著重了解過需要聽這堂課的這些學生的情況。

所以對于袁經緯的情況,張楚也算有個基本定的了解。按照張楚的看法,這個袁經緯的油畫作品,從技術上已經達到了一個不錯的層次,如果再能將自己的創意和思想融合進去,就能夠被稱為真正意義上的畫家了。

只是沒想到,這個袁經緯竟如此偏執于對西方藝術的尊崇,卻忘了自己的根本是什么。一個忘記了根本的畫家,即便技術再如何精湛,如果不能在原有的技藝上實現突破和升華,充其量也只能被稱作是畫匠,

張楚不想過分矯正對方的思維方式,但卻也極難接受這種遍地華夏傳統藝術傳承的事情。

所以張楚在講述完對藝術的定義之后,便直接把美術作品的鑒賞話題提了出來。

“在場的藝術學院的同學,應該都是通過美術高考進入學校的吧,今天,我們就以美術作品為標準,來講述一下藝術鑒賞的目的”

對于藝術鑒賞來說,不同的人,有不同的鑒賞目的,我們之所以稱之為目的,是建立在一幅值得觀賞的,能夠給人以審美愉悅的基礎上的。

西方的油畫作品,無論是古典主義還是現實主義,不管是寫實派還是印象派,都對畫作材料有著極大的講究。而到了抽象主義甚至野獸派流派產生的時候,更多畫家追求的,是一種強調自我感受和情緒表達的目的。

而華夏的線描工筆和寫意潑墨,同樣也是以抒發畫家情感,表達作者精神的強烈抒發為目的的。

所以在這種前提下,我們不能說任何一種流派和畫法是不對的。

只要能夠表達畫家情感和立意的畫作,都能夠稱之為藝術的體現。

而我們的藝術鑒賞,也同樣是建立在對畫作創作背景和畫家本人的了解的前提下,而形成的。

我們的審美,我們的鑒賞,對于畫作本身的美感,只是處于最基礎層次的一種審美體驗。

當我們了解到畫作的創作背景和畫家的創作意圖時,我們就能夠實現畫作在鑒賞過程中的藝術在創造,從而升華到一個與畫家形成共鳴的程度。

相對于在場的大部分同學來講,我們并不需要追求那種可以和畫家產生共鳴的審美體驗,我們只要認識到,什么是真正的美,甚至我們能夠做到理解畫家的創作形式,包容畫家在創作手法和創意上的不拘一格。

藝術鑒賞,所面對的不僅僅是美術作品。包括任何一種藝術形式,都會給我們帶來審美的愉悅體會。

一件精美的瓷器,如果放在現代工藝品身上,只會有一種看上去很漂亮的視覺認知,而一件源自宋代的瓷器,其器物上所蘊含的,就不僅僅是浮于表面的造型藝術和造型工藝的體現,對于這件器物的來歷和歷史傳承經歷,都將給我們帶來更多認知上的提升。

今天我不講太多理論上的東西,我只想跟大家分享一個事實。

我們國家有多少精美的藝術品,甚至貫穿我國千年歷史工藝傳承的文物,都被陳列在世界各國最著名的博物館中,被視作曠世珍寶。

我想,我們心里都清楚,我們正在努力的爭取,將跟多流落到世界各地的,原本屬于我們華夏民族的珍寶,一點點的收回我們手上。

好了,我們不去提那些流落到國外的原本屬于我們的珍寶文物,就從這位袁經緯同學的問題上來說下我的看法。

“你最擅長的是西方的寫實主義油畫吧”

袁經緯也沒有料到,張楚講了那么多,有忽然繞到自己身上。

不過想到自己在油畫上的技術造詣,頓時揚起頭,很驕傲的答道,“當然,我的畫作曾經參加過好幾次的國家級展出,這一點,很多同學都是知道的”

“那我問你一句,你的油畫作品,和攝影作品有什么區別”

張楚笑瞇瞇的望著袁經緯,問道。

袁經緯愣了下,不禁哼了聲,“我的油畫當然要比攝影作品更加有質感,而且攝影作品只能作為一種簡單的復制,而我的作品內容,是經過我的藝術在創造的”

“好,既然你知道你的寫實作品,是藝術再創造,那我問你,西方美術史上,有關抽象派和野獸派的作品,你是什么觀點”

“其他流派更多注重的藝術的再創造,這一點不需要張老師您考校我的美術常識問題”

袁經緯似乎有點不滿于張楚這種最基礎的問題。

張楚卻不急不慢的呵呵一樂,“既然你知道很多美術創作方面的基本常識,那我問問你,白石先生的蝦,是不是藝術的再創造”

張楚這個問題,問的袁經緯神色一變。

袁經緯是藝術學院的學生,當然知道白石先生的蝦是世界知名的。尤其是藝術學院很多老教授,都是白石先生的徒子徒孫,袁經緯很想反駁張楚的這個詰問,但又不敢因為這種事情得罪藝術領域的那些老先生。

“好,我知道你擔心白石先生的弟子找你麻煩,那我再問你,板橋先生的竹子,算不算是藝術的再創造板橋畫竹中所隱喻的風骨,你有沒有學過”

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